今天我给大家带来“夏虫不可以语冰”出自哪里感兴趣的读者可以跟着我一起看一看。

“夏虫不可以语冰”出自《庄子·外篇·秋水》，意思是生长在夏天的虫怎知冬天的冰。这句话和井底之蛙的意思差不多，都是指见识短浅，只不过青蛙是受眼界的限制，而夏虫是受时令的制约。其实古代类似这种带有安讽意味的话语还有很多，也反映出古代文化人的素养，损人也都不带脏字的。那这次就为大家讲讲其中比较出名的句子，了解下背后的故事典故究竟是怎样的。

夏虫不可以语冰

这句话的原典是出自于《庄子·外篇·秋水》中：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”说的是只能活一个夏天的虫，一生都不知道世上还有冬天。比喻人一个人见识浅薄，常自以为是。历史上有很多古籍引用这句话来讽刺挖苦一些见识浅薄者，比如说在《二刻拍案惊奇》中便有：“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。”

竖子不足与谋

这句话的原典是出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》中：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”当初项羽摆下了鸿门宴，有着大好的机会可以杀刘邦，范曾更是极力的劝说项羽杀了刘邦，没想到项羽犹豫不决最后刘邦逃走了，气的范曾破口大骂：“竖子不足与谋”。可以说极具讽刺意味了。

三姓家奴

这句话源自于我国四大名著《三国演义》之中:“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：三姓家奴休走!燕人张飞在此!吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞”。不得不说张飞的毒舌，估计当时吕布恨不得一枪将张飞挑于马下吧。

沐猴而冠

这句话也是出于《史记·项羽本纪》中：“人言楚人沐猴而冠耳;果然”。秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴。有人便在背后嘲讽他，果然是戴着帽子的猴子，一朝得势便暴露了原型，内里是蠢笨不堪。

老而不死是为贼

这句话出自于《论语·宪问》：“子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”意思是说一个人年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死平白浪费粮食，浪费空气，还不知道尊老爱幼，真是害人虫，不得不说孔子的这句很有杀伤力。虽然难听了一点，实际上却是在劝人向善。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

这句话出自《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛”意思是宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀，对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢后来这句话一直都被老师用来责骂屡教不改的学生。可以说是骂人不带一个脏字，但是却令人心服口服啊。

1如切如磋，如琢如磨 。（诗经卫风洪奥）

指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。

喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。

2它山之石，可以攻玉。（诗经小雅 鹤鸣）

它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

3兢兢业业，如霆如雷 。（诗经大雅 云汉）

形容做事谨慎、勤恳

中国古代经典名言名句77条和分析，值得一读再读

4言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）

进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

5辅车相依，唇亡齿寒 。（左传）

车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）

6皮之不存，毛将焉附。（左传）

皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。（比喻事物失去了基础，就不能存在。）

7言之无文，行而不远。（左传）

说话没有文采，就传播不远。

8前事不忘，后事之师。（战国策）

常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）

走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

10鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）

指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

11仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）

仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）

孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐。”

意思:以诗歌来感发意志，促使个体向善求仁的自觉，以礼实现人的自立，最后在音乐的教育熏陶下实现最高人格的养成。

翻译:孔子说:"(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。"

《典籍里的中国·天工开物》摘抄如下：

1、浩如烟海的中华文化典籍，凝结着民族的智慧，是一笔宝贵的精神财富。知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。

2、典籍不能只活在图书馆里，也不能只活在学者的论述中，一定要活在我们年轻人的心目中。唯有文化上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。

 3、每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，《天工开物》的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。

4、“阳春白雪”与“下里巴人”之间并非隔着一道鸿沟，历史文化、经典古籍、高雅艺术也不只是小众专属。

5、为家国天下，为黎明百姓写一部实用之书，不做溢美之辞，不做浮夸文章，书中要包罗先人之智，书中要囊括今世之技艺，贵五谷而贱金玉，此书与功名毫不相关也。