福建闽江口北自连江县壶江岛，南至长乐县梅花镇，历来这里是军事要道，亦是兵家必争之地。早在明末清初时期国姓爷郑成功为保住明王朝，配合抗清将领张煌言，连年在广东、浙江一带沿海抗击清兵，转战南北，并进入长江围攻南京，后因兵败南下，进驻闽江口壶江岛，设立“临时抗清指挥部”（据连江县志）。明桂王朱由榔见这支抗清武装就遣使册封张煌言为兵部尚书。张公驻岛重整旗鼓，招募乡勇，在山上设立军营，听涛观海，仰望长空，慨然命笔写下《奇零草》中的“壶江即事”诗二首：

倦飞无路且投闲，沧海人来第几湾。

真觉壶中留日月，犹疑画里对江山。

飘流蛋户还相笑，偃蹇柴门长自关。

闽越波涛千里阔，那能有梦寄刀环。

※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

壶天乍可一枝安，岐路危机转自艰。

骇浪扁舟轻似叶，重围匹马跳如丸。

创深已信伤弓数，痛定应愁卷土难。

但使胡尘终隔断，余生犹是老衣冠。 还有其他的可以上网搜下

1 关于南靖土楼的诗句(有没有赞美南靖土楼的现代诗)

关于南靖土楼的诗句(有没有赞美南靖土楼的现代诗) 1有没有赞美南靖土楼的现代诗

1眺望土楼

在漳州南靖，深山里的竹林

与土楼有血缘关系

深山里的空气大口大口吞着阳光

它们把秋天举得高入云端

它们在倾听我们的脚步

它们与客家人在这里绘画

它们把这静谧的深山画得一片喧闹

我站在这里，眺望土楼

也眺望北方

眺望一段历史的背影

眺望一幅艺术的结晶

整个土楼钉在这深山里的岁月中

整个土楼团团圆圆的样子

将深山里的一切贫瘠支撑了起来

2

走进土楼

一瞬间，我跨越了进来

一条河流紧跟着我的脚步

但它只能徘徊在外面

我在这里触摸人间的另一种生活

触摸沉淀的文化底层

我在这里，聆听着土楼构造的声音

我的语言在这里流浪

我的目光在这里穿越一座座山峰

穿过了厚厚的土楼之外

土楼，在这深山里散发着生命的光辉

散发着人间的一些慈爱和力量

2赞美土楼的诗句

用黄土作血肉

做一个老祖宗

再用三百年的时间

繁衍出两万六千个子孙

——她们有着一个共同的名字

这个名字叫土楼

天是圆的

屋顶是圆的

井是圆的

月亮也是圆的

们有着一个共同的愿望

这个愿望叫团圆

第一种成份叫仁慈

第二种成份叫孝顺

第三种成份叫忠贞

第四种成份叫博爱

——她们有着一种共同的基因

这种基因叫和谐

这是太阳降生的地方

这是月亮出嫁的地方

这是星星成长的地方

更是星星五世同堂的地方

——她们有着一个共同的称呼

这个称呼就叫家

3福建土楼的诗

福建土楼

用黄土作血肉 做一个老祖宗 再用三百年的时间 繁衍出两万六千个子孙 ——她们有着一个共同的名字 这个名字叫土楼 天是圆的 屋顶是圆的 井是圆的 月亮也是圆的 们有着一个共同的愿望 这个愿望叫团圆 第一种成份叫仁慈 第二种成份叫孝顺 第三种成份叫忠贞 第四种成份叫博爱 ——她们有着一种共同的基因 这种基因叫和谐 这是太阳降生的地方 这是月亮出嫁的地方 这是星星成长的地方 更是星星五世同堂的地方 ——她们有着一个共同的称呼 这个称呼就叫家

1 关于厦土楼的诗句

关于厦土楼的诗句 1 福建土楼的诗

福建土楼

用黄土作血肉

做一个老祖宗

再用三百年的时间

繁衍出两万六千个子孙

——她们有着一个共同的名字

这个名字叫土楼

天是圆的

屋顶是圆的

井是圆的

月亮也是圆的

们有着一个共同的愿望

这个愿望叫团圆

第一种成份叫仁慈

第二种成份叫孝顺

第三种成份叫忠贞

第四种成份叫博爱

——她们有着一种共同的基因

这种基因叫和谐

这是太阳降生的地方

这是月亮出嫁的地方

这是星星成长的地方

更是星星五世同堂的地方

——她们有着一个共同的称呼

这个称呼就叫家

一、阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

待储光羲不至[唐王维]

重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。

[注]要欲：好像。了自：已经明了。空复情。自多情。

（1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（2分）

（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(4分)

答案：（6分）（1）①天色已晚。②下起细雨。（2分，每点1分。意思对即可。①扣"晚钟鸣上苑"或诗中"朝"、"晚"二字分析作答。②扣"疏雨过春城"分析作答。只摘抄颈联而不作分析的给1分。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分） （2）①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。（1分。意思对即可。可紧扣诗题中"待"字或体味全篇诗情回答） ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。（3分，每点1分。意思对即可。三点可分别扣"重门朝已启"、"起坐听车声"和颔联作答。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）

二、阅读下面的诗歌，回答问题。(6分)

东栏梨花 [宋苏轼]

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!

诗人见“东南一株雪”而“惆怅”的原因是什么有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。你同意他的主张吗为什么

答案：(6分) 感伤春光易逝、慨叹人生短促(3分。意思对即可。柳树由浅绿变深青，暗含春色已暮，梨花盛开满城漾白，也暗伏盛极将衰，一、二两句写景中满蕴了伤春之情。答到这一点的给1分。最后一句直抒胸臆，抒发了人生如寄之慨。答到这一点的给2分。只摘抄“人生看得几清明”而分析的，得1分。)不能将“梨花淡白”改为“桃花烂漫”。(1分)如果改首句为“桃花烂漫”，“花满城”就当属桃花，那么一、二句即咏桃花，不仅与题目无关，而且与咏梨花的…惆怅东栏一株雪”相互割裂。(2分。每点1分。意思对即可)(思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分)

三、阅读下面一首词，然后回答问题。 (6分)

清平乐 村居[辛弃疾]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)。你同意此说吗为什么

答案：(6分)“卧”字确实使用最妙，(1分) 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，(2分) 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。(3分)如不同意此种说法，但能够自圆其说，可根据具体情况考虑给分。

四、阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

台 城 [韦庄]

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

注释韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。

（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？

答案：①因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。 （3分，答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳“依旧烟笼十里 堤”，这种物是人非的对比关系,表述流畅连贯即可，错别字、病句酌情扣分。） ②同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。 （3分，答出诗人怀古伤今的晚唐情结，表述流畅连贯即可，错别字、病句酌情扣分。）

五、阅读下面一首宋词，回答有关问题。

玉楼春 [宋祁]

东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

①“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙，为什么？

②下阕即景抒情，“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法？表达作者怎样的思想感情？

答案：①用一“闹”字，夸张地描绘出红杏花盛开怒放，绚丽鲜艳，热烈如火，唤起人们的无限联想，将生机蓬勃的烂漫春光描绘得淋漓尽致。（意思对即可）②拟人手法。作者把斜阳当做朋友，举酒相劝，希望斜阳在杏花丛中多加逗留，表达了惜春（惜时）的感情。（意思对即可）

六、读下面一首唐诗，回答问题。(6分)

乌衣巷 [刘禹锡]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(1)这是作者最得意的怀古名篇之一。从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象(2分)

(2)事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么(4分)

答案：(1)荒凉冷落衰败的景象。(2)唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。

七、 阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。

注①排闼（t ）：闯进门来。闼，小门。

“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看,表达了作者怎样的情感？

答案：该句使用了拟人的手法。（1分）写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。（点明拟人具体内容，1分）化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。（2分）写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。（2分）

八、阅读下面一首唐诗，写一段赏析文字，不超过200字（6分）

马诗二十三首①（其五） [唐李贺]

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑②，快走踏清秋。

注：①《马诗》：通过咏马来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑；共23首。 ②金络脑：一种贵重的鞍具，借指马受重用。

答案：一二句突出富有特色的边疆战场景色，正是英雄用武之地；三四句借马抒情，表现作者热切建功立业的远大抱负和不遇于时的感慨。手法：见景生情，拟物抒情，意在言外：运用了比喻、设问等修辞手法。（内容4分，手法2分）

九、阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

十五夜望月 [王建]

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

简要解释“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的意思，说说这两句诗的妙处。

答案：普天之下，有谁不望月思乡，不知今晚的秋思落在谁的一边．诗人推己及人，扩大了望月者的范围，境界高远；明明是自己怀人，偏说“秋思落谁家”，表现手法委婉蕴藉。

十、阅读下面一首诗，回答问题。（6分）

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 [李白]

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（1）填空：“杨花”在旧体诗中常象征＿＿＿＿ ，本诗首句通过各种意象，渲染出在＿＿＿＿ 季节的一种＿＿＿＿＿气氛。（2）作者为什么要把“愁心”寄与“明月”

答案：（1）（离散、漂泊；暮春；哀伤、惆怅）前一问2分，后两问各1分。（2）（因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。2分）十一、古诗鉴赏（6分）

阅读下列一首唐诗，对诗的内容、语言、表达技艺作简要的阐释。

十一《喜见外弟又言别》 [李益]

十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

注解：

１、外弟：表弟。２、沧海：比喻世事的巨大变化。３、巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。

答案：（1）这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。（2）全诗采用白描手法；（3）以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。（表述上可有差异，但必须紧扣以上三点）

十二、阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题。

听蜀僧浚弹琴 [李白]

蜀僧抱绿绮(l),西下峨嵋峰。

为我一挥手, 如听万壑松。

客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。

不觉碧山暮, 秋云暗几重。

[注](l)绿绮,古代著名的琴。(2)流水,《列子汤问》："伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯 牙鼓琴,志在高山,钟子期曰："善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰："洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。"(3)霜钟,《山海经中山经》》："丰山……有九钟焉,是知钟鸣。"郭璞注："霜降则钟鸣,故言知也。"

⑴这首诗写听琴,并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写______________ , 从_______面表现音乐的高妙。(4分)

⑵颈联两处使用典故,伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人,"霜钟"的传说点明物候时令,此外,这两处的用典还有更深层的寓意是________ __________________。 (2分)

答案：⑴(4分)听者(或;作者自己)的惑受上；（2分）侧(2分) ⑵(2分)作者具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音(意思对即可)

十三、读下面的一首词，按要求回答。(6分)

南乡子[唐李王旬]

烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。

①这首词所要表现的主旨是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2分）②词的前三句主要是写景，请简述写景的作用：_____________________。（2分）③"思乡处，潮退水平春色暮"在本词中的含义和作用是什么请作简要回答。（2分）

答案：①离愁别恨（或思乡之愁，或离恨）（２分）②借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情（２分，"景"１分，"作用"１分）③潮退了，天晚了，思乡而不得归乡，更突出强化了思乡之情（２分，含义与作用各１分）

十四、阅读下面一首词，然后回答问题。

青玉案（宋） 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

注释：蛾儿、雪柳，都是妇女的头饰。

（1）这首词描写的是我国哪一个传统节日？（元宵节（或“上元节”、“灯节”、“元夜”、“元夕”）

（2）全词主要运用了哪种表现手法？表达了作者怎样的感情？（4分）

答、（1）以元夜的繁华热闹反衬“那人” 的孤寂 。（2）表达作者耐得冷落寂寞、不趋流俗、保持志士操守的高洁品性。

十五、阅读下面唐诗，完成(1)—(2)题

送人归东 温庭筠

荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。何当重见日，尊酒慰离颜。

［注］首联“戍”字，名词，堡楼。颔联“汉阳渡”系长江渡口(旧址属今武汉市)，由此向西北千里，南岸有“郢门山”。

清朝有位文学批评家称这首诗的首联“起调最高”；其意思是，起笔便显露了不凡的格调。请参考这一评价，写出你对首联(“荒戍落黄叶，浩然离故关”)的理解和评价。

答案举例：送友人东归，但见荒废的古堡，凋零的黄叶。这本是充满别愁离绪的场景。殊料，友人心志高远，既不悲秋也不伤离别，于是诗人便以“浩然离故关”奏响了昂扬的主旋律。起笔写深秋送别，却意气洋洋，确实格调不凡，正所谓“起调最高”。

十六、阅读下面唐诗，完成。

江楼夕望招客 白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否比君茅舍较清凉。

［注］此诗写于长庆三年诗人任杭州刺史的次年。江楼，也称望海楼。

苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”。你认为这两句诗高妙吗为什么(限50字以内)

答案要点：（主要看对表达技巧的赏析）：晴本无雨，夏本无霜，风吹古木如闻雨声，月照平沙似见寒霜，联想与想象生出清凉，足以消暑。

十七、阅读下面一首唐诗，完成后面的二题。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪 ，鸣噪自纷纷。 (1)古人有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法：“诗眼”，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词(字眼)”；“诗骨”，指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。上面这首杜诗，其“诗眼”是 “孤”；其“诗骨”是“飞鸣声念群”。 (2)在颔联、颈联和尾联中任选一联，联系全诗，说说是如何表现诗意的(4分)

①颔联“谁怜一片影，相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影 ，遗失在万里云天中，真令人心生怜意”：“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联两句形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。 ②颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”，意思是“望眼欲穿好像就要看到雁群了，声声哀鸣好像听到雁群的叫声了”：“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。 ③尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，意思是“野鸦毫无愁绪，杂乱的吵嚷个不停”：用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的忠贞。)

十八、阅读下面一首诗，然后回答问题。

喜外弟卢纶见宿（司空曙）

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白发人。

以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡学亲。

注：①分：情分。②蔡家亲：即表亲。卢纶与司空曙是表兄弟。

（1）请分别用一个词归纳前四句、后四句所表达的作者心情。

前四句："悲"或"悲伤"；后四句："喜"或"欣慰"。

十九、阅读下列唐诗，完成（１）—（２）题。

《从军行》 （王昌龄）

琵琶起舞换新声，总是关山①旧别情。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 《塞上听吹笛》 （高适）

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 借问梅花②何处落风吹一夜满关山。 [注]①关山：系乐曲(关山月)。②梅花：系乐曲(梅花落)

(1)填空：以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等，这两首诗属于边塞诗。两首诗都写了乐曲声和月色，借以抒发戍边者的情怀，可谓“‘声色’传情”。

(2)简答：为什么说《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”的特点

答案示例：字面上，似乎写塞上梅花盛开，在风中，一夜间花散落于关山处处。实际上，“梅花落”是笛子曲，风将笛声吹送到关山处处。（注：借问梅花何处落，用了拆字离合的手法，又称“离合体”） 二十、阅读下面的唐诗，回答后面的问题

夜泊牛渚怀古 李白

牛渚西江液，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将烟。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。

以前两联为例，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的这首诗表达了作者怎样的复杂情感

答案示例：第一联写诗人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联正面写怀古，一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情。

二十一．阅读下面一首诗，然后回答问题。

陇西行 唐朝陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！

明朝王世贞赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。① 你认同前人的评论吗？② 请写下你自己的赏析。（不超过100字）

答案示例：前两句以精练概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。后两句没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见以成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。

全诗的跌宕处全在三四句：可怜句紧承前句，本是题中之义；犹是句宕开一笔，另辟新境。无定河边骨和春闺梦里人，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个可怜，一个犹是，包含着深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

二十二．阅读下面这首七言绝句，根据要求写一段评析性的文字，150字左右。

赤 壁 （唐）杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗 认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

注：二乔：即大乔、小乔，她们分别是东吴前国主孙策和军事统帅周瑜的夫人。

对于这首诗的后两句，宋代的许顗事非常反感。他在《彦周诗话》中批评说：孙权的霸业系此赤壁一战，若这一仗打败了，那么国家就要灭亡，百姓就要遭殃，而杜牧不担忧这些大事，只担心“二乔”会被捉去，实在是“措大（对读书人的蔑称）不识好恶”，你认为这一批评成立吗？为什么？如果把末句改为“国破家亡在此朝”，又如何？请就以上问题谈谈你的看法。

答案示例：许顗的评论是一个既浅薄又粗暴的批评。文学创作讲究以小见大，通过个别反映一般。大乔、小乔虽与这次战役并无直接关系，但她们的身份和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她俩决不会被俘；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵遭遇也就可想而知了。杜牧说“铜雀春深锁二乔”，正意味着“东风不与周郎便”的情况下东吴的彻底覆亡。如果按照许顗那种意见，将诗句改为“国破家亡在此朝”，就诗味全无了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，是诗的生命。因此，杜牧这两句诗不但没有错，反而以小见大，富于形象性，显示了诗人艺术处理上的匠心。

只能复制10000字，其于原文参考自： http://wwwgushiwenorg/GuShiWen_8c41d408f9aspx

1 关于太姥山的诗句

关于太姥山的诗句 1 关于太姥山的诗句有哪些

1《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言问俗驱王事，斋宫耐可期。

寒花明绛节，孤月映摩尼。缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。

三山如可接，莫遣汉臣归。2《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。1太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。

2太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。3基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。

简单描述下太姥山的地理位置？太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。

主峰海拔9173米。

2 关于太姥山的诗句有哪些

1《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言

问俗驱王事，斋宫耐可期。

寒花明绛节，孤月映摩尼。

缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。

三山如可接，莫遣汉臣归。

2《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇

滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。

白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。

1太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。

2太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。

3基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。

简单描述下太姥山的地理位置？

太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔9173米。

3 描写太姥山诗句

第一首滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。

人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。

好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。——太姥山 刘镇 魏晋第二首朔风吹发上招提，手拂藤萝步石梯。

笑语不知高处立，回头始觉万山低。——南宋 余复 《题太姥岭》：第三首闽天遥控古温麻，太姥云山接永嘉。

度岭僧归松际月，搴帷人出海东霞。茫茫远屿防秋堡，黯黯疏篱卖酒家。

三十六峰青缥缈，香风吹落木樨花。——王宇 《太姥山行》第四首几作名山汗漫游，灵仙偏秘此边州。

炎方瘴净摩天近，涨海波澄浸地幽。红日照来秦观旭，白云飞去楚峰秋。

蓟门直北狼烟起，回首兵戈不尽愁。——《上摩霄峰》第五首为访桃花到碧山，洞门流水浪潺潺。

阇黎寂寞昏钟冷，佛殿荒凉古殿闲。颇有细罗留夜色，宁无大药驻春颜。

今宵稳作游仙咏，太姥明登尺五间。《——《宿玉湖庵》第六首缥缈幢幡绿树低，山门斜路夕阳西。

古坛危跨千层嶂，绿水遥通九曲溪。松际谷声清磬合，竹间云气小楼迷。

禅心已与尘缘断，不碍孤猿午夜啼。——《龙井》七律。

4 有关太姥山诗句

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

作者：李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

5 太姥山

《梦游天姥吟留别》 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，？U惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 天 姥 山 天姥山：主体在浙江省新昌县（属于绍兴市）境内，从新昌与嵊州交界的黄泥桥延绵至新昌与天台交界的横渡桥。 天姥横天 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”

李白这首名诗歌颂了天姥山的横空气势。天姥山是新是一邑之主山。

在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。

会墅岭 扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。

过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南至王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。

山上有姥姥岩、天姥鹰、天姥馍蹲牛岩、鸡笼岩等。 天姥山不仅得名来自‘王母’，而且以高雅文化名山著称。

晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段，名声大振。

谢灵运诗曰：“暝投剡中宿，明登天姥岑，高高入云霓，还期那可寻？”南朝宋元嘉间朝廷闻天姥美名，遣名画师楷模山状于白团扇上。 唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。

1993、94和99年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外有着较高的声誉和地位。 天姥山——姥姥岩 天 姥 馍 古驿道 驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界，新昌古驿道全长90里。

目前横贯斑竹的长街，会墅岭的石阶路，天姥寺至冷水坑的山路，仍保存驿疲乏的原貌。驿道上残存的小石佛铺、关岭铺，还可看出驿铺旧貌。

驿道经桃源穿越天姥，天达关岭头一段全长35公里。这条路，早先为进朝诗人谢灵运开拓，故又称“谢公道”。

这条古驿道上有许多流传千古的遗迹，如刘阮遇仙的桃源洞、司马悔桥等，现在，和这条古驿道大致平行的是104国道。 桃源仙境 桃源东濒沃洲，南倚天姥，是著名“浙东唐诗之路”的精华地段。

相传此外为汉时剡入刘晨、阮肇入于姥山采药遇仙涉足之遗迹。如采药径、仙人洞、棋盘石、惆怅溪等。

而逆溪布上的班竹村口的司马悔桥又是唐代隐士司能上能下承祯悔悟出山之外。由此而构成娟秀迷离的桃源山水。

南朝时，谢灵运出仕永嘉，伐木开径，写下了大量的山水诗，成为古代山水诗的鼻祖。 后历代众多诗慕名前来，留下了诸如李白的《梦游天姥吟留别》等千古绝唱。

迎 仙 桥 天姥山下古驿道 班竹古驿道 桃源 天姥泉 天姥柏 天姥盆境 万马竞渡 万马渡地处新昌县儒岙镇，离县城40公里。位于两山夹峡峙之谷。

有一条大溪，涧中尽是些圆滚滚、光溜溜的石头。 重量不等，近百公斤至几万公斤。

色泽不同，金**、红棕色、，以青白色为多。数以万计的巨古成群结队，浩浩荡荡，从山岗自上而下，蜿蜒二、三公里。

每逢下雨天，站在山巅远眺，只见山洪奔泻，冲击巨石，白浪飞溅，哗哗作响，声若千军呐喊，形如万马奔腾，气势磅礴，巍巍壮观。 这里的环境也十分幽雅，青山绿水，小桥出一幅秀美的山水画。

远望天姥群山，连绵起伏，红枫翠竹，疏疏密密。在那万树丛中，竟冒出一巨岩，孤峰挺立，峰尖上偏又顶着万斤巨石，酷似鸟的嘴巴，称“鸟嘴岩”，村民又呼之“风动岩”，因为大风吹过，那巨石也也摇动，欲从半天中尺下来，看起来险乎乎的。

胆大者却可攀援至峰顶，用力推石，那石居然也能晃动。但怪的是，千百年来，经历过多少狂风暴雨，那“鸟嘴岩”却始终屹立于高山之巅，有惊无险。

万马渡还有朝板岩等石景。 一座小石桥下，有一块天然平整的大石块，块石上雕凿有三个红漆隶书大字：“万马渡”。

每个字大如团背，刚劲有力，乃明万历二十一年（1593）十一月福建莆田人吴献辰所题，三年后镌刻于此。在阳光照耀下，那三个大字闪闪发亮，独占风光。

游客到此，争相在题字石上摄影留念。 天姥龙潭 从儒岙镇寂元庙油竹坑自然村进去，行二三里。

两岸危崖壁立，林木森森。 溪涧怪石累累，瀑潭相叠。

瀑多而奇，有虎哮瀑、龙吟瀑、含羞瀑、跨马瀑、五级瀑……潭。

6 怎么描写太姥山的景色

近日，去了一趟福建的太姥山。

太姥山位于福建省东北部，距我们的出发点大约 300公里，高速公路只需四个小时便可到达距福鼎市三十公里的秦屿镇 ，太姥山就座落在其境内。 如果用一个字来形容这趟旅游，那便是“妙”了。

妙就妙在它以山吸引你，又以水撩拨你，让你欣赏完山的雄伟又尽兴了水的温柔，亦山亦水，妙不可言；如果用四个字来形容太姥山，那便是奇异险趣了。自古游山离不开一个“登”字，所谓“无限风光在险峰”，就是让一个“登”字囊括了整个的“游”字，而太姥山却是完全了一个“游”字，在“游”中感受她的奇异、在“游”中领略她的险趣。

从山脚仰望，太姥山云雾飘渺、如临仙境，透过薄雾，你可见奇峰异石，层层迭立，巍峨秀拔，气势雄伟；观赏太姥山，就象观赏当代世界抽象雕塑艺术大师的杰作：数百幅巨型的雕塑品，各具匠心，有的象人，有的象物。如“十八罗汉岩”、“仙人锯板”、“夫妻峰”、“金猫扑鼠”、“玉猴照镜”、“二佛谈经”、“金龟爬壁”等等，真是“太姥无俗石，个个似神工”，直叫你啧啧称奇。

从山腰看它，则一步一景，步移景换，导游周**指着原本象金元宝的巨石说：“你们看，一眨眼金元宝变成了老母鸡下蛋。”看到那些因为我们的位置变化而景致也变活了时，大家都乐了：果然是座奇山！诸如此景此境，太姥山比比皆是，固我们一路而上，尽是乐在“游”中了，丝毫没有了爬山的辛苦。

由于特殊的地理构造，太姥山不仅石奇，而且有很多曲折深邃的岩洞。正因有了这些奇特的岩洞，才给游人带来极大的乐趣！用一个字形容这些洞，那便是“险”；用一个词形容游人的心情，那便是“刺激”。

据导游介绍，太姥山有各种各样的洞一百多个，若想将这么多的洞走一遍需要二三十天时间，有的洞一进一出就需花一整天。这些洞各具特色，有向低处延伸，直通到海面，曰“通海洞”；有向上扩展，可达石顶，曰“通天洞”；有两岩陡立，上夹碎石，不看不知道，一看吓一跳，曰“七星洞”；有削壁夹巷，见天如线，曰“一线天”；有滴水丁冬，游人躲不胜躲的“滴水洞”；有洞中套洞，神奇莫测的“神仙洞”。

而这些洞的特点都是乱石垒叠，通道狭小，洞顶崛岩高低不一，在经过窄窄山洞时，游人还要做出各种动作，时蹲、时爬、时蹑、时侧，导游将这些动作喻为“太姥健身操”，然而稍不留神，就会碰个鼻红额肿。

我就听见同事小曾和导游一段有趣的对话：哎哟，我头上碰了两个包，好疼。小曾刚说完，又发现了新情况：哎呀，我的背包被岩石刮破了！导游打趣说：你破了一个包，又带回去两个新包，不吃亏啦。

逗的我们直捧腹。尽管洞内漆黑一团，险情迭出，游人需弓腰折背，吸肚屏胸，然乐趣尽在其中！每当走出一个洞口时，大家都会暗暗庆幸：多亏自己还算窈窕淑女，否则就惨了。

导游说，有个外国人长得很胖，进去的时候衬衫是白的，出来就变成红的了，因为肚子被岩石磨破了皮。于是有人开玩笑说：某某先生可一定别让他来，不然就和那个外国佬一般下场了。

要说钻山洞的最大乐趣就是找回了童年的乐趣，那种近乎于童年恶作剧的心态就在穿越这些形形色色的山洞时得到了充分的体验：既害怕KB又希望出现惊心动魄的一幕；既害怕黑暗又希望不要出现亮光；既害怕穿越的山洞太长又希望不要很快走完，总之时时幻想着妖魔怪兽的出现，以满足那不可理喻的孩童情愫！ 太姥山不但有石有洞，还有水。据说太姥山，山衬海，海托山，有“海上仙都”之称。

而且逢一场大雨后，地表水就流入洞中，汇成各种暗泉和飞瀑，流水潺潺，滴水叮当，洞中之水有如琵琶慢拔、古筝轻弹，沙沙作响、哗哗作唱，妙不可言。可惜这些都只能听说而已，短短的两天不可能眼尽其详。

但也无须遗憾，因为在太姥山附近十几里，有杨家溪漂流、牛郎岗海滩，那都是玩水的好地方。杨家溪的水流宽阔平缓，青山秀水，让你感觉心旷神怡、安详平和；牛郎岗汹涌的海浪，使你领略到大自然的不同造化，澎湃而豪迈。

两天的时间虽难以看遍太姥山的美丽景色，但却留给我们无穷的回味，许多人表示有机会一定重游太姥山。 返回的路上，导游见我们兴致很高，便出了道题让大伙回答：用四个字形容一下自己的心得。

于是大家争先恐后、兴致勃勃，一个说非常刺激，一个说有惊无险；一个说哥哥（撑船的）累了，一个接着说妹妹（坐船的）笑了，还有的说终身难忘，有的竟然说饿死我了。

导游见我们每个人都说了，就偷梁换柱，把原来的前提变成了“当你洞房花烛夜时”，再要求大伙把自己说过的话重复一遍，这下可就尴尬了。大伙发现自己竟然被导游**忽悠了一把，于是乎女同胞的笑声差点就把旅游车给掀翻了。

旅游的乐趣就如此这般在我们的笑声中诠释得淋漓尽致、情意盎然。 太姥山石奇、峰险、洞异、水玄，虽说用了这么多的言词来形容它，但感觉并非十分的恰当，我不知道再拿什么形容你，太姥山！我想，只有用心去体会你的内涵，才是最准确、最恰当的。

7 关于福建太姥山的传说及由来

太姥山位于欧亚大陆东南部的陆缘地带，位于欧亚板块的东南缘，东面经岛弧、海沟与太平洋板块相连，在两大板块长期相对作用中形成。地层区划上华南地层区东南沿海地层分区，东北部属温州地层小区，余属青田漳州地层小区。

相传尧时老母种蓝（蓝草，其汁色蓝，榨之以染布帛）于山中，传说东海诸仙常年聚会于此，故有“海上仙都”的美誉。武夷、太姥、雁荡， 构成闽越三大名山。

扩展资料

太姥山为交溪与福鼎、霞浦两县所有独流入海的溪流的分水岭。该山脉山体主要由中生代火山岩、花岗岩构成。山体蕴藏的矿产主要有铅、锌、银、镉、明矾石、石英岩、高岭土、玄武岩等。森林覆盖率达46%以上。

太姥山风景名胜区，位于太姥山区东北端福鼎市境内，是国家级风景名胜区，同时，太姥山是国内唯一的花岗岩丘陵的地形上发育的峰林地貌的地区，也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌，于2010年列入世界地质公园。

-太姥山