百家姓中有没有宝这个姓

栏目：古籍资讯发布：2023-10-16浏览：1收藏

百家姓中有没有宝这个姓,第1张

百家姓中有没有宝这个姓

有

1源于，属于汉化改姓为氏。

中的宝氏，出自经名首音的汉译音祸谐音。

在元朝时期，就有三位名同人不同的“宝合丁”，此外还有“宝合丁刺只”、“宝童”、“宝哥”等。清朝时期，在云南的起义军中也有一位将领名叫宝文明。

宝氏主要分布在西北地区和云南省，读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

2源于改姓，出自明朝洪武年间官员于宝，属于避难改姓为氏。

该支宝氏，源于明朝洪武年间，钱塘人于宝奉命到云南腾冲地区征粮，恰逢兵变，粮薄丢失，为避祸而弃官流落迤西云南县，即现云南省大理州祥云县，以名为姓易为宝氏，后逐渐繁衍发展，遂成西南地区的大族。

现其后人在祥云、龙陵、腾冲、芒市、缅甸等地，其家谱记载该支宝氏目前在世族人约三千余，专设有家会统管祭祀，宝氏读音作bǎo(ㄅㄠˇ)。

今内蒙古自治区的呼和浩特、土默特右旗，辽宁省的阜新蒙古族自治县、朝阳市大平房与东大道等乡镇，河南省的焦作市，云南省的腾冲县红豆树村、米果村，大理州祥云县，保山地区昌宁县、潞江、滇西各县市，河北省沧州市大楮村，北京市、台湾省台北市、香港特别行政区，缅甸王国的瓦城、木姐、腊戌、佤邦等地，均有宝氏族人分布。

土默特右旗宝氏家谱，著者待考(德力格)，清光绪二十一年(公元1895年)蒙文手抄本，现被收藏在辽宁省朝阳县大平房镇八棱观村宝广文家。注：当时立《宝氏家谱》时为兄弟四人，其中的世系代数不是目前蒙古族宝氏家族所统计的二十四代。《宝氏家谱》中记载族人的爵位大都是台吉(贵族)，其中有二级台吉、三级台吉、四级台吉。在《宝氏家谱》中，族人中喇嘛的数量很少。

百家姓中有没有淳这个姓

淳姓淳，读音作chún(ㄔㄨㄣˊ)，相传淳姓源于姜姓（烈山氏），出自少典帝第十一代后裔炎帝神农氏后裔，属于以国名为氏。又一说源于姜姓，出自西周初年周武王给炎帝后代的封地，属于以封邑名称为氏，或复姓省文简化为氏。

姓氏名人：淳芝昆，淳英，淳家琴，淳润堂，淳杰，淳坤

百家姓中有没有“离”这个姓？

百家姓中没有“离”这个姓，有复姓“钟离”。但是现在的确有姓“离”的人，“离”也是中国的一个姓氏，但人数极少。估计是宋代之后的人新兴的一个姓氏。另外，还有复姓“徐离”的，但此姓氏也不在百家姓中。

百家姓中有没有凛这个姓

凛

基本字义

1 寒冷：～冽。～～。

2 严肃，严正有威势：～然。～若冰霜。

不是姓氏哦！

百家姓中有没有况这个姓？

有，读kuang，四声况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东。三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。况叔其，明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，写成了一本名著叫《考古辞宗》。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。

百家姓中有没有＂梦＂这个姓？

有。来源 1）出自曹姓。春秋时曹公孙封于梦（在今山东曹县北），以邑为氏。 2）出自姬姓。春秋时吴王寿梦之后。 3）傣族姓。分布河北获鹿、山西太原、山东新泰、甘肃永昌、永登、徽县、江西广丰、湖北钟祥、老河口、广东高要、广西荔浦、灌阳、云南镇雄、东川、畹町、路南北京等地均有此姓民族汉、傣族均有此姓人物梦仲才，宋朝万安人，绍兴进士。梦仙，元朝人，忠翊校尉。

记得采纳啊

百家姓中有没有“凡”这个姓

凡姓：周王朝初建时，周公旦的儿子被封到“凡”地，建立了凡国，人称凡伯。他的后代就以国名为姓氏。“凡” 地就在今辉县市西南，即北云门乡凡城村西北，现遗址犹存，但该姓较为少见，河南项城县凡腰庄人也都是凡姓。关于凡姓的来源，许多姓氏古籍均有记载：《姓解一一三乙部》：“凡，姬姓。” 《广韵凡》、《姓氏急就篇下》、《姓苑》的记载相同：“凡，姓。周公之子凡伯之后。” 《通志二六二以国为氏》记载的更为详细：“凡氏：周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓：‘凡氏避秦乱，添水为泛’”。山东省汶上县、河南省偃师市东石坝《姬氏志》均记载：“周公少子封于凡，以国为氏。” 《中国古今姓氏大辞典》曰：“此以国为氏，系出姬姓。凡国故城在今河南辉县西南。”显然是黄帝后裔。但是在百家姓没有记载。

百家姓中有没有狼这个姓？

有的春秋时有晋国大夫狼谭，齐国人狼蓬。对于狼姓的由来渊源颇多。其中一种是源于职业，出自西周初期的狼卒，属于以职业称谓为氏。中国古代的人们用烟火的组合方式来通报狩猎时猎物的活动状况，使用狼烟来报警敌人入侵，负责管理与施放烽烟的警卫哨兵，称为烽子戍卒，因燃狼烟，简称狼卒。狼卒们的后裔子孙中，有以先祖职业为姓氏者，称狼氏。其他渊源还有源于姬姓，出自春秋时期晋国车右狼瞫，属于以先祖名字为氏、源于地名，出自汉朝初期的郁狼国，属于以国名为氏等不下十余种。希望我的回答对您有用！

百家姓中有没有‘沉’这个姓？

沉姓，即沈姓。[沉、沈，读音作shěn(ㄕㄣˇ)，不可读作chén(ㄔㄣˊ)] 现行较罕见姓氏。今山东东平，山西长治，陕西韩城等地均有分布。汉族姓氏。相传为高辛氏之子实沈之后，望出泰山。古或作“沈”。第一个渊源：源于姬姓，出自周文王第十子聃季之后，属于以国名为氏。

周成王姬诵封周公的庶子于凡国，在今河南省辉县市西南，为伯爵国。在商朝的甲骨卜辞中即记载有凡地。周朝凡国之君世为周王室卿士。在周厉王时，王室中供职的凡伯曾赋诗讥讽时政。西周末年的凡伯一如其先辈，公开讽刺、进谏昏庸无道的周幽王，力求挽救走入寄途末路的周王朝。

沉氏源出姬姓，周文王的第十子聃季的后裔是从凡国分封出于“汝南平舆之沉(沈)亭”，建立了沈国，在今河南省平舆、沈丘一带，为子爵国，君主皆称“沉(沈)子”。据史籍《水经·汝水注》记载：“汝水又东南，左会意水……又东经平舆县故城南，为意水县，旧沈国也，有沉(沈)亭。”

沈国一直是位卑势弱，在春秋时期的强国争霸中左右为难，苦不堪言。因沈国地近强楚，故多依附于楚国，因而屡遭中原诸国的讨伐。周襄王姬郑二十八年(楚穆王芈商臣二年，公元前624年)，晋、鲁、宋、陈、卫、郑诸国联合征伐沈国，使沈国从此一厥不振。

沈国作为楚国的同盟国，不得不在周简王姬夷十四年(楚康王芈昭二年，公元前558年)和周景王姬贵八年(楚灵王芈围即熊虔四年，公元前537年)两次跟随楚国讨伐吴国。

周敬王姬丐元年(楚平王熊居十年，公元前519年)，沈子逞在伐吴国的战争中兵败，成为了吴国的俘虏。据史籍《左传·定公四年》记载：周敬王姬丐十五年(鲁定公四年，公元前505年)，晋国召集诸侯国会盟于召陵(今河南郾城)，依附楚国的沈国拒不参加，于是晋国唆使蔡国出兵伐灭了沈国，并将国君沈子嘉押回蔡国杀害。

沈国被灭后，国君沈子嘉的儿子逃奔楚国，成为楚国的司马，他曾力图复国，但惨遭失败，遂以故国名为姓氏，称沈氏。

在古代，“沈”与“沉”为同一字，这在典籍《字汇》中有记载：“沉，同沈。”因此，沈氏亦称作沉氏，读音同作shěn(ㄕㄣˇ)。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚顷王襄的后裔，属于以封邑名称为氏。

黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其裔至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄：楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后有沉纤氏，以封邑名称为氏，后省文简化为单姓沉氏、纤氏。

关于沉纤氏所封之地，在魏、晋朝著名文学家、思想家阮籍的《东平赋》中有点明：“东当三齐，西接邹鲁。长涂千里，受兹商旅。力间为率，师使以辅。骄仆纤邑，于焉斯处。川泽捷径，洞庭荆楚。”纤邑，“东当三齐，西接邹鲁，”地在今河南民权县一带地区，由于地近故沉(沈)国地域，在古代，“沈”与“沉”为同一字，故称沉纤。

得姓始祖：冉季载。

沉(沈)氏源出于姬姓，为黄帝之后裔，在周朝初年，周武王逝世后，年幼的周成王继位，由叔叔周公旦摄政。当时的三监(武王以邶封震叔，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监)很是不服，商王纣之子武庚乘机勾结三监，联合东方夷族进行反叛。周公旦组织军队进行征伐，最终平息了叛乱。季载(周文王第十子)因在此次平叛中立下大功，周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空，成王后又将其叔季载封于沉(沈)国，又名聃国。“聃”可写作“冉”，古时的冉、沉(沈)、沉读音相同，所以季载又称冉季载。春秋时期，聃国被晋国唆使蔡国灭掉，季载的后代逃至楚国，为不忘亡国之痛，从此便以国为姓，称为沉(沈)氏。冉季载从而成沉(沈)氏的得姓始祖。

百家姓中有没有瑾这个姓

中国大陆首一百个姓氏（2007年）

排名姓氏

1~25位王李张刘陈杨黄赵吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋唐

26~50位许韩冯邓曹彭曾萧田董袁潘于蒋蔡余杜叶程苏魏吕丁任沈

51~75位姚卢姜崔钟谭陆汪范金石廖贾夏韦傅方白邹孟熊秦邱江尹

76~100位薛阎段雷侯龙史陶黎贺顾毛郝龚邵万钱严覃武戴莫孔向汤

据我所测= =

没有~！~

百家姓的来历

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。尽管如此，生活在封建社会的人，仍然有贵与贱之分，其区分依据就是看有无“地望”，即“以地望明贵贱”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭，意思是世居某郡，以当地所仰望。随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。此后，姓我著作层出不穷，例如：西汉有史游的《急就章》；东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》，应劭的《风俗通义·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齐有王俭的《姓谱》，梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》；北齐有魏收的《魏书·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳冲的《大唐姓系录》，韦述的《开元谱》，柳芳的《永秦谱》，张九龄的《姓源韵谱》，林宝的《元和姓纂》；宋代有无名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王应麟的《姓氏急就篇》，邓名世的《古今姓氏书辩证》，郑樵的《通志·氏就篇》；明代有吴沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今万姓统谱》；清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》，任若海的《太平图话姓氏综》，张澍的《姓氏寻源》，等等。这些姓氏书，尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性，但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料。那么，从古至今中国人到底有多少姓呢？据《半月谈》报道，“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏，源远流长，丰富多彩，几乎都有一番来历，都蕴含着一段生动有趣的故事，归纳起来，分门别类，大致有以下十几种来源：一、以国名为姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小诸侯国遍布神州，有许多国的王族以国名作为姓氏。二、以邑、亭、乡名为姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隶社会时期诸侯封给卿、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地。乡、亭都是古代行政区划，秦汉时，大体上十里一亭。每乡约12500户，十亭为一乡。三、以居住地为姓氏。一般是无封土之人采用这种方式，其中复姓较多，大都表示出不同环境的居住地点。四、以先人的名或字为姓氏。五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯、卿大夫死后，根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号。六、以爵位为姓氏。爵位是君主国家对贵族所封的等级。七、以亲属的排行为姓氏。八、以官职为姓氏。九、以技艺为姓氏。十、以德行或著闻之事为姓氏。十一、因赐姓、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳，是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出。十二、因避仇、避祸而改姓。十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鲜卑、羌、氏、羯等少数民族原有的复姓、三字姓、四字姓，经过多次民族融合，有的已改成单姓，和汉族的姓氏融合为一体。十四、其他。

百家姓歌

赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫

经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东

殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公

万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐

钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱

晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终

上古八大姓是指依即:姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。

1、姬姓（拼音/读音：jī）

　　《说文》等古籍记载，黄帝生于姬水，故姓姬，其嫡系子孙继承姬姓，非嫡系子孙则改为他姓。西周分封的71个诸侯国里，姬姓国有53个，这些国名后来大都演化成姓氏。

　　据统计，《百家姓》收录的508个大姓中，有411个源于姬姓;中国人口数量排名前300位的姓氏中，直接源于姬姓的有120多个。不过，姬姓越来越少见，如今人口有约54万。

　　2、姜姓（拼音/读音：jiāng）

　　《说文》记载：“神农居姜水，因以为氏。”传说中的炎帝神农氏生于姜水(今陕西岐山县)，故以姜为姓。

　　炎、黄二帝在历史上地位尊崇，姜姓后裔也名人辈出，如姜尚、姜维等。《百家姓》一书中收录的508个大姓中，源于姜姓的有50多个，如齐、申、丁、许、高等，姜姓沿用至今，人口有600多万。

　　3、姚姓（拼音/读音：yáo）

　　《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也。虞帝生于姚墟，故因生以为姓。”据考证，姚墟位于今天的濮阳范县附近，姚和妫是舜帝先后立的两个姓。

　　《尚书》云：“德自舜明。”《史记·五帝本纪》记载：“天下明德，皆自虞帝始。”舜帝是上古时期的贤明君主，他的子孙也很蕃盛。

　　据统计，源于姚姓的姓氏有70多个，如陈、王、胡、孙、袁等，姚姓也作为大姓一直沿用至今，人口约550万;

　　4、嬴姓（拼音/读音：yíng）

　　《帝王世纪》记载：“少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。”少昊位列“五帝”之中，也是华夏民族的奠基者之一，功绩卓著。

　　西周灭亡后，姬宜臼迁都洛邑(今河南洛阳)，原有的镐京(今西安长安区西北)被犬戎占据。姬宜臼将镐京附近的土地赐给嬴氏，建立秦国，以抵御犬戎。

　　后来，秦国不仅将犬戎打跑，还完成了大一统。因此，嬴姓子孙也很蕃盛。

　　据统计，《百家姓》中的508个大姓，源于嬴姓的有30多个，如李、黄、梁、徐、赵、马、秦等。然而，经过两千多年的风雨洗刷，嬴姓已十分罕见。

　　5、姒姓（拼音/读音：sì）

　　《通志·氏族略》记载：“女志于水中得月精，神珠如薏苡，爱而吞含之，遂生夏禹。”因为大禹是其母吞吃神珠薏苡所生，所以他得姓为姒。

　　大禹在历史上功绩显赫，尤以治水的功劳最大。他的儿子启建立中国有史记载的第一个“家天下”王朝夏，所以子孙也很蕃盛。

　　据统计，源于姒姓的有夏、娄、邓、曾、鲍、谭、嵇、关、窦、欧阳等30多个姓。不过，姒姓如今很罕见，人口不足2000人。

　　6、妘姓（拼音/读音：yún）

　　《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等，都是古时的妘姓国。妘姓是“祝融八姓”之一，《史记》记载，祝融是颛顼帝之孙。

　　他是上古时期的赤帝，被后世尊为“火神”。在神话传说中，他与共工的那场“大决战”，给当时的生灵带来极大的灾难。

　　据统计，如今的董、曹、彭、云等姓，均源于妘姓，而妘姓逐渐去掉女字旁，演化成云姓，沿用至今。

　　7、妫姓（拼音/读音：guī）

　　源于妫姓的有田、夏、满等，但妫姓如今已极为罕见。

　　8、妊姓（拼音/读音：rèn）

　　《唐书·宰相世系表》记载，黄帝最小的儿子叫禹阳，他得姓为“妊”。后来，他的后裔寒浞，曾统治整个华夏民族长达40年。

　　周朝时的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等诸侯国，都是妊姓后裔的封国，其国名逐渐演化成现在使用的姓。另外，妊姓也逐渐演变成如今的任姓。

　　8、姞姓（拼音/读音：jí）

　　据记载，黄帝为自己的25个儿子立了12个姓，其中一个儿子得姓为姞。在先秦时期，姞姓衍生出了燕、雍、光、鲁、卤、孔、蔡、阚等姓。

　　据统计，如今的燕、严、杨、孔、鲁、郅等姓，均源于姞姓。而姞姓与妘姓类似，逐渐演变成吉姓，沿用至今。

一姓氏源流欧姓的起源有二：

1 出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

2 出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。二迁徙分布欧姓望族居住在平阳（今天的临汾西南）。

三郡望堂号

郡望：

平阳郡：据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出平阳郡。三国的时候魏国所置。在今天的山西临汾一带。

堂号：

八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，干将又为赵王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。

四历史名人

1 欧道江：长乐人，明代学者，博学多才，四方师事，从游者数千人。 2 欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。 3 欧普祥：元代起义军将领。 4 欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。 5 欧宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗,为人豪爽 6 欧容: 1981- 欧氏系承无疆家世源流悠久欧氏，跟欧阳氏一样，都是春秋时代那位“卧薪尝胆，雪耻复国”的越王勾践的后裔。关于欧氏的传自越王勾践，历来有关的姓氏古籍都已有过考证，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；以及《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；和《姓氏考略》上所说的：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。换言之，欧氏和欧阳氏的得姓历史，算起来至少也已经在2000年以上，真是名符其实的源远流长。这个家族的子孙尤其值得自傲的是，他们的家世源流，不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且，更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。换句话说，不论是欧氏，抑是欧阳氏，都拥有四五千年的悠久家世源流。作为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的！

区、欧、欧阳三姓同宗

-------------------------------------------------------------------- 在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。接着，他又在徐州（今山东滕县南）大会诸侯，成为霸主。在中国文学史上，欧阳修是一个非常杰出的人物，北宋时代的欧阳修集文学家与史学家于一身，他是宋仁宗天圣年间的进士，曾任枢密副使，参知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推行新法时，他曾上疏指陈青苗法的弊害。欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”，对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。他所写的散文说理畅达，抒情委婉，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗风与散文近似、语言流畅自然；他的词婉丽，承袭南唐遗风。欧阳修与宋祁合修《新唐书》，单独撰写《新五代史》，并著有《欧阳文忠集》。欧阳予倩（1889—1962）是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。他是湖南浏阳人，1907年在日本参加春柳社。回国后倡导新剧运动，担任**编导兼演京剧10多年。30年代，他主持广东戏剧研究所，40年代担任广西艺术馆馆长。1949年后出任中央戏剧学院院长，并被选为中国文学艺术界联合会副主席，是中国话剧的开拓者和戏剧运动倡导人之一。他著有回忆录《自我演剧以来》，论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。《三字经》是从前流行的启蒙课本之一，相传是宋朝区适子的著作，明清学者陆续补充。与《千字文》相得益彰。由于区、欧、欧阳三姓的族人较少，只有欧阳族人成立宗亲会馆，那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会，会员有222人。

我国历史中存在很多的姓氏，所以民众也都被称为是“百姓”。可是您也许并不知道，姓氏并非我们想象的那样简单，相反，现代我们所用的一些词语，都是从姓氏中演化而来的。究竟哪些词语是由姓氏演化而来的呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

(本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座）

现代幼儿启蒙教育机构，往往会将古代经典著作《百家姓》加入到教材中，令不少孩子懂得了中国姓氏文化的起源与结构。在大多数人的印象中，《百家姓》似乎囊括了国人所有的姓氏，其实不然，《百家姓》中所记录的国人姓氏，其实只是冰山一角。据历史学者研究称，在我国历史上，国人的姓氏共有3000多个，也有人说已经达到了10129个，以上两种数据都是源自于《中华姓氏大辞典》，其来源相当可靠。

如果从历史的角度来看，姓氏似乎与现代人的认知存在很大偏差。古籍记载称，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓氏者，标示家族血缘之符号也”。姓氏的出现，是人类社会发展的必然产物，姓氏有利于标记父子之间Y染色体的传承，令家族血统得以有向延续。更重要的是，在医学观念不发达的古代，姓氏也能更好地避免人类种群近亲通婚，为生下健康的后代打下良好基础。目前的考古理论认为，中华古姓的出现来源于图腾崇拜，属于氏族之间用于区分的徽号或标志。与此同时，也验证了古人敬天法祖的重要思想。

我国最早的姓氏，可以追溯到原始社会的母系氏族制度时期。正因如此，大多数的中国古姓字体中，都带有一个“女”字，如上古著名的八姓“姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘”等。更重要的是，现在我们所熟知的大多数姓氏，也都是由此上古八姓演化而来。不过遗憾的是，在千年的文明进程中，由于战争、人口迁移等因素，上古姓氏大多数都已经彻底消失，而那些由其演化而来的姓氏却愈发壮大，成为了现代社会姓氏的“主力军”。

在这些消失的姓氏中，尤属“芈”姓、“妫”姓、“饕餮”姓消失得较为彻底。“芈”姓原是楚国贵族的专属姓氏，后逐渐演化成伍、屈、蓝、麻等18个姓氏，继而再衍生成楚、熊、附、穴、鬻等143个单姓和若敖、庆父、三闾等112个复姓。不过随着楚国的灭亡，“芈”姓也彻底消失，被埋藏于滚滚的历史“黄沙”之中。

“妫”姓的起源始自于虞舜，该姓曾是一宗大姓，但是到了战国时期，由于战乱频发，妫姓族人曾多易其姓，继而导致该姓氏消失。“饕餮”姓的历史并不长，它的出现始自于南朝梁元帝，在“侯景之乱”时，大梁贵族萧纪不思忠君报国，反而在四川自立为帝。直到梁元帝平定叛乱后，也将萧纪党羽一并剿灭，随即赐其姓“饕餮”，用于挖苦讥讽他的贪婪无厌。但是萧纪后人对此深以为耻，在梁朝覆灭后便改姓其他姓氏。

有趣的是，不少已经消失的姓氏中，也都成为了我们日常生活中的常用词语，比如“成功”、“无终”以及“第一”，而它们无一例外都是古代的姓氏。

“成功”始于大禹，大禹治水有功，被当时的人皇赐姓为“成功”，是一个带有褒义性的姓氏。不过随着王朝的更替，“成功”也逐渐转变为一个名词，代表某人顺利完成了某项工作。“无终”姓氏，在《姓考》中曾被提及，相传该姓氏是上古某诸侯国专属姓氏，是因为周景王之孙迁徙至此，所以才以地为姓。现代汉语中的“无终”，一般都出现在“有始无终”与“无始无终”内，属于较为普遍使用的词汇。

“第一”姓氏的出现，源自于刘邦定都长安。当时的刘邦吸取了秦国灭亡的教训，将六国原贵族成员全部迁移至关中地区看管，致使移民一波波到来。朝廷为了能够对其加以管制，便将迁移人群以“第一”、“第二”等编著序号，形成了“第一”这个特别的姓氏。当然，现代汉语中对于“第一”的释义，也同样是“首个”的意思，从本质上来讲，其语意并未发生太大的变化。

华夏文明源远流长，随着时代步伐的加快，人们的文化生活也在不断丰富，各类习俗、文化都在不断地进行着自我调节，姓氏也在随之而悄悄改变。正是因为如此，我们也要跟上潮流，在铭记历史的基础上，不断探寻文化的真谛。

正蓝旗满洲姓氏：乌雅氏、兀札喇氏、吴札库氏、乌苏氏、温彻亨氏、温察氏、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏、乌尔古宸氏、温都氏、乌尔汉氏、乌苏占氏、乌尔答氏、乌礼苏氏、武尔格齐氏、吴灵阿氏、武聂氏、瓦理氏、万旆哈氏、武佳氏、倭勒氏、瓦色氏、乌苏理氏、

吴察喇氏、乌尔瑚济氏、倭彻赫氏、乌雅察氏、翁钮络氏、倭赫氏、吴聂齐氏、温屯氏、倭彻库氏、吴济佳喇氏、文达氏、武库登吉氏、瓦尔佳氏、翁尼理氏、吴札尔瑚氏、吴拉氏、翁果特氏、瓦尔吉氏、倭彻勒氏、瓦尔喀氏、乌颜齐氏、吴鲁理氏、

乌锡氏、吴库理氏、吴尔锡氏、吴努齐氏、温登额氏、乌努氏、乌什拉氏、乌勒理氏、文札氏、乌宇氏、文德氏、翁阿理氏、乌新氏、乌济吉特氏、翁科特氏、乌齐喜特氏、兀鲁特氏、威吉特氏、乌亮海氏、乌兰氏、乌理津氏、吴喇忒氏、翁济尔金氏、乌理特氏、王札普氏、乌尔汉氏、

伍尧氏、乌齐熙理氏、乌纳特氏、王吉氏、乌喇特哈克氏、翁舍占氏、乌郎哈特氏、吴佳氏、兀札喇氏、汪札尔氏、旺舒特氏、王古尔亲氏、西林觉罗氏、锡克特理氏、喜塔腊氏、达禅氏、赫锡赫理氏、锡克济拉氏、锡墨勒氏、徐吉氏、锡尔弼氏、锡克德氏、希萨尔氏、

徐察氏、锡勒尔吉氏、西法齐氏、锡强氏、锡玛拉氏、锡尔馨氏、希普苏氏、西尔图氏、修墨理氏、哲尔齐氏、哲尔德氏、札拉理氏、札苏理氏、叶穆氏、彰锦氏、珠格氏、珠尔苏氏、哲柏氏、鬼冢黎殇氏。

扩展资料：

满族姓氏繁多，据《皇朝通志·氏族略》中记载有六百四十六姓，又记谱外三十三姓’”。满族的姓氏来源或以部落为姓，如叶赫部落称叶赫那拉氏（又为“那拉氏”）；或取自山川、河流、某地域的名称，如居住宁古塔地区的叫“宁古塔氏”、乌苏里江边的叫“乌苏里氏”；

使用女真旧姓，如 “粘”姓满族、又如“完颜氏”、“瓜尔佳氏”、“钮钴禄氏”、“那木都鲁氏”、“舒穆禄氏”等；还有赐姓和冠汉姓者，如明朝汉族对投降或被俘的女真或满洲人赐姓：“麻子帖林儿”改“王麒”、“阿哈出”改“李善诚”。

——满族姓氏

北堂

1出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，以居所为姓称北堂氏。

2后汉灵帝时，湟中胡人有北堂伯玉，为北堂姓始祖。

二姓氏名人

古：湟中胡人北堂伯玉

今：浙江宁波司机北堂志庆

中国姓氏真的很有趣，东南西北这四个方向也各成姓氏，以东开头的姓氏是东方，以南开头则为南宫，以西开头是西门，而以北开头则是北堂。前三个复姓虽不常见，但在文学作品中都有提及。北堂一姓却实在少见。不过，咱宁波就有一位的哥复姓北堂。

北堂先生名叫北堂志庆，是地地道道的宁波人。 “宁波人当中，我可从未听过这样的姓。”记者打趣地说。北堂志庆告诉记者，其实他的爷爷是河南人，因此他的祖籍按理说是河南。 “我这个姓听起来气魄很大的，只是用宁波话读起来和‘剥糖’一个音，不明白的人还真以为我在剥糖吃呢，哈哈。”北堂先生人如其姓，十分豪爽。他告诉记者，他觉得自己的名字实在不怎么的，配不上这个有气魄的姓。北堂志庆给儿子取的名字叫克雄， “北堂克雄，你说多有气魄。”北堂先生有些得意地说。

北堂先生开出租车已有8年了，也许是北堂这个姓实在少见，这么多年下来，他只碰到过一个姓北堂的客人。大约在3年前的一个冬天，他在火车南站接了一个刚下火车的客人。当客人见到车上的营运证时，顿时乐坏了。 “你也姓北堂？我们是本家啊。”客人高兴地说道。北堂先生一听，赶紧向客人打听情况，什么祖籍啊，家里的亲戚啊，生怕错过了一次认亲的机会。把客人送到目的地后，北堂先生还记下了对方的电话，邀请他到家里来做客，顺带查查家谱，看看是不是有亲戚关系。

北堂先生是一个典型的武侠电视剧迷，武侠大片看了不少。“我曾在一部电视剧里看到有个人叫北堂傲，还是个武林盟主呢，看来这个姓氏的确能跟侠字沾上边啊。”北堂先生笑道。

他向记者透露了一个秘密。原来，小时候他因为有个很威风的姓氏，同伴们都喜欢把他比作侠客，所以他在同伴中威信极高，是个不折不扣的孩子王， “那时候真的幻想自己是个武林豪侠，锄强扶弱，好打不平。”

而今已步入不惑之年的北堂先生也十分爱打抱不平，乐于助人。哪位的哥有什么困难，或者路上见到需要帮助的行人，他都可以放下手头上的生意，帮助别人。记者听了北堂先生一些助人的事情，发现还真的像个侠者所为，如果不是离题太远，肯定可以写成精彩的新闻

北宫姓一、姓氏源流

北宫（Běi gōng 北宫）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，为春秋时姬括之后，以居住地方位为氏。据《姓纂》载：“出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏。”周初，周文王之子康叔被封于卫，称为卫康叔。春秋时，卫国卫成公的曾孙名括，世袭为卫国的上卿，居于京都北宫。其后代子孙有的就以北宫为姓，称为北宫氏。

二、迁徙分布

（缺）北宫姓是以居住地的方位命姓氏。北宫氏、东宫氏、西门氏、北门氏、南门氏，都是以居住地的地理方位命姓氏。同样，东郭、南郭、西郭、北郭四个复姓的产生也是由于四家居于城郭四方的缘故。

三、历史名人

北宫喜：春秋时卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子（子是爵位）、析朱鉏为成子。二人生而得谥说，也属例外。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成（史称楚成王），他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。

北宫锜：战国时期卫国人，五十多岁时新任卫国太宰，他上任后欲对国家的制度进行一些调整和改革，翻遍了古籍文献，也未查到周朝制定的官爵和俸禄的等级制度，请教了许多人，俱不能答，只好不远千里迢迢，到齐国来请教孟子。北宫锜自然无法查找，因为诸侯们厌恶那种制度对自己不利，早把那些文献毁灭了。孟子也无法谈得太详细，只能根据自己听到的谈个大略：天子为一级，公一级，侯一级，伯一级，子和男共为一级，一共五级。君一级，卿一级，大夫一级，上士一级，中士一级，下士一级，一共六级……北宫锜对孟子的回答很是敬佩，自然十分满意。他本欲当即告辞回国，但见孟子面容慈祥，为人谦恭而热情，颇似孔夫子“诲人不倦”，便索性留了下来，向孟子请教，探讨治国之道，孟子则有问必答，百问不厌，循循善诱。北宫锜刚刚上任不久，国家百废待举，工作千头万绪，请教孟子该先从何处下手。孟子说：“智者无不知也，但以当前之重要工作为急。仁者无不爱也，但以爱亲人和贤者为先。尧舜之智，不能通晓万物，因其急于知晓首要任务。尧舜之仁，不能普遍爱一切人，因其急于爱亲人与贤人。不能服三年之丧，而讲求缌麻三月、小功五月之丧礼；在长者面前用餐，大口吃饭，大口喝汤，毫无礼貌，但却讲求不以牙齿啃断干肉，这叫作不识大体。”……北宫锜还提出了许多卫国的具体问题，与孟子商讨，孟子全部知无不言地耐心予以解答。

北宫伯子：西汉孝文帝刘恒时得宠宦官，生性忠厚，人缘极好。孝文帝时宫中受宠幸的臣子、士人中有邓通，宦者中有赵同和北宫伯子。北宫伯子靠爱护别人、恭谨厚道得宠。而赵同是靠观星望气的方术得宠，经常陪同文帝乘车出行

早在母系社会就有了跟母亲的『姓』，所以『姓』字是『女』『生』，而男生的就叫『氏』，比较省事。

　　夏商周三朝，男生翻身进入父系社会，改了游戏规则，无论男女都随父『姓』，而用『氏』来区别身份贵贱，规定贵者才有氏，男生们也依然习惯称氏不称姓。

秦汉时期，干脆把『姓』『氏』合二为一，从此统称『姓氏』或『姓』。

让我们来看看都有哪些有趣的姓氏

一、表示时令的姓氏

春、夏、秋、冬、阴、阳、日、月、秒、分、时、旬、季、年、岁等。比如《家有儿女》里的夏东海，女革命家秋瑾等。

二、表示方向方位的姓氏

东、西、南、北、上、下、左、右、前、后、高、低等。比如西施，还有《天龙八部》里的左冷禅，清朝的左宗棠姓左，后羿射日的后羿，写《红楼梦》后四十回的高鹗等。

三、表示天干地支的姓氏

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛等。比如黄海海战里面的丁汝昌，《天龙八部》里的丁春秋，宋代词人辛弃疾等。

四、示各行各业的姓氏