今天，一个“敦煌出土一千年前小朋友写的字”的话题在网上火爆，不过真相可能和大家传播的不太一样。

据“讲敦煌故事的播音生”数码博主 金俊音 说，在敦煌出土的上，记载了当时关于婚丧嫁娶的书札体式、典礼仪注。

但是，背面却被孩子当做“草稿纸”，习书练字，画了一排小动物，还标注“这是啥啥啥”，包括龙、猪、鼠、猿、蛇、羊、马、牛、狼、狗、兔等等，相当可爱。

不过，知名科学科普博主@科学未来人 指出，他找到了相关考古论文，来自兰州大学的刘全波老师。

据介绍，《吉凶书仪》里的这批“白画动物”一共有13幅，经过辨认可以大致读出大部分题字，而且风格一致，格式一致，并非杂乱无章的杂画，因此绝非随意而为。

经过考证，这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手，目的则是为其弟李文进进行启蒙识图教育，类似今天流行的启蒙识图教育，虽然浅显但也具有实用性、针对性，与日常生活息息相关。

据介绍，《吉凶书仪》里的这批“白画动物”一共有13幅，经过辨认可以大致读出大部分题字，而且风格一致，格式一致，并非杂乱无章的杂画，因此绝非随意而为。

经过考证，这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手，目的则是为其弟李文进进行启蒙识图教育，类似今天流行的启蒙识图教育，虽然浅显但也具有实用性、针对性，与日常生活息息相关。

敦煌藏经洞出土的楷书《诗歌残篇》，《金刚经》《甘肃大辞典》，罗振玉等辑《敦煌石室遗书》，王重民先生编辑的《敦煌古籍叙录》，广泛收取国内外汉文经卷为主的敦煌遗书目录编

辑而成的《敦煌遗书总目索引》，则共收22500卷的目录，又分之为总目与索引两大部分，总

目包括《北京图书馆藏敦煌遗书简目》、《斯坦因劫经录》、《伯希与劫经录》、《敦煌遗书散录》等。

敦煌遗书又称敦煌文书。1900年，人们在敦煌莫高窟藏经洞中发现了4万余件古代写本与刻本

文书， 此外在莫高窟其他洞窟与土地庙、成城湾花塔中也出土了一些古文书，被统称为敦煌遗书。

1900年，随敦煌藏经洞的发掘，发现大量的唐代纸本墨迹、拓本，其中就有一卷保存相当完好的小楷《金刚经》。

该卷《金刚经》全文5000多字，一字不少，字字精妙，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致，根据落款时间，应该是武则天时期的作品。

《金刚经》是佛家的经典著作，是众生消除业障、增长福慧，避免的苦难和折磨,帮助我们到达彼岸的经典经书，为历代书法家所喜，尤其唐代皇家更有抄经的习俗

一直以来，谈及古代王朝，有一种负面评价，即“暴秦、烂汉、脏唐、弱宋、丑明、奴清”。所谓脏唐，一定程度说的是唐朝男女关系的过于开放，比如李治娶了李世民的妃子武则天，李隆基抢了儿子的媳妇杨玉环等，但这些是上层社会的乱搞，历朝历代都不干净，比如元清贵族的很多婚娶陋习，比唐朝要脏的多，因此关键要看民间风气如何。

那么，唐朝民间到底又开放到什么程度呢？敦煌发现一座遗址，解开了真面貌，这种开放的程度，让现代人可能都要瞠目结舌，以至学者感慨唐朝太开放了，令人感觉不可思议。

1900年，在甘肃敦煌市（如今酒泉下辖县级市）的莫高窟里，道士王园箓发现于莫高窟17窟藏经洞遗址，随后发现了大量唐代古籍文物。可以说，敦煌出土的古籍，每一本都令人动容，是无比珍贵的资料。让人遗憾的是，其中很多被王园箓贱价卖给了英法德日美等欧美文物贩子，导致中国敦煌文书大量遗失。

不过，幸运的是，莫高窟中还有大量文书没有被发现，从而逃过一劫：1944年在莫高窟土地祠塑像中，1965年在莫高窟122窟窟前又续有发现，发现了大量唐朝经典古籍。除了经史子集之外，还有唐朝官方文书、私人文书等（如契约、诉状、籍册、书仪等），给研究唐朝历史提供了第一手珍贵资料。

其中，有一些资料极为有趣，反应了唐朝男女开放的程度，至今读来仍让人感慨万千。

众所周知，在近代恋爱自由之前，人们一直认为，中国人的婚姻是由长辈意志、政治捆绑或门当户对的经济条件等决定，根本不可能存在“情感对婚姻”的重要性。真若离婚，也只是男人一纸休书，让女人从此声名狼藉，女人很难主动离婚。

然而，从敦煌文书中却可以看到，当夫妻感情不和时，无论哪一方都有权提出离婚，这就是所谓唐朝的“和离”。而且，这种“和离”之后，女人不会受到社会道德、官方法律等歧视。所以，“和离”一定程度上彰显了男女平等的思想。

敦煌文书中，就有十余件唐朝离婚文书，比如离婚文书名称为“放妻书”“夫妻相别书”或“女人与丈夫手书”等。

在《留盈放妻书（年代不详）》中，先讲述了夫妻感情很好，所谓“生前相守抱白头，死后要同于黄土”，但很快就出现婚姻危机，“何期二情称怨，互角憎多”，于是在乡老见证之下，夫妻双方解除婚姻，“夫则任娶贤女”、“妻则再嫁良媒”，立契为证，从此互不干扰。

唐朝较为平等的婚姻关系，折射出的是社会风气和两性关系的开放。敦煌文书中的记载，也佐证了这一点，唐朝男女关系的确比较开放。

《敦煌乡百姓康汉君状》是一诉状，讲述的是敦煌乡康汉君，向官府申诉，自己弟弟被吐谷浑人掠走，希望官府主持公道，将弟弟找回来。从这一点来看，唐朝官府还是很有威望的，也为百姓做过实事，所以康汉君才会申诉。

康汉君的这个弟弟，到底是什么人呢？其实，只是一个不知父亲是谁的“孽子”！原来，康汉君父亲去世之后，母亲却“不守妇道”“寡居生子”，由此生下了弟弟。

让人无语的是，关键诉状中有这么一句话，揭示出康汉君母亲的荒唐生活：“阿娘不知共谁相逢”！如果康汉君母亲只与一两个男人共度云雨，自然能知道孩子父亲是谁，关键是太多了，所以“不知共谁相逢”。

敦煌乡的一介村妇，都能这么放得开，而且还被社会所接受（诉状中正大光明写了出来），可见唐朝开放程度，绝对令人惊叹。如果放眼整个大唐，又何等旖旎？

除此之外，敦煌文书中还有一些开放记载令人叹为观止，就如同现在的男女关系秘籍。

敦煌文书《攘女子婚人述秘法》中，不仅有女子如何取悦丈夫，还有男子如何取悦妇人，或者如何泡妞，甚至还有更直白的秘诀——男女如何私通的各种土法，比如：

凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名封腹，不经旬日，必得；凡男欲求女私通，以庚子日书女姓名烧作灰，和酒服之，立即效验。

或许因为世道太乱，世人太开放，所以敦煌这个小地方，竟然也流传了“反外遇”的秘籍，就是如何判断妻子出轨的办法，与如今高明的情感文章几乎没什么区别，比如：

知妇人造事有外夫者，取牛足下土，着饮食中与妇人吃，时令夜间唤外夫名字；妇人别意，取白马蹄中土，安妇人枕下，勿使人知，睡中自道姓名。

对于大唐而言，敦煌尽管是沟通西域的要道，但总归只是一个小地方，但就是这样的小地方，甚至村民却都有如此精彩的生活，可想而知大唐的开放程度了，绿帽子可能满天飞吧。

或许正因如此，所以唐朝人才对李隆基夺儿子媳妇的行为见怪不怪，才对李治迎娶李世民妃子武则天的行为极为包容，玄奘徒弟辩机才敢私通高阳公主（房遗爱妻子），才会出现鱼玄机这样的情欲女皇这一切，都是因为唐朝社会太开放了！相信唐朝人穿越到了现代，会非常快的适应这里的情感世界吧。

所以，别总以为中国人情感含蓄，只是他们没有读懂大唐王朝而已。

纵观中华5000年的历史，就是一部战争史，更是一部苦难史，但无论哪一个时代，汉人都不会比五胡乱华时代更惨。那么，在五胡乱华期间，北方汉人到底减少了多少呢？20世纪初，敦煌鸣沙屈出土的一份文书，其中记载让后人得以更真实的了解这段历史。

敦煌鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：永嘉大乱（304-316年），中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。

所谓保壁大帅，大约等于幸存者基地司令。胡族肆虐，残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗，但并不意味着“坞堡遍天下”，而是往往相隔百里才有一个。这些抵抗的坞堡，在誓言北方中原的祖逖去世之后，缺乏有效组织，于320年前后，最后几个保壁大帅投降石赵。

因此，通过这段记载，以及散落乡野，和五胡等政权之下的汉人数量，学者推测：北方残留汉人最多不过四百万左右。

根据《晋书·地理志》记载，晋武帝太康三年（282年），户口调查为全国3770000户，约2380万人。其中，由于西晋时期中国经济重心在北方，因此人口重心也必然在北方，估计北方至少要占到60%以上，即1430余万。从282年到304年五胡乱华开始这段时间，北方人口还应该有所增长。

《中国人口史》统计，东晋建立之后，中原人民为躲避战火纷纷大量的南迁，一共有六次南迁高潮，累计合计迁入90万，东晋因而设置大量侨州。

也就是说，短短12年的永嘉之乱中，除了百余万逃到南方之外，北方大约减少上千万汉人。

到公元349年，冉闵屠胡之前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人。在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广阔区域，不断的有各胡酋占山为王，足见当时胡人数量之多。

316年时北方汉人残留400余万，而经过30多年的奴役，数量只会减少，到349年时应该不足400万，而当时五胡等数量却高达600余万，已经超过了汉人人口。当华夏北方地区，汉人人口少于他族，带来后果不言自明。

更为重要的是，除了朱元璋“以南胜北”之外，一直以来的规律是北方统一南方。因此，北方他族人口超越汉人，形成一个金发碧眼的种族，当这个种族彻底稳固占据北方，那么最后很可能会消灭南方的东晋或其他政权。一旦出现这种情况，还有汉人吗？

幸运的是，这时出现了一个英雄冉闵。350年前后，冉闵推翻后赵王朝，喊出“内外六夷敢称兵杖者斩”，并号召河北等地汉人杀胡复仇，邺都一地被杀的胡人就高达20几万，此后又与胡“无月不战”。

在冉闵《讨胡檄文》号召之下，北方胡人心惊胆颤，以为数百年前的大汉雄威又来了，氐、羌、胡蛮等各民族不少都返还陇西或河套等地的家乡。有《资治通鉴·晋纪》为证：“自季龙末年（冉魏）与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”

因为北方胡人数量大减，民间汉人恢复增长，汉人才重新成为北方第一民族，这为后来杨坚代周打下坚实基础。所以，冉闵虽然滥杀，或有很多缺点等，但在客观上的确是民族英雄，于中华有大功，不容被污蔑。没有他，正如一些激进的学者宣称，可能就没有现在的汉族了。