江南百景图三千是南宋时期文人画家张择端所绘的一幅长卷，描绘了江南地区的山水风光、古迹名胜、人物风俗等景观。这幅画作是南宋时期文化艺术的杰出代表之一，也是中国绘画史上的珍品。

这幅画作共分为十二幅，共计三千寸。每幅画都有不同的主题，如《金陵十二景图》、《苏堤春晓图》等。每一幅画都表现出了江南地区独特的风光和文化气息，反映了南宋时期文人墨客的审美趣味和文化素养，具有很高的艺术价值和历史价值。

江南百景图三千是中国古代绘画中的珍品之一，具有重要的历史和艺术价值。对于喜欢中国传统文化和绘画艺术的人来说，可以通过欣赏和研究这幅画作来更好地了解中国文化和历史。同时，也可以通过这幅画作来感受江南地区的独特魅力和人文风情。

如果想深入了解江南百景图三千，可以通过参观博物馆、阅读相关书籍和网站等方式来获取更多的信息和知识。同时，也可以通过自己的创作、练习和模仿来更好地理解和掌握中国传统绘画的技法和精髓。

易拉宝是什么

易拉宝是展示架,又名海报架、展示架。主要材料是塑胶或是铝合金,构造的造型是一个坐地的卷轴,由地面向上是一只伸缩柱,经常在街头、会议以及销售宣传等场合使用。

易拉宝是展示架

易拉宝是一张竖立式宣传海报,也称为海报架、展示架、主要材料是塑胶或铝合金,构造的造型是一个坐地的卷轴,由地面向上是一只伸缩柱,柱顶上面有一个扣子,在使用的时候由卷轴拉出一副直立式的海报,能够吸引路人的注意力。

易拉宝多用于街头,用于临时摊位或是路演推销活动,能够代替街头横额、刀旗、海报、贴纸等广告产品。易拉宝的广告画面是可以自由伸缩的是,因此携带起来比较的方便。

易拉宝的成品骨架是一个横着的h型,为了便于区分,统一将这类展架称为H架,同时还有x架和L展架,在一些会议、展览以及销售宣传等场合易拉宝也被广泛使用。

易拉宝是什么

易拉宝或称海报架、展示架,广告行业内也叫易拉架、易拉得、易拉卷等,是树立式宣传海报。常见于人流多的街头通道,协助个体户式的路演推销活动,或是临时摊位。易拉宝主要质料是塑胶或铝合金。易拉宝的替代品是街头横额、道旗、海报宣传、贴纸等。

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易拉宝的构造是一个座地的卷轴,由地面向上是一支伸缩柱,柱顶有一个扣,使用时由卷轴拉出一幅直立式的海报,吸引路人的注意。

易拉宝适用于会议、展览、销售宣传等场合,是使用频率最高,也最常见的便携展具之一。

类型

双面易拉宝、桌面易拉宝、电动易拉宝、折叠易拉宝、伸缩杆易拉宝、滚筒式易拉宝、宽底座易拉宝、圆形易拉宝、月芽形易拉宝。

分类

按照易拉宝产品的具体类型和属性,我们科学地将展示架归纳为常规展示架和异形展示架(非常规展示架)。

常规展示架:有行业内常用的尺寸约定,必须按照其规定尺寸设计和制作画面便于支架和画面的组合安装,支架使用的型材是事先开模成型的,现常用的有铝合金和RP材料(就是常说的塑钢),铝合金材质成本较高一般是RP的两倍,如果在制作工艺允许的范围内,可以根据客户要求对展示架的宽度和支撑高度做调整,因为有的商场和超市不适合放置较大的广告用品,基本上所有的展示架都是画面和支架两个部分组成的如:X型展示架,H型展示架,L型展示架,拉网式展示架

异形展示架:非常规,没有固定的标准尺寸约束,也就是客户经常按自身需求定做的产品

H型展示架:我们常常简称"H展架"或"H架"属于常规展示架,之所以将其定义为H展架,是因为其支撑画面支架从侧面看是"H"形,它最为实用的尺寸有宽80cm高200cm;宽100cm高200cm;宽120cm高200cm,这是H架画面整体展开后的尺寸,画面制作工艺为写真或者丝印,材料常用PP,合成纸,相纸等,其画面可以自由收缩到支架的盒子里面,配有包装袋,这样便于携带H架的支架一般材质分为RP(塑钢)和铝合金,有各种各样的样式和型号,档次越高,材质越好当然H架价位越高了

X型展示架:我们常常简称"X展架"或"X架"属于常规展示架,之所以将其定义为X展架,是因为其支撑画面骨架从侧面看是"X"形,它最为实用的尺寸有宽60cm高160cm;宽80cm高180cm;这是X架画面整体展开后的尺寸,画面制作工艺为写真或者丝印,材料为PVC,如果制作数量巨大就可以选折丝印画面,这样画面效果更为逼真,更富有质感,画面颜色跟先前设计原稿的偏差极小,其画面和架子可单独拆装,配有包装袋,便于携带,和H架一样适合户外展览展示,广告促销等支架一样也有各种各样的样式和型号,档次越高,材质越好当然x架的价位越高

L型展示架:我们常常简称"L展架"或"L架"属于常规展示架,之所以将其定义为L展架,是因为其支撑画面骨架从侧面看是"L"形,这是L架画面整体展开后的尺寸,画面制作工艺为写真或者丝印,材料为PP,合成纸如果制作数量巨大就可以选折丝印画面,这样画面效果更为逼真,更富有质感,画面颜色跟先前设计原稿的偏差极小,其画面和架子可单独拆装,配有包装袋,便于携带,和H架一样适合户外展览展示,广告促销等支架一样也有各种各样的样式和型号,材质越好当然L架的价位越高

易拉宝是什么

易拉宝是什么东西

易拉宝就是宣传画,他的结构是由一个金属盒子为外壳,里面卷着画,当使用时,把画抽出来,那个金属盒子当底儿,这就是易拉宝。

A“易拉宝”又叫易拉得是做活动时用的一种广告宣传品。易拉宝的底部有一个卷筒,内有弹簧,会将整张画面卷回卷筒内。打开易拉宝的时候,把画面拉出来,用一根棍子在后面支撑住。故称其为易拉宝!这些是从形态上对易拉宝的解释!易拉宝除了展架外,最主要的部位就是展示画面了!这个画面就是商家需要展览展示的部分,而易拉宝就是一个承载这块展览展示画面的器材。易拉宝材质分铝合金的,塑钢的。又有单面和双面之分类型很多。

B易拉宝是一种宣传品,它是支架和宣传面装在一个盒子里,支架设计成一个暗盒,画面可伸缩,使用时从盒子里抽出来,撑杆也是放在盒子里的,抽出来,一般是三节中空里面有绳子连接着,把它们接在一起就成了一根撑杆,盒子就成了底座,把画面展开,顶部挂到撑杆顶端即可,不用时,就可以把画面缩回盒子里,撑杆也收起来,然后放进一个长筒型的袋子里可以带着走了。说白了,就是简单易带的宣传单因其是从盒子里拉出来的,使用方便所以美其名曰易拉宝。很多商超、药店都有,高度一般是两米左右、宽一米左右,你肯定见过只是不知道名字而已。

C就是在商店门前放着的,原来是卷起来一个筒型的广告牌,携带和实用都比较方面,一种陈列广告用的架子,通常用不锈钢做成,轻便利于携带。易拉宝的底部有一个卷筒,内有弹簧,会将正张布面卷回卷筒内。打开的时候,把布面拉出来,用一根棍子在后面支撑住。故称其为易拉宝。“易拉宝”是做活动时用的一种广告宣传品。易拉宝的底部有一个卷筒,内有弹簧,会将整张画面卷回卷筒内。打开易拉宝的时候,把画面拉出来,用一根棍子在后面支撑住。故称其为易拉宝!这些是从形态上对易拉宝的解释!

易拉宝和X展架有什么区别

主要区别是尺寸不同易拉宝的常规尺寸有以下四个:6016080200125200150200因为喷出来的画是整尺寸所以安装很麻烦所以成品尺寸因做到78(画面两边各一公分便于安装)200(上面两公分不能有字因为上面有杆子下面三公分不能有字因为下面有个粘位)122(画面两边各一公分便于安装)200(上面两公分不能有字因为上面有杆子下面三公分不能有字因为下面有个粘位)148(画面两边各一公分便于安装)200(上面两公分不能有字因为上面有杆子下面三公分不能有字因为下面有个粘位)标准X架的尺寸45160cm50160cm55160cm60160cm设置80DPI留白就不用了,又不是印刷出血。

易拉宝是什么

易拉宝:或称海报架、展示架,是树立式宣传海报,常见于人流多的街头通道,协助个体户式的路演推销活动,或是临时摊位。

易拉宝主要质料是塑胶或铝合金。易拉宝的替代品是街头横额、刀旗、海报、贴纸等。

易拉宝的构造是一个座地的卷轴,由地面向上是一支申缩柱,柱顶有一个扣,使用时由卷轴拉出一幅直立式的海报,吸引途人的注意。

易拉宝适用于会议、展览、销售宣传等场合,是使用频率最高,也最常见的便携展具之一。

什么是易拉宝

就是广告展架的一种

因为方便收回和展开所以叫易拉宝

它的结构和上边老兄说的一样有一个金属边的塑料盒子和一个折叠支撑架子(大的易拉宝两个折叠架子)

盒子有底部底座撑盒子边上有凹槽放折叠架子的还有一段菱形特制拉画边框来架住广告宣传画

盒子上有宣传画连接透明带上附有双面胶带便于粘贴宣传页一般小的尺寸是18X08M大的20X10

收回是画面就会直接圈入盒子里边,拉画框刚好卡在盒子外,折叠架子放回盒子凹槽里边

下次使用就在拉开折叠架子从凹槽拿出来支撑

使用很方便

易拉宝有什么作用

鹰&;牌展架告诉您易拉宝的各种作用:易拉宝也是展览展示器材中的一种,易拉宝也是广告展示的一种,

易拉宝的性质就是把一个展示商品的画面放在一个易拉宝的一个卷筒当中,在这个卷筒当中有一个小弹簧,使用的时候就可以再把画面拉出来,然后用一个比较好的三节杆来支撑住这个画面,这样整个的画面就完成了,易拉宝不仅仅是一个展示架,它最主要的还是展示画面。同时易拉宝也是一种携带比较方便的展示器材,现在各个商场都在应用易拉宝,易拉宝的应用非常简单,只要在展示的时候把画面调整一下就可以了。易拉宝的展示画面比较大,并且比较吸引顾客的目光,展示画面比较合理,可以让顾客一目了然的了解产品的知识。

易拉宝是什么

“易拉宝”是您快速布展或张贴和悬挂宣传及文字介绍的好帮手,一拉一挂携带方便。A、把“易拉宝”底脚转动至90度左右,朝下放置。

B、将“易拉宝”画轴引片上的粘纸面揭去,把做好的对准贴上,两端对齐对直,使之平贴上去

C、将挂画条(中间带挂钩,两端有ITIS塑盖的多属管)一端的塑盖打开,抽出中间硬塑芯条,(用一厘米宽的双面胶将硬塑芯条贴于画面背部的上边沿),折合一下再放回金属管,盖上塑盖。

D、压住底部一端,用手拉住挂画条,抽出“易拉宝”端面处环形插销,将缓缓收进“易拉宝”内(注意:须先拉住挂画条及画面,再拔销)。

E、使用时,将放在“易拉宝”的三折金属杆取出连接,金属杆一端插在“易拉宝”三角塑料开孔处,再将徐徐抽出,把挂画条的挂钩,钩在金属连接杆顶端即可。

F、如需更换画面,将拉出后,用插销插入原固定孔,固定画面,再重复步骤(一)至(四)操作过程即可

。80cmx200cm(注:画面尺寸顶部留白边1cm,底部留2cm)

2易拉宝的使用说明(详见易拉宝安装过程的示意)

A取出易拉宝把当中的主支杆拿出;

B把易拉宝底端的两个支架打开,使其直立于地面上;

C把主支杆与底端支架安装好;

D拉网画面使其与主支杆连接好;

E调整一下安装的画面,以使其平整、美观。

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什么是易拉宝

易拉宝是展示架中的一种,材质有铝合金,塑钢,竹子等,有人也称之为易拉得或者易拉架,原因是它的广告画面是可以自由伸缩的,很方便携带,展示活动时就把画面从盒子了拉出来,后面有折叠式撑杆,能把画面绷直,不用时就把画面收藏在盒子里了。

但不管哪一种样式都万变不离其宗,上面必须要横杆,下面必须有盒子,中间必须有撑杆,所以成品的骨架就是成了一个横着的“H”型,现在为了便于统一区分展示架,把这类展架称之为“H展架”或者“H架”,这就很容易联想到“X展架”,“L展架”了,把这些样式繁多的展示架都用字母代替区分是最科学的。

ai插画的肌理质感怎么制作

准备绘制好的扁平插画,在AI中打开外观,透明度,渐变三个窗口;

2选择**的背景,CTRL+C复制,CTRL+F粘贴,并将填色改为黑白渐变

3在外观窗口下方选择fx-纹理-颗粒

4在透明度面板中,混合模式选择叠加,改变透明度值

5选择人物上衣,同样的步骤复制粘贴,改成径向渐变,混合模式为

正片叠底

6一次给其他部分加上

噪点

,整个画面就很有质感了

用Photoshop画插画,怎么贴纹理,手绘效果

前提条件是插画线条画好了,纹理也是现成的。

用任何你用的习惯的工具(我喜欢钢笔勾勒然后ctrlenter)把你要填充的区域选中(选中的意思就是把这块地方用蚂蚁线包围起来),复制这块形状到新建图层(ctrlj),然后把纹理从外面拖拽进来,缩放大小(ctrlt)并调整位置重叠到刚才复制的形状上(移动工具v),确保纹理图册在刚才复制图形的上面,按住alt单击右边图层缩略图区两个图层的中间,做个蒙版,然后根据实际效果在右边图层缩略图区域对这个蒙版设置图层模式(正片叠底)

PS照片特效高级教程之处理成古典卷轴画

本教程大致分为两个部分来制作。首先是古典卷轴相框的制作,需要用到一些纹理及国画素材。然后就是人物素材的添加,这一步重点是抠图及调色,需要把人物融合到国画中。

原图

最终效果

首先浏览一下整个流程图。

1、启动PS,打开下图所示的纹理背景。

2、单击“图层”调板底部的“创建新图层”按钮,新建“图层1”。设置前景色为暗红色(R88、G34、B34),使用“矩形”工具,在视图中绘制矩形图像,如图3-17所示。

3、打开下图所示的水墨画素材。

4、使用“移动”工具,将该文档中的国画素材拖动到“背景花纹”文档中,并对图像的大小和位置进行调整,如下图所示。

5、打开人物素材。

6、用钢笔工具把人物抠出来,拖进来,效果如下图。

7、按下Ctrl键的同时单击人物图像所在“图层3”前的图层缩览图,将人物图像作为选区载入。单击“图层”调板底部的“创建新的填充或调整图层”按钮,在弹出的菜单中执行“照片滤镜”命令,调整图像的色调。

8、按下Ctrl键的同时单击“图层3”的图层缩览图,再次载入人物图像的选区。然后添加“亮度/对比度1”调整图层,对图像的亮度和对比度进行调整,然后再对“亮度/对比度1”调整图层的蒙版进行编辑,使人物的下半部分,不受该调整图层的影响,如下图所示。

9、再次将人物图像作为选区载入,然后添加“色相/饱和度1”调整图层,对图像进行调整,然后对其蒙版进行编辑,如下图所示。

10、在“图层”调板中,将“背景”和“图层1”隐藏,然后按下Ctrl+Shift+Alt+E键,将可见图层盖印到一个新的图层中,生成“图层4”。然后再将隐藏的图层显示,如下图所示。

11、执行“滤镜”→“纹理”→“纹理化”命令,打开“纹理化”对话框,参照下图所示设置对话框,为“图层4”中的图像添加纹理效果。

#p#副标题#e#

12、接下来将人物图像再次作为选区载入,然后按下Ctrl+Shift+I键将选区反转。确定“图层4”为当前可编辑状态,按下Ctrl+Alt+F键,再次打开“纹理化”对话框,如下图所示设置对话框,增强图像的纹理效果。

13、接着取消选区。然后按下Ctrl键单击“图层4”前的图层缩览图,将该图层中的图像作为选区载入。执行“滤镜”→“渲染”→“光照效果”命令,参照下图所示设置对话框,为图像添加光照效果,并取消选区。

14、接着执行“图层”→“图层样式”→“描边”命令,打开“图层样式”对话框,参照下图所示设置对话框,为图像添加描边效果。

15、最后添加一个细边框装饰效果,完成最终效果。

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　人如果没有梦想那跟咸鱼还有什么区别。将梦想相关的书法作品挂在自己的房间里是不是很有励志的样子。下面是我为你整理的有关梦想的书法作品，希望对你有用!

　有关梦想的书法作品欣赏

　有关梦想的书法作品1

　有关梦想的书法作品2

　有关梦想的书法作品3

　有关梦想的书法作品4

　居室适合挂的书法

　一、适合悬挂的吉祥字画

　1、书法：书法在风水上最常见用处是挡"门煞"，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直"冲"入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝，相对中和，且书法内容直观，很好地实现开门见“意”。

　2，牡丹图：国花牡丹因为喻意富贵所以一直深受人们的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方、南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的"水"地，木得水生而茂盛繁荣;南方是"火"地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星;由于西方为"金"，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华、红火等，易挂在客厅(新婚夫妻)、卧室(夫妻)、迎屏等处。

　3，大鹏展翅图：大鹏展翅图通常被挂在书房及客厅，带给人一种"鹏程万里"的积极向上心境，但要注意的是挂画后大鹏的"嘴"不宜对着人的头部，所以一般不宜挂在沙发、座椅上面;家有属龙或蛇的不宜挂鸡。

　4，众鱼嬉水图：习俗以"水"为财，而鱼又有"年年有余"的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上，取其"招财"喻意。

　5、一帆风顺图:亦由于五行生克的原理,所以不宜挂在南方,另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。

　6、山水画：山水画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方(门的另一方)或居室坐椅、睡床位置的左手边;山势平圆的画亦可挂在书桌后面作为"靠山"，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、大堂、办公室的座椅后等。

　7、竹子：寓意升高，节节高，进取心强、事业重的适宜悬挂，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。

　8、荷花：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。

　9、鸡图：寓意大吉大利，民间有鸡吃百虫的习俗，因此，孩子小时易挂在小孩的卧室，有孩子不得病、辟邪等传说。

　10、钟馗图：钟馗辟邪，因此因挂在正面，如迎屏、电视的上面等。但也有请神容易送神难得说法，因此，尽量不要悬挂。但如果房间阴气重应挂此类书画。

　从以上我们可以看出，家中的任何物品，包括字画都不是随变能摆放的。这里面最主要的原则就是不管这件物品是啥，只要对主人命理好的就有利。不管这件物品怎么不好看。只要对主人的命理有利，那就是好的。一切都要以人为主，以人为本，顺从主人的心境和意愿，其次兼顾他人感受。

　二、不适合装饰家居的字画

　1、绘有凶猛野兽的画图不宜张挂，以免给人带来恐怖之感。比如猛虎下山图就不能挂，老虎下山是要找食吃的，会伤人的，对主人极为不利。绘了凶猛野兽和利器的图画会令家人特别是儿童缺乏安全感，从而影响健康。

　2、颜色太深或者黑色过多的画图不适宜张挂。因为此类画图看上去令人有沉重之感，使人意志消沉，做事缺乏热情，心理产生悲观情绪。

　3、颜色过份鲜艳夺目的画会影响心态，令人脾气暴躁、行为急进。

　4、画有夕阳西下的画图也不宜张挂。这是退运势的画，家中不能挂的，会降低你的吉运。日落西山类消沉景象画会令人冲劲尽减、颓废而不求上进。

　5、已故亲人的大头画像不适宜长期张挂，因为它会使你增加心理压力。同样也会影响你的运势，会为轻松的居住环境蒙上伤感气息。

　6、人体画的悬挂需要慎重，传统的家庭悬挂首先是不雅，其次还会导致家庭中婚姻出问题。

　7、十二属相画也要注意选择，比如属鼠的不宜挂马的画。羊的人不宜挂牛的画，这些与主人的属相相冲。

　8、具体有五行特性的画也要有选择的，比如一幅大海的画，看着很美但不适合主人命中忌水的人，反到克他，对他不利;山势雄伟的画不适合命中土是忌神的人;瀑布之类"大动态"图画在风水上主家人运气反复。

　三、悬挂字画的要点

　1，要选择适当的位置。字画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。而房间的角落，衣柜边的阴影处就不宜挂字画。

　2，注意采光。特别是绘画，因为每幅画都有明暗之分，绘画的光源能常采取左上方。向阳的居室，图画应挂在室内与窗户成90°角的右侧墙壁上。这样，窗外的自然光源与画面上的光源方向相互呼应，容易和谐统一。

　3，注意挂字画的高度。为便于欣赏，高度应以字画的中心在人直立平行线偏高位置，一般距地面两米左右为宜，不要过高或过低，也不要高低参差交错。

　4，所挂字画的数量不宜多。居室字画数量太多，会使人眼花缭乱。一两幅经过精心挑选的作品，完全可以起到画龙点睛的作用。

　5，字画的色调要尽量与室内的陈设相一致。字画的内容应该精炼简洁，具有现代装饰趣味。用色彩艳丽的油画、水粉画，水彩画较为合适。摆有老式家具的房间，所挂的画应该具有地方风貌和民族特点，如采用浑厚古朴的国画、年画、诗画、泼墨草书来装饰，就会即有对比，又和谐统一。

　6、字画与空间大小相对应，如小房间不宜挂巨形的画像。

　四、四季有别

　不少人将字画长期悬挂居室客厅，多年一贯制，结果久观生厌。有的还出现了纸质风化、纸质变脆、画面失色、陈旧腐朽的现象。如果有条件的话，可多备几套字画轮流配合悬挂，最好随季节配画。一般春季张挂桃花竞秀的花卉或层峦耸翠的山水;夏秋间张挂蓼塘塘影、枫径菊畦之类;到了冬天，天竹山茶、红炉绿茗，别有闲情，能增加生活气息。也可反其意而行之，如夏季挂一幅冰雪的冬景图，似觉凉意扑面而来，暑气顿消;冬季换上晚霞等暖色调的画面，会令人感到室内温暖如春。

　五、字画把握雅、精、空

　字画作品作为室内饰品，不管是采用裱糊，还是镶嵌在玻璃镜框里，或者做成牌匾，无一例外都是在墙上悬挂。墙面一般色彩单一，需要一些东西来修饰，以使得室内空间既不显得太空，也不至于有拥挤感。室内选用字画作为点缀，要求少而精，不可放在背景过多的其他饰物上，以避免杂乱。

　书法作品按照纸张的形状可分为横幅、条幅、中堂和扇面等，横幅、扇面在一面墙上只出现一个比较好，而且在其近旁最好不要再悬挂其他的装饰品;条幅和中堂最好配合在一起，选择有桌几的地方。窄一些的条幅也尽量不要单独出现，以免单调或者突兀。横幅的牌匾可以在门额、桌几上方或者客厅，条幅的牌匾可竖在门框两边。在用书画作品装扮居室时，一定要把握雅、精、空等尺度，在卧室、客厅可以选择一些风格稍微稳健、清秀的书画作品，在办公室里可以选择一些巨幅或者霸气一些的作品。作品布设合理会为居家增色，否则可能弄巧成拙，所以在布置时一定要多注意。

　六、装裱加框

　“人要装，画要框”。一幅好的字画，最好能装裱或加框后再悬挂。另外，字画大都装裱成卷轴的形式，悬挂时，可以在适当地方系一细线固定，以防移动造成损坏。由于中国字画是以造型和水墨为主调的，做画框要有流畅的线条，颜色也力求沉稳，突出高雅、古朴的风格。油画必须镶进画框里，才能成为一件完整的艺术品。因为油画有一定的防潮性能，蒙尘后可用湿布轻轻抹净。油画的立体感、空间感、层次感、质感和色调感都很强，因此，要求画框式样要有与之统一的格调，这对画的内容有强调突出的作用。如画阳光和秋景的作品，要用镶金**的画框。这类画框镶上玻璃，也适用于水彩画、摄影作品等艺术品的装饰。

　七、戒多求精

　由于人们目前的居室面积都还不够宽敞，悬挂的字画数量不宜过多。特别要避讳古今中外人物、山水、风景一应俱全。居室字画贪多求全，会使人感到杂乱无章，繁琐沉重，甚至庸俗。古诗云：“花香不在多”，讲的就是这个道理。

　八、色彩协调

　字画的色彩选择一定要考虑到和居室、家具的色彩搭配，这样才能给人以富丽高雅的感觉，否则将会适得其反。一般说来，水彩画宜与淡色的墙壁、家具相配，能营造出清新、淡雅的意境;悬挂版画要求家具线条整齐、边角突出、色调沉稳，方能显出整齐洁净。

　九、采光合理

　字画的悬挂与采光有着密切的联系，应将字画挂在采光好而又开阔的墙面，如床边、迎面墙、书桌、茶几和沙发等低矮家具上方，而不宜挂在角落阴影或高大家具旁。

　画，有写意的粗笔，也有细致的工笔，工笔画最好挂在向阳明朗处，光线较暗的地方，只能挂粗笔画。倘若调个位置，则工笔画模糊不清，粗笔画强烈刺目，有失效果。

　十、高低适宜

　为便于欣赏，字画一般宜挂在墙壁从上至下2/5处比较适宜，因为这个高度，画的中心正好处于人直立的平行视线的偏高位置上，人们只要稍微一抬头，就能看到全幅画，而且看起来也感到最顺眼。如果高低参差，便会破坏墙面的整体美。

　注意保护：字画经裱糊后，极易受潮，遭惹鼠咬虫蛀，影响观瞻。因此，凡受到此举损害的字画要重新托裱修补。常年悬挂的字画也会落满灰尘，应选用质量好的软鸡毛帚轻揩，即清洁如初。需要注意的是，清除画尘除油画外切不可用湿布或刷子去揩抹，以免损伤纸张画面，愈弄愈脏。另外，不能将字画挂在太阳直射的地方，空气湿度较大的梅雨季节不宜悬挂字画，以确保书面质量，延长字画的悬挂时间。

　字画摆放的风水学不能单纯地认为是封建迷信，中国长久积淀的书画风水学问，早已融合了分割美学，布局考究和置景学问，甚至还有古代科学成分。字画的悬挂、摆放以及收藏、保存，对于书画爱好者很实际，建议细读和了解、分享。即使不信风水，但合乎传统规矩的悬挂方式，会彰显主人的修养，否则可能会闹笑话，或让家人与访客不舒服。

　　罄竹难书

　　qìng zhú nán shū

　　解释罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

　　出处《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

　　结构连动式。

　　用法用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

　　正音难；不能读作“nàn”。

　　辨形罄；不能写作“磐”。

　　近义词罪大恶极、数不胜数

　　反义词微乎其微

　　辨析～与“擢发难数”有别：～形容罪行多得写不尽；“擢发难数”形容罪行多得数不清。

　　例句

　　(1)日本侵华战犯的罪恶；～。

　　(2)林彪“四人帮”一伙残酷迫害老一辈无产阶级革命家的罪行真是～。

卷轴制度书籍，包括帛书和纸卷书两种形式，它们有共同之处，也有各自的特点，现分别论述如下：

（一）帛书的起源和历史

帛书是写在缣帛等丝织品上的书籍或文章，它的出现，晚于简册。简册虽然是我国最早的书籍形制，长时期内广泛使用，但有不少缺陷。除了因编绳散断，容易导致“脱简”、“错简”外；书籍也很笨重而不便阅读。如战国学者惠施，就曾用五辆车来运载笨重的书籍（《庄子·天下》）；秦始皇每天批阅公文，“至以衡石（一百二十斤）量书”（《史记·秦始皇本纪》）。西汉东方朔上书，用奏牍三千，汉武帝让两个壮汉尽力持举，从上方阅读，“二月乃尽”（《史记·滑稽列传》）。与这种简册相比，丝织品的帛书有不少优点：缣帛质地柔韧，吸墨性强，既便于书写，又可随意卷舒，阅读和收藏都比较方便；帛书的分量很轻，携带方便；帛书的篇幅宽长，书写时可据书籍内容长短裁剪，又不会有简册散断错乱的毛病。因此，我国古代很早就有人用缣帛写书，并在很长时期内与简牍并用。

帛书究竟何时开始出现？目前尚难确考。不过在春秋末期至战国文献中，已时有记述。《论语·卫灵公》说：“子张书于绅。”“绅”，《说文》说是“大带”，清人段玉裁《说文解字注》说是下垂的带，总之是一种丝织品。《墨子·明鬼》说：“故书之竹帛，传遗后世子孙”；《韩非子·安危》篇也说：“先王寄理于竹帛”。《晏子春秋·外篇第七》说得更为明确：“昔吾先君桓公予管仲狐与谷，其县十七，著之于帛，申之以策，通之诸侯”。如果其言可信，那么在公元前七贷纪的齐桓公时代，就有帛书了。但由于丝织品比竹木更易朽坏，目前考古发现的帛书，大多出于汉代，先秦的较少。

秦汉以来，缣帛更普遍地应用于书写，《汉书·艺文志》中已有相当的图书用“卷”来统计，其他文献也常有反映。如西汉高祖刘邦，曾“书帛射城上”（《史记·高祖本纪》）；扬雄《答刘歆书》说自己编纂《方言》时，“常把三寸弱翰，赍油素（一种光滑的白绢）四尺，以问其异语，归即以铅摘次于椠”（《全汉文》卷五十二）。东汉末年董卓作乱，挟献帝西迁长安，把洛阳城内东观、兰台、石室等处所藏缣帛图书抢出，“大则连为帷盖，小乃制为滕囊”（《后汉书·儒林传》），“所收而西，犹七十余载”（《隋书·经籍志》）。可见汉代朝廷收藏的帛书十分丰富。1973～1974年底，长沙马王堆三号汉墓出土了大批西汉初年帛书，包括《老子》甲、乙本和《战国纵横家书》、《周易》、《春秋事语》、《经法》。《十大经》、《称》、《道原》等二十多种书籍、文章，还有三幅古地图，更使得这个问题明朗化。

总起来说，春秋以来开始用缣帛写书、绘画，西汉时期普遍使用，魏晋以后仍然有人使用。但由于丝织品价格昂贵，不能像竹木及纸那样广泛普及，所以帛书始终未有一个独立使用阶段。它的前期伴随着竹木简册的盛行而兴起，后期则伴随着纸书的兴起而衰落，从公元前四五世纪到公元后三四世纪，大约有近千年的时间。

（二）帛书的形制

帛的长短不一，一般说来，标准尺度是40尺，所以在40尺内，不需缝接。但抄写书籍时，还要根据内容长短剪裁或缝接。唐人徐坚《初学记》卷二一说：“古者以缣帛，依书长短，随事截之”。所以帛书的长度，短的有一尺至数尺，长的则有数丈，东汉董卓的官兵因此用来做滕囊和帷盖。考古发现的帛书也是长短不一，如长沙子弹库的十二神像帛书，长38．7厘米，帛画长37．5厘米；陈家大山帛画长31厘米；马王堆帛书《战国纵横家书》长约192厘米等等。

帛书的宽度，古籍记载以一尺为常制，但根据考古实物，实际上也并不一致。马王堆帛书，有一种是用整幅的帛来书写的，宽约48厘米，如《老子》等；另一种则用半幅的帛来书写，宽约24厘米，如《周易》、《战国纵横家书》等。子弹库的帛书、帛画分别为宽47厘米和28厘米；陈家大山帛画宽22．5厘米。本世纪初在敦煌发现的东汉初年级帛书信，其一约9厘米见方，另一件长15厘米，宽6．5厘米，可见帛书的宽度也是经常根据需要来裁截的。

帛书的书写格式，往往仿照简册。开卷一般留有空白，如同“赘简”。帛书文字也是由上而下书写，每行字数没有一定。为使各行文字书写整齐，有的帛书仿照简册形制，用朱笔或墨笔画上界栏。如马王堆帛书《老子》，各行间就有用朱砂画成的红色界行。帛书的界栏，早期大多为手画，当帛书盛行以后，为使用方便，也为了美观，于是有人用赤丝或黑丝事先在缣帛上织出界栏，如同今日稿纸，专门供书写之用，后人称之为“朱丝栏”、“乌丝栏”。

缣帛的质地柔韧，可以随意折叠或卷舒，所以早期的收藏方式是折叠与卷束并用。如子弹库十二神像帛书，就是经过8次折叠，然后放在一个竹匣中（商承柞《战国楚帛书述略》，《文物》1964年9期）；马王堆帛书中，用整幅帛写成的，也是折叠成长方形，再放在一个漆盒下层的格子里；而用半幅的帛写成的，则用一长方形木片为轴，卷成一卷（晓菡《长沙马王堆汉墓帛书概述》，《文物》1974年9期）。折叠收藏的帛书，天长日久，折叠处难免破损断裂，所以后来的帛书，大多采用卷起来收藏的方式。一部书可以卷成一卷或几卷，所以“卷”就成为计算书籍篇幅的单位，一直沿用到今日。不过，古时所说的“卷”，最早指一册，今日也还有这种用法，如《马克思恩格斯全集》。《列宁全集》、《毛泽东选集》等，卷就是一册。但在旧印本书籍中，卷的篇幅往往比册小，一册中常有若干卷。

帛书的卷束，形式与简册不同。帛书与后来的纸卷，质软而薄，卷的时候就需要有一个轴，粘连在卷子的末端，以此为中心，从左向右卷。而竹木的简册，质硬且厚，最末一根简就起着轴的作用，所以无须另用轴。这也是卷轴形制书籍之所以不包括简册的原因之一。卷轴制书籍所用的轴，要比卷子的宽幅稍长，卷起之后两头在外。其质料早期不过是竹木片，后来通用漆木。皇帝及王公贵族，常用贵重的质料制轴，如琉璃、象牙、玳瑁、珊瑚、黄金等。除卷、轴之外，据古籍记载，卷轴制的帛书及纸卷，还有裸（包首）、带、帙（书衣）、牙签等附属品，以便保护书籍或便于查阅。但今日发现的秦汉帛书中却很少见到这类物品。它们很可能是草创于帛书卷轴，而大备于纸书卷子，所以我们放在下面“纸卷的形制”中一并说明。

（三）纸卷的形制

纸卷的形制初期是沿袭帛书卷轴，古代文献的记载和敦煌卷子等实物都证明了这一点。到了后期向册页制转化时，才演进为独特的形制，即经折装、旋风装。

纸卷如同帛书卷轴，以轴为中心，从左向右卷束。纸卷一般由多张纸连接而成。连接以后的卷子，长度通常9至10米，甚至数十米。每一卷是一个单位，一本书可以由一卷或几卷组成。

为了使字体整齐美观，写书纸上一般要画出界栏。四周的叫“边”或“阑”（也写作“栏”），各行字之间的直行叫“界”。唐人称之为“边准”，宋人称为“解行”。后人也有采用帛书中的名称，称为“乌丝栏”、“朱丝栏”。纸卷各行的字数也不固定，从实物看，十几字到几十字的都有。卷子一般是一面写，也有两面都写字的。如敦煌卷子里，经书的注疏往往抄在背面，叫“背书”。

书籍的注解有的不写在背面。写在正面天头上，叫作“眉批”；有的写在正文行间，叫“夹注”。写在正文行间的注释，为了有所区别，有多种形式：或者用大小两种字体分别写——正文用单行大字，注解用双行小字；或者正文顶格写，注解低一二格写；或者注文仍作单行，但字体略小，写在正文的下面。这后一种方法，抄书者一不小心，往往会使古书的正文与注解混淆，产生类似“错简”的错误。六朝以来还出现用朱、墨两种颜色写成的卷子，正文用朱笔写，注解用墨笔写，这是后代套色印刷的先驱。

纸卷写错了字，自然不能像简册那样刮削修改，古人或用纸贴，或用粉涂，效果都不理想，于是有人发明用雌黄来涂改。雌黄又名鸡冠石，可用作绘画颜料，用来涂写错字，不仅颜色与黄纸相仿，而且错字“一漫即灭，仍久而不脱”（宋沈括《梦溪笔谈》卷一）。这种涂改法至迟在南北朝时期已有了，贾思勰《齐民要术》在“染潢及治书法”后，就有“雌黄治书法”一节；北齐颜之推《颜氏家训·书证》篇，也有“以雌黄改‘宵’为‘肎”’的记载。后人于是讥讽曲解古书、妄加评论者为“信口雌黄”。

纸卷的质地远不如缣帛柔韧结实，所以更需要保护。于是，在帛书卷轴上已开始采取的一些保护措施，到了纸卷时代，便逐渐形成一套完整的制度。纸卷的卷头，除了自身留有空白“赘简”外，往往要加一块“包首”（后称“包头”），来保护书卷。包首或者用坚固的硬纸，或者仿效帛书，用绢帛之类的丝织品，古人又称为“裸”。裸的中间系上一根带子，用来捆扎卷子，叫“带”。带一般是丝织品，古代也是很讲究的。有人还用不同颜色的带子，来区分不同门类的书籍。有些大部头的书籍有许多卷，为避免与他书混淆，并保护卷子不受摩擦损伤，还要用“书衣”包裹，叫作“帙”，又写作“袠”。《说文》说：“帙，书衣也。袠，帙或从衣”。用帙包书，只包裹卷身，卷子两边轴头仍露在外，放在书架上，只看见轴头。架上的卷轴如果很多，为便于寻找，就在轴头上挂一个小牌子，上写书名和卷次，叫“签”。考究的用象牙制成，叫作“牙签”。唐代集贤院所藏四库图书，就分别用红、绿、碧、白四色牙签，区分经、史、子、集四部。一般的也有用木、纸或帛的。这样，褾、带、帙、签连同卷、轴，就构成了卷轴形制书籍的各个组成部分，这种卷轴形式一直沿用到唐代木年，才演化为折叠形制，如经折装、旋风装，并进而发展为散页装订，导致了我国书籍形制上的一次革命。

（四）卷轴形制的演进——由卷轴到折叠

卷轴形制适合于缣帛和纸的柔软特性，而且后来发展为一套相当完善的制度，但随着社会的进步、文化的发展，其缺点也就日益明显起来。卷子一般都比较长，甚至可长达数丈，这样长的卷子，阅读时要边拉开、边读、边卷，读完后再卷回去。倘若临时需要查阅其中的某些章节，就更为不便。特别是魏晋以至隋唐，经济、文化都有很大的发展，出现了许多工具书，如类书、字书、韵书等。这类工具书一般不是从头到尾阅读，而是供人随时查阅，解决问题的。如果需要的资料不在卷子的开头，而是在中间甚至末尾，查找起来不胜其劳。于是有人对卷轴形制作了改进：不再把长长的卷子用轴卷起来，而是一正一反地折叠成长方形的折子，再在卷子的前面和后面加上较硬的纸，以免书籍损坏，这样就成了一叠书。这种折叠而成的“折本”，与从印度传来的梵文佛经的装帧形式有些相像，所以又称为“经折装”或“梵夹装”。经折装的书籍不用拉开和卷起，可以随时翻阅，比卷轴方便得多。这是书籍形制的一大进步，是由卷轴到册页的过渡形式。但经折装的书籍厚厚一叠，阅读时容易散开成而为长长的纸条，于是又有人将一张大纸对折，作为书皮，再把经折装书籍的首页和末页都粘连在书皮内，读时就不会散开了。用这种方法装成的书籍，从第一页可以翻到最后一页，还可再接连翻到第一页，回旋往复，不会间断；而且迅急如风，所以称为“旋风装”，它是经折装的改进型。

经折装和旋风装大约出现于唐代后期，一直沿用到北宋。由于它们都是折叠的形式，折叠后的长方形折子有点像树叶，所以又称为“叶子”或“叶”；折叠以后成为厚厚的一叠，又称为“册”或“册子”（“册”又写作“策”）。折叠形制的书籍启发了后来的散页装订，形式上也有些相像，所以书籍的册页形制，实质以经折装、旋风装为开端。“叶”、“册”这些术语，后来散页装订时依然沿用，不过“叶”字大多改写为“页”，意义上也由像树叶转变为单页、一页了。