虽有嘉肴注释及译文如下：

即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

1 肴： 用鱼、肉做的菜。

2 旨： 甘美。

3 至道： 最好的道理。

4 困： 不通，理解不了。

5 自反： 反躬自省。

6 强： 勉励。

戴圣简介：

西汉时期官员、学者、代表作《礼记》。

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。

1、恶言不出于口，忿言不反于身。

——戴圣《礼记》

2、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——戴圣《礼记》

3、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——戴圣《礼记》

4、凡事预则立，不预则废。

——戴圣《礼记》

5、见利不亏其义，见死不更其守。

——戴圣《礼记》

6、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

——戴圣《礼记》

7、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

——戴圣《礼记》

8、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。

——戴圣《礼记》

9、君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。

——戴圣《礼记》

10、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

——戴圣《礼记》

11、世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非。

——戴圣《礼记》

12、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。

——戴圣《礼记》

13、闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也，患难相死也，久相待也，远相致也。

——戴圣《礼记》

14、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——戴圣《礼记》

15、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

——戴圣《礼记》

16、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

——戴圣《礼记》

17、不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。

——戴圣《礼记》

18、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。

——戴圣《礼记》

19、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

——戴圣《礼记》

20、所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

——戴圣《礼记》

《礼记》中的智慧

　《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。下面是我为大家带来的《礼记》中的智慧的知识，欢迎阅读。

　在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——西汉·戴圣《礼记·中庸》

　君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

　大道之行也，天下为公。 ——西汉·戴圣《礼记·礼运》

　“大道”指上古时代所遵循之道，“天下为公”指天下是大家的，不是哪个人所独有的。

　博学而不穷，笃行而不倦。——西汉·戴圣《礼记·学记》

　学习是无止境的，知识的积累是无止境的`;要时刻注意谨慎言行，不能懈怠!

　仁者以财发身，不仁者以身发财。——西汉·戴圣《礼记·大学》

　有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。

　礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。——西汉·戴圣《礼记·曲礼》

　礼仪对于人来说，就像酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。

　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——西汉·戴圣《礼记·表记》

　君子在别人面前举止应慎重，容颜要端庄，不要说错话和说不该说的话。要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。

　居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。——西汉·戴圣《礼记·杂记下》

　处于一定的职位，而没有在那个职位上提供意见，君子为其感到羞耻;有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。

　这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。

　礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》

　礼节贵乎有来有往。只有往而无来或只有来而无往，都是不合乎礼数的。

　在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。

　瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——西汉·戴圣《礼记·聘义》

　比喻缺点掩盖不了优点，优点遮盖不了缺点。