仙侠山说中的法器名是：青云剑、昆仑镜。

1、青云剑，风乃黑风，内有万千戈矛，若人逢着此刃，四肢成为粉，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目，并无遮挡。

2、昆仑镜，神镜，此镜本为西王母所有，存放于华池之台，其上携刻太乙玄纹，拥有沟通天人两界，破开时间空间间隙的神力。

仙侠山说中法器的特点介绍：

法宝是修仙小说中修仙人士的宝物，它们能能产生非凡的效果或奇迹般威力的神奇宝贝，诸如各种物品，穿戴等都被列入之中，它们自由飞行空战，亦或是在各类副本任务中，法宝的运用都让小说的战斗更具特色。

仙侠山说中主角们操控的法宝将成为打斗上必不可少的中坚力量，由于法器在速度和技能等方面拥有特殊效能，在陆地、空中、水面与对手交战时，可释放压制、沉默、束缚、嘲讽、减速、眩晕等技能。

这是我非常喜欢的一个系列。这本《有英气》是讲述法器和法宝的，同系列的《有仙气》是介绍神仙的，还有一本《有妖气》。书里的绘画都非常精美，很适合爱好者收藏翻看。

关于本书

这本书的内容安排很有意思。在每一个法器名称旁边，会有一个很小的原文摘录。这段原文的边框也带有古代书籍内页的特点，看起来古香古色。然后就是绘画和解说。

关于内容

这本书一共有63款法宝，主要出自《西游记》和《封神榜》。除了我们都知道的如意金箍棒、风火轮、乾坤圈，还有不少我完全没注意过的法宝。正是这些陌生的法宝，让我对这本书的阅读格外惊喜。接下来，我会介绍几款冷门但是让我印象深刻的法宝。

攒心钉

攒，是积攒、聚拢的意思。对于“攒心钉”这个名称，本书 I的解释是“集中力量冲向心房的长钉”。这个法宝是道德真君的法宝，出自《封神演义》。这个法宝最大的战绩，是道德真君赠给黄天化之后，黄天化曾经用它打败魔家四将。

混元伞

这个法宝归魔家四将的魔礼红所有。在《封神演义》中，这把伞是由祖母绿、避水珠、避火珠、夜明珠、定风珠等各种价值连城的珍稀宝物制成，具有无与伦比的威力。据说，这1把伞一旦撑开，天昏地暗：伞柄转动，天地也会晃动。真可谓威力无穷。

笑酷乾坤网

这个法宝是水系法宝，从名称上就可以看出来，这个法宝属于龙吉公主，所以外形上非常精美。其实这个名称非常符合整个网的特点，看起来像是露珠串成的，还有雾气笼罩在网上。而“乾坤”二字指的是天地，也就是说，这个网可以将天地收拢其中。顺带说一句，龙吉公主主管红鸾星，是主管姻缘的神仙。

金钢琢

这个法宝是老子的，原本套在他的左胳膊上，由此沾上了灵气，它有一个特点，就是可以套取任何东西，无论是有形的，还是无形的。太上老君的坐骑青牛偷走了这个金钢琢，占山为王，抓走唐僧，想吃唐僧肉。孙悟空的金箍棒被金钢琢套走，他请来的救兵也是这样。只有太上老君亲自来捉拿青牛，才拿回了金钢琢。这个金钢琢的作用，最后变成了套在青牛鼻子上的鼻环。

我国的古代神话可以继续细挖，这样的系列图书不但可以收藏，也是神话爱好者们随手可查的资料。

1、铁拐李有铁杖及葫芦；汉钟离有芭蕉扇；张果老有纸叠驴；蓝采和有花篮；何仙姑有莲花；吕洞宾有长剑；韩湘子有横笛；曹国舅有玉板。

2、八仙的介绍

⑴铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前316年巴国遭秦(秦惠公)所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封药王。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首。

⑵钟离权姓钟离，生卒年约(公元168农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。在八仙之中成仙较早，名气较大，钟离权曾经十试吕洞宾，度吕成仙，还传授吕点石成金的道法。也因为此法，钟、吕受到民间的崇奉，认为有护佑金矿、财运的功能。

⑶张果老（681-907年），唐朝人，名果，因年岁大，故称张果老，是八仙之中年龄最大的一位神仙，在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。

⑷蓝采和，姓许名坚，字伯通，公元(647-741年)，是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上得道成仙，蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

⑸何仙姑--八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。因经常手持荷花，是故雅称:何仙姑。

⑹吕洞宾，名岩，字洞宾，唐河中府永乐县（今山西省芮城县永乐镇）人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

⑺韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。

⑻曹国舅，名佾，亦作景休，为八仙之一。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟，故称国舅。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子。

七星剑、玄铁剑、霸王枪、君子剑、淑女剑、屠龙刀、倚天剑、相思刀、销魂剑、这是剑、金丝大环刀、闭月羞花剑、鱼肠剑、太阿剑、巨阙剑、承影剑、纯钧剑、干将剑、莫邪剑、龙渊剑、赤霄剑、湛卢剑、轩辕夏禹剑、太极剑、方天画戟、青龙偃月刀、双股剑、丈八蛇矛、青龙剑、三尖刀、月牙戟

能想到的就这么多了，有武侠小说里的，三国里的，古代十大名剑里的，武侠电视里的，还有游戏里的

1、吴越的名剑

春秋时期，互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名于当世，我们由现存的实物可以充分证明此点，其技术之精湛、工艺之华美，可称举世无匹，尤其是剑身的表面处理，不但具有神秘华丽的花纹，在两千五百年后的今天，仍然寒光四射、锋锐如新，这种处理技术至今仍然是个谜。

此时，钢铁制的兵器也登上了舞台，或许对于青铜兵器的锻冶技术已累积了足够的知识，又或许摺叠钢的技术本来就承袭自打造青铜兵器的经验，无论如何，这个时期的钢铁兵器，其水准的确领先了全世界一大截。

著名的铸剑大师如：欧冶子、干将等人，炼就一批千古名剑：干将、莫邪、湛卢、巨阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，即使实物不存，它们的赫赫威名仍令我们心驰神往。

‘吴越春秋’中记载薛烛评纯钩剑：“光乎如屈阳之华，沉沉如如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘，”此外，太阿剑“巍巍翼翼如流水之波”、工布剑“文若流水不绝”，以及：龟文、缦理、列星、溢水、冰释、高山、深渊、水波、珠衽、流泉等等形容。

2、秦朝的长剑

战国后期的秦国已经是青铜剑、铁剑并用，同时剑的型制也有变化，长度曾加到一百公分左右，剑身狭长，表面经过仔细地研磨，并有一层铬盐氧化物，显现着乌黑的光泽，能防蚀防锈，陕西秦墓出土的诸多长剑几乎有如新制，而其他兵器如：铍、矛、殳、镞等也都是应用此法。

这种长度的青铜剑在以往是不可想像的，由于青铜硬而脆的性质，过长的剑极易折断，因此剑的长度历来是受到限制的，秦代的长剑硬度一如经过处理的中碳钢，却能具有这种长度，出土之后颇令人不敢置信。

经过学者的研究，发现其剑身有规律地作多段的收束，剑身宽度逐段变窄，而厚度则作比例性的加大，使其物理性能达到非常完美的地步，据说兵马俑出土时有过大量碎片压住青铜长剑的实例。

移开碎片后，长剑立即反弹恢复原状，可见这种青铜剑韧性之优良；此时可说是青铜兵器的第二个，也是最后一个高峰。

3、环首铁刀

这种在西汉时期发展的新兵直身而单刃，剑首成扁圆的环形，一般称之为“环首铁刀”，没有明显的剑格，柄以木片夹束，再紧缚粗绳，因长于砍劈而迅速地取代长剑，也由于需求量大增，汉武帝时在全国各地设立铁官，专管铁器生产，而冶炼方面也有长足的进步。

东汉时使用百链钢和局部淬火的技术，使之更加强韧锋利，随着汉朝对四方的经略，东及日本、西达西域，可说威名远播，这种形制也一直延用到魏晋南北朝时期。当时的日本对环首铁刀全盘接收，并着手仿制，对后来日本刀的发展有非常深远的影响，至今仍保有不少实物可兹证明。

魏晋南北朝时期，出现了双附耳式的佩系法，改变了配刀的方式，这种方式一直沿用至今；另外，此时也发展出新的刀型，刀身略弯，刀尖前锐后斜，更适于劈砍，其形制与后世的刀型已十分接近。

4、西域民族的刀

这个时期是一个十分开放的时代，各民族交流频繁，中亚的“大马士革钢”（又称为“乌兹钢”）经由丝路在此时传入，这种乌兹钢并非一般的摺叠钢，呈现着特殊的细碎花纹，制作方法至今成谜，自古以来，得之者视若至宝，它的锋利、强韧、耐蚀直可傲视古今。

唐代与西域的关系极其密切，取得这种宝刀是可以理解的，但不知是否取得这种技术？当时波斯、大食人来华者颇众，其中可有能匠？又或者彼国视为密技、不许外传，然而中唐时与大食的征战，也有可能俘获亦未可知？凡此种种，有待未来专家学者的研究。

5、龙泉剑

虽然剑在战场上已无用武之地，但正式场合仍以佩剑为主，民间亦多习练剑术者，即使文弱书生，也总喜欢在书房挂上一把长剑，以示文武双全，道教更以之为法器，配合穿凿附会的传说，使得剑的本色一时竟模糊起来，充斥着许多不具实用性能的剑器，至今仍数常见，以浙江龙泉出产最多。

龙泉于明清两代均以制刀剑闻名，因用料精良、制作严谨而享有声誉，最盛时，仅此一地，刀剑号竟达数十家之多，尔后以需求日盛，力求大量生产，而识货者日少，所作徒具剑形，沦为壁上装饰，技艺遂日渐中落，就我们常见的龙泉七星宝剑，少有佳作，即是此理。

-中国古代兵器