音乐学·宋元的音乐活动·朱长文 《琴史》 的琴学研究

北宋朱长文撰《琴史》，是中国古代七弦琴史专著。全书六卷，前五卷为历代琴家的述评，均以人立目，记历代琴人琴事，按历史线索设一百四十四目，末卷所记为琴学理论，分设莹律、释弦、明度、拟象、论音、审调、声歌、广制、尽美、志言、叙史等十一个专题。作者称全书的撰写，是“于史传记集苟有所见，皆著于篇”(《琴史·叙史》)。从其体例与内容看，全书是在史料汇抄基础上，以历代琴人琴事为主要内容，按历时的顺序给以叙述。其中亦有撰者的评论。卷一记上古至先秦历代帝王圣贤与孔门弟子与琴相关事迹; 卷二主要记先秦宫廷乐师与文士阶层的琴人，另记有女性琴人六人;卷三主要记汉魏西晋王室、文士中的琴人;卷四主要记东晋南北朝隋唐文士阶层的琴人; 卷五记宋代王室、文士阶层的琴人(以宋熙宁年间的赵阅道为末)。可以认为，《琴史》基本上是琴学领域文献学研究的产物。所记以琴人琴事为主，仅在叙述上构成历时顺序。对史事的历史叙述构成其史学特征。《琴史》与其说是一部乐器史性质的著述，不如将它视为人文性的琴学著述。这不仅在于书中所述史实偏重于琴人轶事，具有较强的人物传记性，更重要的还在于书中对琴人的记述，主要集中在王室成员与文士阶层，以适应宋王室、文士阶层爱好琴艺的人文风气。这部音乐史学专著自身的特点，恰来自于所处时代人文风气的影响。当然，从其学术努力上讲，该书对历代琴史资料的编撰整理、归类分叙，开琴史系统研究之先。虽然从历史著述的角度看，全书缺乏通史性的叙述，重人物传记而未能对琴的历史发展过程作基本的描述，但该书将历代散见史料、传记首次汇编成书，使得该书至今仍具有较重要的史料学价值。

在早期的传说中，董永和牛郎的妻子都是“织女”谁是织女他在《史记·天关》中有一句话：“织女是天女的孙女”，皇帝的孙女怎么能既是董永的妻子，又是牛郎的儿媳呢皇室不能“两夫一女”隋唐时期，这种“人与仙之爱”是伦理上的结合在三颗织女星的照耀下，“一个织女星”被“三个织女星”所取代。

董永和牛郎成了“姐弟恋”关系，至今仍联系在一起；而最终，三个织女中哪一个做夫妻还不清楚。宋元时期，董永与神仙的相遇进一步发展，出现了“七仙”的新形象让爱上董永的织女和与牛郎结合的织女彻底分开，董永与牛郎的传说不再纠缠。

“七仙女”显然是董永的妻子第一个故事是宋元之间董永在青屏山会馆遇见仙女的故事董仲之子也由董仲改为汉代学者董仲舒董仲舒致力于寻找母亲。道士严君平指出：“这样的孝道是罕见的。”我对你们说，七月七日，你们的母亲和众仙女都要下太白山采药，第七个穿黄衣服的就要下太白山。”

就这样，董永和牛郎并不是同一个仙女结婚，他们的婚姻关系也很正常为了让“三织女”理论流行起来，古人还借史料尹本基在“三人浴”传说中，创造了“三个织女在池中洗澡”的故事在唐人所写的敦煌遗书《董永变文》中，有三个织女出生，董永和一个织女有一个儿子“董申”但在这样的变化中，董永和牛郎成了姐弟恋。

更重要的是，目前还不清楚三个织女中的哪一个是夫妻宋元时期，董永与神仙的相遇进一步发展，出现了“七仙”的新形象。让爱上董永的织女和与牛郎结合的织女彻底分开。董永与牛郎的传说不再纠缠。

导读：这位洪起畏便是此次考古发掘的墓主人。那些战役信息便来自洪起畏墓志铭。专家说，鉴于墓志都是出自当事人之手，所以在某些时候，比之史书史料可信度更高。

洪起畏墓

作为南宋故都所在，杭州常常会有一些有趣的考古发现，让那些几近湮没在历史长河中的历史故事不断地刷新我们的史学认知。

比如说昨天杭州市文物考古研究所发布的一个墓葬发掘信息，让我们对于那场决定了南宋最终命运的大决战丁家洲(今安徽铜陵北)之战有了一个新的认识。在这场战役中，除了遗臭史书的逃跑主将贾似道，还有个罪魁是首先逃跑引发溃败的孙虎臣，然后，被消灭了主力的南宋便一溃千里节节败退，镇江知府洪起畏也弃城跑路。这位洪起畏便是此次考古发掘的墓主人。那些战役信息便来自他的墓志铭。专家说，鉴于墓志都是出自当事人之手，所以在某些时候，比之史书史料可信度更高。

这座墓葬位于临安市的一个小村，是洪起畏夫妻合葬墓，发现时已经被盗3次，里面几乎没剩下什么，但是它的规模很豪华巨大，而且留下的墓志清晰完整，信息量很大，不但成为判断墓主人身份的实质性证据，也让我们得以一窥千百年前纷繁历史真相。

墓志信息很大

老婆杭州人，祖父写过《春秋说》

这个墓是洪起畏夫妇墓，位于临安市郎碧自然村，背靠将军山，前面是南苕溪，竹林幽幽，风景和风水都很好。考古所从去年11月开始发掘，不过，因为被盗3次，里面的宝贝几乎没有剩的。这对夫妻同茔同穴不同室，男左女右，中间隔开，两个人的墓志都保留完好。洪起畏的墓志风化得有些厉害，很多字肉眼辨不太清楚，而且还是用比较潇洒的行草写的，需要后期用高科技手段分辨，但信息量很大。

这位洪起畏，是杭州人，关于他的史料很少，基本是在别人的传记中提到一句，比如《宋史·贾似道传》里曾提到：知临安府洪起畏请行类田，似道主其说。这说明洪志畏曾担任过临安知府，并常与贾似道不谋而合。

而他的祖父洪咨夔，做过刑部尚书、翰林学士，兼修国史兼侍读，写过《春秋说》，有专门的传记《宋史·洪咨夔传》。不过，史料中说他死于端平年间，但端平几年并没有记载。在墓志上则明确写道是端平三年，并且死后，赠太师申国公，谥忠文，享受宰相级别的待遇，算是补充了史料空白。

至于洪知府的老婆郎氏，史料上几乎难觅踪影，这回看了墓志也清楚了。郎氏也是杭州人，生完第二个儿子坐月子时，得了寒疾，冬天又复发了，结果医生下了一剂猛药，美丽的 38岁就死了，而知府大人活到了79岁，所以老婆的墓志，是他亲手写的。

虽然他后来又娶了个老婆，但他对郎氏评价很高，说她脾气好，不随便训斥别人，尤其口风很严，绝对不说人是非。杭州市考古所副所长郎旭峰说，墓志里还提到郎氏的祖父叫郎简，被封为武林侯，这在史料里也是没有的。

那场宋元决战谁是跑跑

孙虎臣先逃贾似道跟风

洪起畏在墓志里，还写到了一件大事情：丁家洲之战。

这次战役，在《宋史》和《元史》里都有记载，是南宋与元最后一次大规模决战，发生在1275年2月22日。这次战役里，牵涉到一个大家都很熟悉的人：奸臣贾似道。

宋史里说，贾似道抽调南宋精兵13万，出师应战元军于丁家洲，也就是今天的安徽铜陵东北江中，结果贾似道贪生怕死，临阵脱逃，招致惨败，乘单舟逃到扬州去了。

大家都知道，贾似道后来遭群愤，被贬官，最后送去广东充军，在贬官的路上，被跟他有仇的郑虎臣杀掉了。这一连锁反应，直接导火线就是丁家洲之战。他被杀的时间是1275年7月，跟这场仗只隔了5个月。

而第二年的1月，一年都不到，南宋都城临安就被占领了。

丁家洲的失败，意味着南宋的灭亡。而后面的一些斗争，比如文天祥抗元，都是小规模的战斗，已经不成气候。杭州市社科院南宋史研究中心主任何忠礼说。

洪知府此时在干嘛？那时，他是镇江知府，在元兵准备进攻时，弃城跑了。但在墓志里，只写了打败仗的情况，却没写自己逃跑这件事。

在墓志里说起这次战役，洪起畏的说法是，贾似道也想努力收集溃兵再战，却没做成。最重要的是，他还提到，当时的步军指挥使孙虎臣是前锋，一触即溃，是他先逃跑的。

而史料里，关于谁先逃，说法很多。

《元史·伯颜传》里说，是水军统领夏贵先逃的：贵先遁，以扁舟掠似道船。

《宋史·贾似道传》里又讲：似道亦与虎臣以单舸奔扬州，两人一起逃的。

墓志记载与史料有出入，一般情况以墓志为准，因为是当事人写的。郎旭峰认为，洪起畏的墓志可能他事先就写好，也可能是了解他的族人写的，但他没必要为贾似道辩护，不管是孙虎臣先逃，还是贾似道先逃，当时镇江已是空城，注定是守不住的，从逻辑上分析，他的说法还是客观的。

这是土豪墓室

31层封土，每层颜色不同

洪起畏的墓志有看头，他的被盗了又盗的墓，在平常人看来空空如也，可在考古学家眼里也很有看头。这座墓的看头就是封土。

古代等级高的封土称为陵、山，在汉代，身份越高，封土也越高越厚，但宋代其实并不流行，不过，洪知府却有点小心思。

笔者走上缓坡，就被墓的封土惊到了。说是封土，不如说是座小山，长58米，最高处有13米。仔细看，这土是一层层夯打的，每层颜色还不同。

有31层。市考古所副研究员刘卫鹏很淡定，他说，13米的高度，在宋墓里算是高的了，而且夯筑非常密实，坚硬，用料还不同，前面23层用黏土夯筑，24到27层是用黏土、沙子、白灰(渣)等混合。

果然是城中名门望族，世代为官，财力丰厚，光是外面的封土就这么考究，那墓室更不得了。

因为墓室前有石条封门，石条两侧还以夯土加固，为了保护原貌，考古队员只能将墓顶上的两个盗洞扩大后，进入到墓室内。没想到，这墓砖又是层层叠叠，先是砖，再是糯米石灰，再加层土，再铺土……郎旭峰给笔者讲了下里面的讲究。

白白的糯米石灰占了大头，就是我们现在说的三合土，经常用于古建筑的地面，防水，防潮，密封性好。郎旭峰说，这完全是不计工本地营建墓室，元代以后的墓比较多地用到这种材料，早期的墓室并不普遍，直接上封土就行了，没这么精细，这也代表了一种新墓葬形式的出现。

楼上回答的较简洁，但说的也是对的呵呵，纸印书籍虽然在宋以前的唐代已经开始出现，但大多都是佛经一类的书籍，直到宋代发明印刷术加速书籍的诞生，才有了后世作为文化传承的书籍蝴蝶装，一方面是由于书籍记载的文学作品在在时间上更接近原版文学（也就是说更接近刚生成的文学）不易出现错漏之类的，再者宋代是文学文化发展的高峰期，文人墨客对于书籍的要求也是较高的，所以每印书籍所用墨度视角为讲究的，且印成后精美。随着是将变迁，沧海桑田，许许多多原先随处可见的文学作品因为种种原因而慢慢的小事了，只能偶尔在其他一些书籍中偶有摘录中看到，所以后世之中的一些有心人就开始了对以前版本的收藏，雠校等以此来提升、扩大涉临绝版的文学书籍等，再此过程中，人们在不断校对中发现了宋版书籍的优点，也慢慢开始了对宋版的注重，到元明之际宋版书籍意识相当珍贵了出现了“一页宋版，一两金”的说法，而到了现代，拿近代线装书籍和宋版一比较，有些内容更可以说是完全变成两个意思了，所以宋代书籍成了历代文人雅客追逐收藏的首选，随着现代经济的复苏，收藏品市场的升温，对于古籍类收藏的市场，人们的首选当然会是宋版：一是因为历代文人对宋版的看重及历史长河中对宋版书籍的赞誉等，二呢也是书籍类目中宋版书岁时代变迁，已经变成了稀有藏品，哪怕是家中有个一册也是藏而不宣的，收藏品世界毕竟是物以稀为贵嘛！以上是个人理解，希望对你有所帮助！