古代与现代的差距还是很大的，

一：改嫁

以前改嫁带来的后果可是很严重。女子想要改建需要经过婆家的同意，更要找一个能接受自己男子，为了日后免受口舌之苦，一般都会选择外地人。这些条件都具备了之后，才能改嫁他人!

寡妇再嫁，在明清理学盛行的年代，确实比登天还难。所谓世上无难事，只怕有心人，聪明的寡妇还是有的，她们努力寻找可以托付终身的男人，在家族里上下活动，赢得同情和支持，最终实现了合法改嫁的目的。

二：转移注意力

第一招，转移注意力，把注意力转化为创业欲望，从而获得个人满足感。据史籍记载，先秦时有位着名的寡妇叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。按说，在那个时代，寡妇改嫁是可以被社会允许的，但寡妇清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了注意力转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传

无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名寡妇采取欲望转移法登上富豪榜的。据《高密县志》记载，乾隆时高密县寡妇傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。

三：自己解决

男女授受不亲，这个思想是古代女子从小就要牢记，自己只能由丈夫一个人，其他人是不允许的。 但一个人久了，难免会渴望有人来关心爱护自己。为了抗衡这种欲望，有些妇女便会用伤害伤自己身体方式，利用痛苦来缓解这种感觉。

在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某寡妇为表明守节的决心，往往截发、断指，被时人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。

四：找陌生人

古人都很专注，但内心依旧充满了渴望。他们宁愿冒着骂名也要追求自己的幸福，通常情况下，这种有违社会主流意识的行为最终会受到可怕的惩罚，太残忍了。

1、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。——沃维纳格

2、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华

3、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素

4、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

5、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

6、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名这个弱点。——蒙田

7、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

8、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊

9、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩

10、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳

11、能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁

12、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐

13、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特

14、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

15、一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧,那他就胜过国王。——约翰·米尔顿

靠中医药可能没有办法，因为正常的生理都会有点欲望显现，在动物身上是每年几次的发情期，这种时候，动物渴望交配的骚动非常强烈，，，人，由于吃的好，生活安逸，发情期可涵盖一年中的大部分时间，，，

欲望这东西，越激发越亢奋，看情色类视频或或某某读物都会引发，所以坚决不看是第一要点；；饮食方面，少吃刺激性的食物，葱、蒜、韭、洋葱、兴渠这些属于荤菜，容易引发欲望，不能多吃，，饮食一般吃些平和的食物，不吃的过饱为好；；穿衣少点，被子薄点，经常处于寒冷状态，欲望也会少很多。

有点欲望是正常的，人被欲望所控制也是事实，虽然没有几个人承认，，要完全控制自己的身体，是众多宗教研究的课题，，比如道教有某某练法，能返还到孩童状态，那样的话，长命百多岁也常见了，，，佛教有多种修炼方法，比如练观想，白骨观与不净观的修法，据说对欲望有一定的控制作用；；；；；你提到的问题，实际上是世界古今大难题，呵呵。。。

欲望是什么？你想做某件事的时候，欲望就升起了。所以从某种程度来讲，这是一种本能。伊斯兰教的一本《为什么不吃猪肉》的小册子里说：“伊斯兰教无法让人断绝欲望，但是信众能在真主的指引下克制欲望。”这一点是很重要的——适度，这是一种生活境界。

人生在世，免不了思考，哲人言：“我思故我在。”然而思考之时，心中起了波澜，这丝丝波澜便可称之为“欲望”。当然，文字是有限度的，真正应当断弃的不是思考，而是过度的、无用的乃至于有害的那部分东西——佛教里称之为“我执”之魔，算是一种“非常非常”地“想”的渴望吧。

禅僧阿姜查曾说：“混乱升起的地方，就是宁静可以升起的地方；哪里有混乱，我们透过智慧，哪里就有宁静。”欲望是思绪引起的一丝心湖波澜，如同风吹湖水，泛起涟漪阵阵，而风止之后，湖面又平。三国诸葛孔明的修身语道：“非宁静无以明志，非淡泊无以致远。”就是一种止心之术。

为什么欲望难以满足？怎么来满足呢？衣食温饱不够，要富足；用度适度不够，要求新、求异。固然算是消费上的“国际接轨”，但又有多少穷苦人无从温饱？多少手机、mp4未报废而进垃圾场？生产的是商品还是转手的垃圾？“消费”是出于真正的需要还是仅仅作一个传输“垃圾”的传递员？没人知道

农村的土地自然情况只能生产1季，通过农药化肥的使用可以4季、5季产出。好比一人一天工作8小时，给足加班费可以干12小时，但是一年四季、长年累月下来，人吃不消，土地也一样。那么可以不这么“超支”吗？种田的外地人会说“地租贵，没办法”；种田的本地人则说“没产出，不如租”；城里人说“需求大，要满足”。满足了吗？看看我们的餐桌，的确大鱼大肉，但仔细品味——肉香吗？鱼嫩吗？菜好吃吗？能和以前的比吗？

孟子曾说：“上下交征利则国危。”利是什么？钱。钱是老大，消费越多，产值越高，收益越大。对，但是用度的资源如何入账？好比草原上10户人养羊，本来挺好，现在大家都多养多赚，结果草没了，又这么办？又谁来考虑？谁能管？

泼出去的水是没法收回的，破镜难以重圆。开了头，何时能收？很难，很难。为什么？不为什么，因为显然很难，难到什么程度？可以说是被忽略的微小的安慰性的理论可能。

扯的非常远了，但是应该说非常能够解释“欲”之无穷尽。鄙人才疏，无从解释“欲之难尽”，但结合许多迹象可以自己分析。一切都必须在可控范围内，不得超过，好比水的存在就是0-100℃之间，过了就是“水蒸气”，不到则成“冰”，改变压力环境能适当拓宽水的存在范围，但是科学仪器是有极限的，过了仪器都受不了。至于解决之道，最好的办法从是源头上着手，或者退一步——如《道德经》所言：少思寡欲；而对于懵懂之徒也可如此劝导：“当顺从主，当跟随光，莫拜其它邪神，莫跟随恶人的脚步”

宗教之本是为了劝善，通过教谕来改变人的习气，提升人的境界，改换社会的风尚，净化时代的风气。当然，现在的“秀”非常多，僧庙道观教堂经所，撞钟祈福、收集善款、供养先祖、筹集神像等等，都是善事，有大福报，不过似乎不得要领。《金刚经》云：”已福德无故，故曰福德。“指的是要回归本源办实事吧。

万法同源，万教归一——宇宙规律，万物本来只有一个，而人的本性就出自于此。尘世的纷扰使珍珠蒙上沙砾，但珍珠总不失明亮本性。生活的我们，应当自己努力，擦拭心上的灰尘，回复光明本来。

等到了那种自如境界的时候，也谈不上什么“压制”、“限制”甚至“毁灭”了，你依然是你，没必要分出好的你和坏的你，然后用好的你把坏的你给干掉。

诗曰：

阴阳本来是一对，和谐方能演太极。

善恶光暗螺旋转，混沌本来宇宙源。

观世音菩萨语：“一切众生皆可得道，其心即佛。”

故曰：

静心定气，查汝本心；

法自心生，勿迷外相；

向内而求，心行合一；

时刻护念，终证菩提。

——和南圣众！

古人关于克制自己欲望的至理名言：

自反，克己，去人欲，格物。

自反而缩，虽千万人吾往矣。

克己复礼为仁。

存天理，去人欲。

格物致知，知知止也

体检报告出来以后，意料之中的几项指标数值偏高，心里想着还是要去看看医生开点药，通过药物来降低指标以便达到合理区间。

因为之前通过西医后出现反弹，所以这次想看看中医。联系好一位中医朋友后，约定第二天上午过去把脉，因为上午的脉象较准。

上午到了中医朋友的诊所，看到体检报告后说：“你这指标不用开药，完全可以通过运动降下来”。于是便让这位中医朋友调理一下睡眠问题，因为我睡眠不好，经常失眠。

中医朋友边把脉边说：“你的肝脏解毒能力挺强的，或者跟遗传有关吧”。我一直担心的就是肝有问题，因为平时性子急、脾气暴，容易肝火旺。既然没事也就放心了。

下午过去取熬好的中药时，中医朋友跟我说：“你知道你沾了什么的光吗”。我满脸疑惑地“奥”了一句。中医朋友接着说：“你欲望小”。“啊”！我吃惊地啊了一声。“你对金钱、权利这些名利东西看得很淡，因为你的脉很稳”。“原来是这样的，刚才把我吓一跳”，我开玩笑地回复到。

原来“欲望”可以脉出来的。中医博大精深，自己对中医不大了解，但对于学中医的肯定有一定的研究，对于一名多年从事中医的医生也许在实践中会摸索出一套自己的把脉规律。

“欲望”谁都有，只是如何看待欲望却因人而异。前几天在一次先进事迹报告会的，一位领导最后讲到：“有的人因为个人进步没有达到目的就找领导、闹情绪、耍无赖，跟先进人物相比差距太大了”。

8月26日，被公诉的董宏受贿金额达46亿多元，这是多大的数字呀，当然在以往的贪腐案中也在比这多的。要这么多钱有啥用呀？只能是“贪得无厌”。不知道这样的人的脉是如何的，懂中医的医生能不能把出来。如果真能把出来，在提拔之前，对提拔之人进行一次把脉还是非常有必要的。

现在的用人制度规定，提拔一个人也需要一定的组织程序，经过层层考核，但还是有漏网之鱼，如果再加上中医把脉这一关，或许考查的更准确一些吧。

 “欲望”是健康的标准之一，应该与其他指标一样，也应该有一个合理的区间值。没有欲望和欲望过了都是不健康的，只有在合适的区间内才是真正的健康。