神是天生的，也是在六界之中地位最高的，仙是可以通过凡人修道炼成的。妖一般都是有别的物种修炼而成的，比方说像蛇妖，树妖之类的。鬼一般指的就是人死了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。魔一般指的就是不受规矩管束，非常追求自由的一派。

每一个国家都有属于自己的神话体系，在我们国家的神话体系当中是存在着神，仙，妖，怪，魔，鬼这六种说法的 ，虽然很多人也会直接分为神仙，妖怪，魔鬼这三种。我们所说的神仙一般都是正面的形象，都是生活在上的。而神和仙也是两个不同的派别，神的地位在六界之中是最高的，因为神是天生的。神是上古时期人类对于自然万物的崇拜，也是随着天地自然而来的。

仙的说法是起源于道教，因为道教始祖老子，很多人就觉得他是从人修成仙的。不过在我们国家的神话体系当中，神和魔本身就是一种状态的，在盘古开天地之后，神和魔才有了分别。在繁衍的过程中，后代就已经没有神力了，但是却产生了七情六欲，也有了社会的道德制度，这也就形成了人。我们现在所说的魔一般都是非常黑暗的，在很多文学作品当中都反派的形象，但一开始魔其实并没有那么多意思，只是说他们比较追求自由，无欲无求。

其实就象征着远古时期人类对于自然的敬仰，他们会把那些没有办法解释的自然现象想象成妖。而怪一般就是大家觉得很奇怪的生物，像是《山海经》当中所描述的很多生物都是非常奇怪的，而这些生物也就被大家称为怪，像是狐狸精，鸾鸟之类的。但是在北宋时期，狐狸精就已经不是怪了，而变成了妖。鬼就更好解释了，鬼一般指的就是人在死了之后所形成的魂魄。

道教认为家中六神乃是一直护佑着我们的神灵，这六神分别是户神、井神、门神、土地神、厕神、灶神。这六神是在道教上的五祀速身发展而来的，下面就让我介绍一下家宅六神的来历。

现在我们用的都是自来水了，但是在古代，百姓们都是用井水的。人们对于这个生命源泉是十分敬畏的，也有很多关于此的传说。那时候，人们还会在春节之时祭拜井神，献上一些糕点、酒水之类的。在北方，人们将水母娘娘当井神来祭拜。

灶神就是一直被大家熟知的灶王爷，他的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，关于来历有很多种传说，其中道教就有很多位灶神，像是西方白帝灶君，南方赤帝灶君等等。百姓们常常把灶神刻画成老爷爷的形象，并且还有灶母陪伴在他的身旁。

这个神的名字听上去有些与众不同，在道教也确实是有这样一位神仙，被人们称为紫姑。其实厕神并不单单只是掌管茅厕的，他还有着占卜吉凶之责。传说紫姑原本是一名妾室，后来在茅厕遇害，因为是含冤而死，所以魂魄一直未散，在人们如厕的时候就能听见她的哭声。后来为了纪念她，被封为了厕神，每年到了正月十五还会举行祭祀仪式来祭拜她。

地神就是土地爷了，虽然官职很小，但是也是神仙，不能小瞧。一般地神都是与百姓最亲近的，几乎是每个村庄都有土地庙。地神多是衣着朴素，平易近人。道教的地神掌管土地，镇守一方。

门神最早出自《山海经》，据说度朔山经常有鬼怪出来伤人，后来人们就用桃木制成了神仙的模样用来驱邪，于是这就成为了早期门神的由来。户神与门神没有本质上的区别。由于大门一般都是双扇，所以户神也就是门神的意思。

在中国古籍中，通常记载着鬼怕桃木，如《南华真经》曾言：“插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。”又如《太平御览》引《典术》记载：“桃者，五木之精也……桃木之精气在鬼门，制百鬼。”意思是桃木可以制服并杀百鬼。

而现在的影视剧中，用桃木做成的剑都是道长捉鬼除怪的标配工具，具有奇效。鬼怪只要一见到桃木，便不敢近身；倘若被桃木刺中，轻则重伤难愈，重则魂飞魄散。可见，在古籍中和影视剧中的鬼，的确怕桃木。那这是为什么呢？因为它受中国古代神话的影响。

相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖3000里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼怪必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神仙，名叫神荼和郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，折桃木为武器，痛打他们，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。因为鬼一见到桃木，就会想起被神荼、郁垒痛打的经历，所以对桃木十分畏惧。

后来民间便有了鬼怕桃木的传说，桃木也成了驱鬼利器。除了这个传说，其实还有一个故事能阐述鬼为什么都怕桃木。这故事的主人公就是宗布神。何为宗布神？其实就是“羿射九日”中的后羿，据《淮南子·诠言训》中记载到：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。

意思是后羿为了不让自己的箭术失传，便收了逢蒙为徒。逢蒙学了几年后，认为天下比自己箭术高的人只有师傅后羿，就起了杀心。后来逢蒙找了个机会，用桃木将后羿给锤杀了。后羿死后，天帝念他劳苦功高，便封他为宗布神，统领三界所有鬼怪。

因为后羿是被桃木所杀，所以鬼非常怕桃木。桃木可杀鬼王，当可避鬼。变成宗布神的后羿经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验。布神一闻，如果是好鬼，便放行，倘若是恶鬼的话，就会被虎吃掉。

因为在古代，人们都将鬼视为灾害和邪祟。既然鬼怕桃木，桃木能驱鬼杀鬼，古人自然认为桃木能镇灾避邪。那桃木能镇灾避邪，这是真的吗？《左传·昭公四年》记载：“桃弧棘矢，以除其灾”。用桃木做弓做箭放在家中，可以震慑鬼邪，去除灾害。

又据《太平御览》引《典术》记载：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也……故今做桃木剑以压邪，此仙术也。”连李时珍在《本草纲目》中也这样写到：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”所以，桃木能镇灾避邪，在古人眼里是真的。但现代的科学对此说法表示怀疑。

正因为桃木在古人眼里有如此神奇的功效，所以被他们称之为仙木，也被叫做“降龙木”、“鬼怖木”，是中国古代用途最为广泛的伐邪制鬼，镇灾避邪的材料，在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。

关于桃树的来源，还有一个神话故事——夸父追日。在他追日期间，因渴得要命，便跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。但还没来得及赶到大泽，就在半路上渴死了。

夸父死的时候，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，变成了一片桃林。夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。

中国古代有很多有趣的鬼怪传说，这些传说在悠久的历史长河中保存了下来，成为了人们茶余饭后的谈资和话题。例如古老的《山海经》，《夷坚志》，《聊斋志异》等等。这些书籍非常有阅读的价值，里面的故事和传说匪夷所思，荒诞不经，但又那么有趣能吸引人们读下去。

虽然这些传说很多，也讲了很多鬼怪方面的故事，但中国却并没有像日本的百鬼夜行那一类的鬼怪体系。中国的鬼怪文化博大精深，历史悠久，是任何一个国家都不能比拟的，日本的百鬼夜行也是取自于我国的鬼怪传说，不如我国的鬼怪传说深奥驳杂。

平常的人并不知道什么是鬼怪妖精，人们最熟悉的就是狐仙，蛇仙，鬼仙这些词语。其实这里面的分类很细，每一类别都有很大的不同，和人们想象中并不一样。

总结这些鬼怪的传说，大致的了解可以归纳出来一些东西，人间有六道，万事万物都在六道中轮回，所有的鬼怪也都在六道轮回中。

传说中说人死以后为鬼，如果升天了就叫神，只有那些没有升天在人间或地府生活的才叫做鬼，而鬼又分为很多种类，有成百上千种之多。《聊斋志异》中的聂小倩就是中国最有名的鬼了。

传说中还认为万物有灵，无论是动物，植物，甚至是石头等通过日月滋养吸收天地灵气都能得道，得道之后就是妖精。我们最熟悉的狐仙，蛇仙就是属于动物通过修炼成妖精的。我们最熟悉的有传说中的蛇精白素贞和狐仙辛十四娘，传说中她们都是有情有义，从来不害人的好妖，最后都得道成仙了。

传说中还有很多奇形怪状的怪物，比如长四只角的羊，会喷火的龙，能够翱翔的彩凤，这些怪物我们没见过，但它们都有神力，也都是很有智慧的。

在这些传说中，鬼怪妖精都要受到玉帝的管束，如果有不听管束的，就要被惩罚。还有一些远古的鬼怪传说，那个时候玉帝还没有出现，读起来更是光怪陆离，让人欲罢不能。

中国的鬼怪传说太多太深奥了，真希望一些有学问的文学家能归纳出一个体系，让我们多多学习。