十三经集字摹本谁写的字
此书《十三经集字摹本》为旧时初学经书学童或儒生专用字书，每页录经文十二字，版式为上楷下篆。学生可每日摹四页，摹完请塾师照注讲明。书名页题“十三经集字摹本，泾阳张小浦先生鉴定，江右彭玉雯云墀氏纂刻，万青铨蓬山氏校正”。
精一斋”藏书阁，
斋主:笔名霞客辛巴，字道承，号精一居士（1990-）。21世纪学者
籍贯:江苏江阴南门石子街
哲学思想体系:“精一至善”
学习榜样:
（01）“六一居士”欧阳修；
（02）“青莲居士”李白；
（03）“东坡居士”苏轼；
（04）清江阴暨阳书院老师“养一老人”李兆洛；
（05）中国近代图书馆之父:清江阴申港“艺风老人”缪荃孙，
（06）五四闯将江阴刘半农
发展方向:从事少儿蒙学教育，思维导图教学。业余时间从事中国近现代史、中国思想文化史、地方志研究，文字语言学研究。中国美学研究。
目标编纂《江阴方言与江阴精神渊源考》《中国文化传承图谱》《古代识字法读书法与古代记忆学》《古人情绪疏导法》《最简中国史》《中国古代教育考》《群经识字精本》、《群书识字精本》、《部编小学语文识字精本》、《华夏美学纲目》、《大语文我之见》、《中国古代女性识字率考》、《百家姓详名》《江阴古今乡贤传》
喜藏书，藏书主在治学。搜集古今中外名家书籍。
藏书处名曰“精一斋”藏书阁、“君山书斋”
收录实体书 电子书 音频 致力于“中国哲学书电子化”
A电子书
想要收藏还没有收藏到的有 刘半农、《国语运动略史》、《绘图释音百家姓》
在收藏过程中的有：“樊登读书”讲稿 与樊登思维导图 收录中
04《清康熙江阴县志》05《清乾隆江阴县志》06《李兆洛纂：清道光江阴县志》收录中
已经收藏到的电子书《半小时漫画16册套装》《樊登读书2019知识地图》《樊登读书2020知识地图》《樊登读书PPT》
《纲鉴易知录》（19年藏）
地方志系列
《杭州市志 第11卷 文献篇》（19年藏）
01《明弘治江阴县志》（210104藏）
02《张衮纂：明嘉靖江阴县志》（影印版和点校版）（210103藏）
03《明崇祯江阴县志》（网页版不稳定）
07《清光绪江阴县志》（210105藏）
08《缪荃孙纂：民国江阴县志续志》（210105藏）
09《江阴近事录》民国时期作品
10《方舆胜览—江阴军》南宋祝穆编撰的地理类书籍
11据说还有一本书《宋江阴军志》已经找到了，图书馆内部还在编订整理中，老百姓目前看不到。
音乐韵学系列
《刘半农：国语运动略史提要》《刘半农：汉语字声实验录提要》《刘半农·四声实验录》《民国音韵学》《近代老国音相关资料》《赵元任刘半农音韵学》《黄侃王力音韵学》
《宋司马光切韵》《南宋广韵五卷》《中州音韵辑要》《中州音韵北京大学石刻本》《清钦定佩文韵府》《佩文诗韵》《平水韵106韵》
识字及十三经系列
《部编版小学1-6年级语文教材12册》《澄衷蒙学堂字课图说》《养蒙针度-三字经》《十三经集字摹本》《唐文治辑录十三经读本》《辞源1979年修订本》《辞源1988年修订本》《现代汉语词典第七版》《现代汉语方言大词典》《中国典故大辞典》《篆体对照2500字典》《甲骨文汉字对照表》
B音频系列
樊登读书APP会员 音频在樊登读书APP中
《余秋雨:中国文化课喜马拉雅会员》
C实体书
B所藏实体书有《周汝昌:神州自有连城璧》《养蒙针度》《澄衷蒙学堂字课图说原版》《澄衷蒙学堂字课图说白话文版》《余秋雨:中国文脉》《余秋雨:文化苦旅》《季羡林:我爱天下一切狗》（在樊登直播间购买）、《周有光:晚年所思1》《周有光:晚年所思2》、《周有光百岁隽语》、《周有光年谱》
江阴本地相关
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《2000字识字文》
缪荃孙（1844920 —19191222），字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴申港镇缪家村人。中国近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家。我国文化教育科技界尊称他为中国近代图书馆的鼻祖。
李兆洛（1769年10月23日——1841年8月24日）， 清代学者、文学家、藏书家。字申耆，晚号养一老人，阳湖（今属江苏常州市）人。其自著曰《养一斋集》。所辑有《皇朝文典》、《大清一统舆地全图》、《凤台县志》、《地理韵编》。
编纂《清道光江阴县志》
主讲江阴暨阳书院达20年，主讲江阴书院20余年，培养人才甚多。广聚图书，博览诸学，通音韵、史地、历算、文学、考证等。藏书逾5万卷，皆手加丹铅，校勘一过，校正谬误。购藏各省通志居多，上自汉唐，下迄今世杂家诸说。藏书主在治学。
藏书处有“养一斋”、“辈学斋”、“东读书斋”等。
县志地方志记载一个县的历史﹑天文﹑习俗﹑人物﹑文教﹑物产、气候等的专书，县很容易了解，那志是志是什么意义？
“志”是“志”的异体字。在古代，它们是有着不同含义的两个字，但并非有内着严厉的容辨别，它们之间是能够通用的。而“痣”，在古代，能够通作“志”。
志，转义为志向，心之所向。
志，转义为记载。记载的文字、文章，也可称之为“志”。
行文：行文就是组织文字表达意义。《方志》如何表达，概括地说，就是严谨、质朴、简约、流利、精确等五个方面。
体裁：方志体裁是记叙体裁，古人所说：“述而不作”，“不作”就是不作直接评论，寓观念于叙事之中。评论就会出现偏差与偏见，只有讲事，《用事实说话》。
文体：现代采用标准化的语体文。古代采用标准化的文言文。文字表述要科学，要字斟句酌，重复琢磨，防止文学描写，词藻堆砌。
今天越复杂，我们越要往回看。
史学家吕思勉说：“要前进，必先了解现状；而要了解现状，则非追溯到既往不可，现在是决不能解释现在的”。
吕思勉
通读历史，尤其是中国历史，眼里才能有更大的世界，心里有更广的格局。
因为中国历史讲的中国人之本原和来历。
钱穆说：“知道了中国史才算知道我们各自的自己”。
十三经集字摹本谁写的字
本文2023-10-17 02:20:05发表“古籍资讯”栏目。
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