商汤中的圣人钟繇辅佐王上译银。起初，商汤不是皇帝，而是夏杰。那时候的根本没有办法过放荡的生活，“建倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门”。老百姓苦不堪言，百姓怨声载道。然而，夏杰置若罔闻，甚至杀死了有好感的忠臣，依然我行我素。

因此，越来越多的人对夏杰不满，包括许多大臣，他们对皇帝不抱希望，所以他们都有去商汤的心。

夏指着太阳诅咒，说：“太阳一死，你们就一起死。”这是对夏杰的严重不满，也不得不说是对夏杰后来命运的一个警示。

渐渐地，许多国家起来反抗夏杰，其中商汤是最强大的。而且，人们听说商汤是个善良的好听众，所以很多人去找商汤，钟繇就是其中之一。

商汤知人善任，很快就看中了钟繇的才能，任命钟繇为左相，与右相伊尹一起成为商汤助其灭夏的得力干将。

墨子非命上中说：“钟钟告诉我，夏天的时候，人命命命，命命命到下，因为皇帝的恶，龚失去了主人。”其中，钟繇的观点是著名的钟繇的专利。对后世影响深远。

他指出了问题的症结所在，一针见血。钟过的诰解决了商汤最迫切的问题：政权的合法性。政权的合法性来自合理的制度，来自天意，来自人民的支持，而不是交接程序。

天时、地利、人和是我们认为商汤之乱是一种革命的重要原因。钟繇是帮助商汤继位的宰相。他的名字在细节下有很深的含义。

中国古代兄弟的命名顺序是伯、仲、叔、纪。毫无疑问，钟是排名第二的。点完单就该说Bi了，有点难读。意思是“破坏”，“破坏”人们不知疲倦的“破坏”。不要小看这个毕，它在古籍中被记载为早期的龙。

钟繇，当时也叫赖竹，是商汤有名的宠臣。当时商汤有两个宰相，一个是他，一个是大名鼎鼎的伊尹。这两个人齐心协力，辅佐商汤在他的位置上。据左传定公元年年的记载，钟繇的祖先是商汤大左西仲，其封地为薛，土地位于山东省藤县。处于商汤“左相”地位的钟繇，为那个时代做出了巨大的贡献。

然而钟繇却赢得了商汤的心。当他的上司汤汤打夏杰时，他感到不安，他害怕每个人都在背后戳他的脊梁骨。为了安抚商汤脆弱的心灵，他发表了钟繇的名信，大意是批评夏杰的种种罪行，为商汤的上位正义打下了冠冕堂皇的基础，赢得了商汤的绿眼，也为他日后在荣禄的荣华富贵打下了基础，也算是功德无量了。

在许许多多的汉字中，“圣”字是地位非常高的存在，一般不会轻易使用。对于这个字，《说文解字》解释道：“圣者，通也。”在某一领域非常精通的人，通常会被后世冠以“圣”字。比如书圣王羲之、画圣吴道子、诗圣杜甫、茶圣陆羽、医圣张仲景都是耳熟能详的名字，再加上文圣人孔夫子和武圣人关公，几乎都是家喻户晓的7位“圣”。

然而除了以上7位，其实还有一位剑圣，但是提到此人的名字，却会让许多人感到陌生。在现如今的诸多动漫、游戏以及小说里，都常能找到“剑圣”这一称号的存在。然而在我国的历史上，也确实存在一位被广泛认可的“剑圣”。此人名叫裴旻，活跃于唐玄宗开元时期，今山西闻喜人。裴旻曾参与过唐朝对奚人、契丹和吐蕃的战争，凭借军功擢升史载他官至“左金吾大将军”。

唐文宗在位时，唐人将李白的诗、张旭的草书和裴旻的剑和称为“三绝”，裴旻也因此被时人尊称为“剑圣”，这个称号也被历代流传。

裴旻的剑术到底有多绝？据《独异志》载记载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。这波操作并没有多么的花里胡哨，但是其操作难度却是异常的高。普通人快速将剑准确插入剑鞘都需要非常熟练的手法，而裴旻是接住了自“数十丈”落下的剑，其速度之快也使得这波简单的操作成了“天秀”。

如果在小说家的笔下，裴旻的波操作，绝对会被写成一位绝顶高手的小试牛刀。事实上，裴旻的故事也的确如一些小说里的主角一样，“刷怪升级”也是有史可查的。

裴旻除了剑术一绝，箭法也非常精湛。据说他一次在经过深山时，被一只车轮一样大的蜘蛛袭击，经过一番搏斗裴旻“引弓射杀之”。斩杀这只蜘蛛后，裴旻自然少不了得到什么法宝，这只蜘蛛的蛛网是止血之效甚好，每当部下负伤流血不止时，他便“剪方寸贴之，血立止也”。

从科学理性的角度来看，裴旻的这个故事有那么一点夸张了，记载此事的古人难免不是“剑圣”的粉丝，所以添油加醋也是有可能的。除了射杀蜘蛛，裴旻还有另外一个精彩的故事——射虎。

裴旻担任龙华军使时，驻地在北平。当时的北平有很多老虎，北平百姓深受其害。裴旻既是地方长官又是箭法高手，自然不可能坐视不理。于是裴旻进入山中，“尝一日毙虎三十有一”。当裴旻从山中满意地出来后，当地的老人却告诉他：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”

所谓“彪”是我国文化中一种神秘的动物，所谓“虎生三子必有彪”，其介于虎和豹之间，却又是雌虎一胎中多余的幼崽。裴旻得知后自然不信，便问老人真的老虎在哪里，得知准确的位置后便“跃马而往”。

到达后果然有一头还未成年的老虎蹿了出来，但老虎虽小也毕竟是虎，裴旻的马见到后便被吓到了。马在惊恐之中使得裴旻的弓箭都掉落在地，他也只能够先行逃离。没了弓箭的裴旻赤手空拳，跑慢一点可能就和马一起成了老虎的美餐，所以他也就此在心里有了阴影，再也缄口不提射虎的事。

虽说裴旻用箭射虎“翻车了”，但他“剑圣”的威名并没有在受到太大影响，连著名诗人王维都非常崇拜他，还特地写了一首《赠裴将军》：

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

比起王维这种大名鼎鼎的“粉丝”，裴旻还有一位高徒也非常出名，此人便是“诗仙”李白。在某款游戏中，李白被设定成了一名用剑的刺客，事实上李白本人也的确是一名用剑高手。李白甚至说自己的剑术是“天下第二”，他心中的天下第一只有师父裴旻。

但就是这么一位被广泛认可的“剑圣”，相较于其他的七圣，却显得不那么为人所熟知。许多从动漫、游戏和小说中知道“剑圣”这一称号的人，也不会将它和裴旻联系起来。堂堂“剑圣”为何鲜为人知？究其原因无非有两点：

其一，史书对他的记载太少了。古人修史的主角要么是非常重要的官员，要么是重要的各类事件。裴旻虽享有“剑圣”的美誉，但是官职最高也不过是个左金吾大将军。虽然是个正三品，但是在武将中来说并不算高，并且他在战争中也没有非常值得大书特书的战绩，算不上是一位名将。

其二，他并没有作品流传后世。“茶圣”陆羽有《茶经》、“书圣”王羲之有《兰亭序》、“诗圣”杜甫的诗耳熟能详，而“剑圣”裴旻除了史书中的一个名号之外，并没有一本剑谱流传下来。

依靠言传身教流传下来的不仅传播效果有限，而且失传的风险也更大，以文字为载体的却大多流传至今。冷兵器时代过去后，现代人已经很少再舞刀弄棒，“剑圣”也就离我们越来越远了。

圣人在古代是指具有特别美德和神圣的人。在孔子眼中尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公七人可称为圣人。孔子逝世后，儒家及历代皇帝又将孔子尊为圣人。五千年历史中，仅此八人被公认为圣人，可见称为圣人是多么的难。由此可见只有对中国历史做出重大贡献的人才能称为圣人。在皇帝中秦始皇、汉高祖、明孝宗可称为圣人。

一，秦始皇

秦始皇统一天下，首创皇帝制度，推行郡县制，统一度量衡，推行“车同轨，书同文，行同伦”，奠定了中华帝国两千多年的基础。虽然好大喜功，穷奢极欲，严刑峻法。但秦始皇将大一统观念传播到全国，为历史上第一个皇帝，可以算得上皇帝中的圣人。

二，汉高祖

汉高祖推翻暴秦，消灭项羽，结束秦末以来的战乱，建立了强大的汉朝。汉高祖出身平民，是中国第一个平民君主，打破了贵族当君主的惯例。在位时期休养生息，善待百姓，继承秦朝的中央集权制，使大一统观念深入人心。虽然杀害功臣，鸟尽弓藏，兔死狗烹。但汉高祖将大一统观念深入人心，且首次以平民身份成为皇帝，可以算得上皇帝中的圣人。

三，明孝宗

明孝宗罢免奸臣、信用贤臣、广开言路、励精图治、整肃朝纲、改革弊政、休养生息使得明朝出现了复兴的局面。明孝宗是历史上唯一实行一夫一妻制的皇帝，只爱自己的妻子张皇后，真的是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。虽然后期朝政懈怠，纵容外戚，沉迷方术。但信用贤臣、广开言路，使得明朝复兴，不爱女色，用情专一，可以算得上皇帝中的圣人。

总的来说秦始皇实行大一统，汉高祖巩固大一统，明孝宗用情专一，可以算得上皇帝中的圣人。（当然圣人也曾作为皇帝的尊称，隋文帝被突厥尊为圣人可汗，唐朝皇帝被尊称为圣人。）

我国：孔子，孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，直到今天，还依然为世人所尊敬与推崇。

曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

老子，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。著有五千言的《道德经》（又名《老子》）

墨子，中国先秦墨家学派创始人，中国战国时期著名思想家、科学家。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

西方：荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成，集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

苏格拉底（Σωκρ�0�4τη�0�9，英译：Socrates； 前469年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

柏拉图：约公元前427年－前347年）古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

亚里士(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。主要著有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

古代被皇帝赐封为六大圣人：

（至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公）中前4位都出生在曲阜，而宗圣曾子是孔子的弟子，元圣周公的封地在曲阜。周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。

在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚儒学造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。

鲁班在历史上被尊称为建筑业的鼻祖。

大约在公元前450年以后，鲁班从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。

木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

鲁班，春秋时期鲁国人。“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。 大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。

传说锯子也是鲁班所发明，其实依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。

相传有一次他进深山砍树木时，一不小心，脚下一滑，手被一种野草的叶子划破了，渗出血来，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。

他的手就是被这些小齿划破的，鲁班就从这件事上得到了启发。他想，要是这样齿状的工具，不是也能很快地锯断树木了吗！于是，他经过多次试验，终于发明了锋利的锯子，大大提高了工效。

-鲁班