易经是一部哲学+占卜的书籍，它一方面讲究方位占卜以及万事万物的吉凶占卜。另一方面又是通过占卜展现深奥的哲理知识的一部巨著。不但对于事物的占卜有很好的指导作用，又会通过对事物的占卜过程和爻辞来达到对人起到一种深刻的教育作用。

实在是一部独一无二的人类最好的生活指导书籍，也是一部中华民族的宝贵遗产。奇门遁甲则是一种纯粹的占卜中的玄学。至于它的准确程度很高暂且不说，光是让研究他的人不一般的感觉就会让人望而生畏，不过它的方位的吉凶占卜准确率也是很高的，它也是博大精深的一门学问，要想研究明白它的道理，要比研究周易还要难得多。

总之，周易和奇门遁甲都是中华古人流下来的最早宝贵的知识遗产。是中华古人创造的最早的两朵奇葩，虽然奇门遁看起来要晚些，但是他们都在各自发挥着各自在历史中的重要角色。他们之间各自都有自己的独到之处，但是又有着千丝万缕的联系。他们相互作用、相映生辉。即各自独立，又相互作用。

曾被人们称为中华历史中的三部奇书（包括周易、山海经、黄帝内经），一部天书（奇门遁甲）中的周易和奇门遁甲，必会在未来人们的研究中大放奇彩，让中国甚至整个人类从中得福。

第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序

戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：

1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；

休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：

1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；

蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：

1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9；

符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：

1、2、 3、 4、 5、 6、 7、 8。

8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；

9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；

8神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排8宫。

第二步：迅速判断时辰所在旬

甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；

十天干分别对应1 至 10 的数字；

十二地支分别对应：1 到 12 的数字；

在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2

比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3=

-2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！

总结公式如下：

旬数对应数=地支数 － 天干数

如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。

第三步：根据用局数求直符和直使

先看看阳遁直符和直使的求法：

直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1

如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。

再看看阴遁直符和直使的求法：

直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数

如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。

如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。

第四步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）

阳遁时的求法：

直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － 1

如果落宫数>9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。

举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫

乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2

2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。

直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1

=7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；

直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数

=7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。

举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫

辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应2

2-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为4。

直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数

=1－（－6）－4＝3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。

直符落宫数＝1＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数

＝1＋6－4＝3，所以直符落宫为3宫

以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。

第五步：求直使落宫

阳遁时的求法：

时干在十天干中序数：甲1、乙2、丙3，依次顺类推

直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1

如结果大于9，既减去9为直使落宫数。

阴遁时的求法：

时干在十天干中序数：甲1、乙9、丙8，依次逆类推

直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1

如结果大于9，既减去9为直使落宫数。

以上不分阴阳遁，如果直使落中5宫皆寄坤2宫。

如1：阳遁7局，乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫

直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1

＝7＋2－1＝8，所以此时直使惊门落8宫。

如2：阴遁6局，辛丑时，求直使及落宫 天冲和伤门为直符和直使。

直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1

＝3＋3－1＝5，所以此时直使惊门落5宫寄坤2宫。

以上五步内容为必须记住的东西，三式盘面的各元素对应的数字，以及在某种条件下，数字要顺逆对应，如求直使的时候十天干的对应次序数阳遁和阴遁是不同的。要分清十天干的对应次序数，和三奇六仪的对应序数。

第六步：根据前五步算出的直符直使落宫信息，依据转盘奇门排法排盘

所有核心的内容讲完了，当然还有小小的地方留给了你去完善，古人说：“话不尽言，天地自宽，”我已经准备好挨砖了，不过最好扔两块重点的金砖哟：）

当夜深人静的时候，你躺在床上，透过月光的窗，呼吸着暖暖春蕾发出的清香，闭上眼睛，可以自己默默地小小练一下，有个20个局的经验，你就和我一样是偷懒作弊高手了。

当艳阳当头，在拥挤的地下铁道站里，呼吸都有点困难，最好你一时手急，憋得都不行了，而此时你没有意识地默默练了20局，那时你就比我强了，你就是偷懒作弊的高高手了：）

新安钓叟-颂曰：

天地人我一掌中，

宇宙旋转妙法通，

三奇六仪为我用，

四面八方任纵横。

不食人间半点尘，

烟波万顷一闲身。

一篮鱼换一壶酒，

懒向桃源去问津。

于北京青云阁

二○○四年四月十日星期六

淡淡妆成心得：昨天下班后回去自己将phso兄的算法想了一遍，想明白后记住公式，练了N遍，好用极了，我将公式这样看着记：

求直符和直使

阳遁时：直符直使序数=局数+时辰所在旬序数 – 1

阴遁时：直符直使序数=局数－时辰所在旬序数 +1

求直符落宫：

阳遁时：直符落宫数=局数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数－ 1

阴遁时：直符落宫数=局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数+1

求直使落宫：

阳遁时：直使落宫数＝直使序数＋时干在十天干中序数－1

阴遁时：直使落宫数＝直使序数－时干在十天干中序数+1

注：阴遁时求直使落宫的公式我稍微改了一下，这样来记便不用区分阴阳遁时时干在10天干中的顺序，按甲1乙2丙3就可以了。

不过每个人都有自己喜欢的记忆方式，这只是我较为不容易忘记的一种

奇门

　　太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三大绝学！太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用来占测国运的；六壬主要用来占测人世间的事情，就是我们日常生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，主要是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温等都是《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩！相信大家对以上这些人一定不会陌生的！

　　《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，关键在于她能：

　　运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！

　　要说《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及八千多年前的神话传说。传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

　　《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。

　　汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！

　　到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。

　　到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

　　《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。

　　到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。

　　奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。

　　而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视**里看到的那种道士画符念咒语的一样

　　三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

　　三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。

　　奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。

　　以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津，不可不知三才之道。奇门八神，即是协调三才的玄机点。

　　数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。

　　奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。

　　奇门预测三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窥之见，谬误之处尚请海内外方家不吝指正。

相信很多朋友都听说过奇门遁甲，但对于奇门遁甲的真正含义却不是很了解。其实奇门遁甲是古代层次最高的一门预测学，号称帝王之学。利用术数来揭秘天文物理，后来经过无数人的发展，又将奇门遁甲推至各个方面，在古代无论是日常生活还是战争都可以见到奇门遁甲的身影。下面就来简单介绍下奇门遁甲的起源，以及其中的代表人物，想了解的朋友就来看看吧。

自国家考古发掘出土的文物来看，目前中华文明已经有了5800年的历史痕迹。早在6000年前的华夏大地上，我们的祖先就开始遵循天地法则，日出而作，日落而息，勤劳的在这片土地上耕耘繁衍。

千百年来，道门五术——山医命相卜流传于皇廷宫观，云烟凡尘，对我华夏子孙研究人文、自然与天道产生了不可代替的作用，也间接衍生了许多道文化、神学文化以及神话传说。

今天，我们将五术拆分，一一为大家介绍道门里的占卜术，以供各位品鉴赏析。(顺序依本号哪家术数最精准？你最中意哪种？结果而论)

奇门遁甲

第一名，卜术：奇门遁甲。

创始人：九天玄女

联合创始人：轩辕黄帝、风后

代表人物：

姜子牙

姜尚，字子牙，周朝政治家、军事家、战略家、预言家，推演《奇门》72局，创立《太公兵法》，演兵布阵，辅佐周武王推翻夏王朝，统一中国。

孙武

春秋时期军事家、战略家，以《奇门》著《孙子兵法》，辅佐吴王成为春秋五霸之一。

孙膑

孙膑，战国时期军事家、战略家，著〈孙膑兵法〉，辅佐齐王成为战国七雄之一。

张良

张良，字子房，汉朝政治家、军事家、战略家，推演《奇门》18局，定计奇谋，运筹帷幄，决胜于千里之外，辅佐刘邦，取得楚汉胜利，建立了汉朝天下。师从黄石老人，后于大彭氏国修道，鉴黄石公造墓种生基，至于死地而后生，采集日月精华。后人为纪念道祖，以张良字命名此地——子房山，并修建子房祠。(今江苏徐州)

诸葛亮

字孔明，三国时期政治家、军事家、战略家、预言家，推演〈奇门〉得〈八阵图〉，辅佐刘备取西蜀而建立蜀国。

刘文静

刘文静，唐朝战略家，得〈奇门〉助李渊太原起兵；李靖，唐朝军事家，得〈奇门〉助李家得天下；郭子仪，唐朝政治家、军事家，平定安史之乱。

赵晋

宋朝政治家、军事家，以〈奇门〉辅佐赵匡胤统一中国。岳飞，军事家，得〈奇门〉统兵而拒胡人黄河以北。

刘秉忠

刘秉忠，元朝政治家、军事家，得〈奇门〉助忽必烈统一中国，定大都(北京)。

刘伯温

明朝政治家、军事家、战略家、预言家，修〈奇门〉，辅佐朱元璋统一中国。

名称及由来

卜下有：天乙、奇门、六壬三式。(太乙神数、奇门遁甲、大六壬)分别对应天、地、人三才。古时奇门遁甲只流传于皇宫之内，民间百姓无从习得，窥学更是断首之罪。被尊为：卜下三式之首，最有理法。因起断事精准细腻，理法分明，千年来如锁深宫，世人只问其名，少见其用。遂也被称为帝王之学。

奇门遁甲发展史奇门遁甲在发展的每一个时期都有不同的名称。周秦时期叫作阴符；汉魏时叫作六甲；唐宋时叫作遁甲；只有在明清时才真正被叫作奇门遁甲。

关于奇门遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

——《烟波钓叟赋》

注解：传说古代黄帝与蚩尤大战于涿鹿，双方相持不下，若干年战事也无法停止。于是黄帝向天神祈祷，梦见九天玄女授以符诀，即河图、洛书之诀。彩凤衔书，即指太乙、六壬、奇门三式之书。

在古代，奇门遁甲往往被用来演兵作战。奇为天干乙丙丁，门为八门休生伤杜景死惊开，而遁甲，则是甲木隐藏于六仪之下的六员大将。即甲子(遁于)戊，甲寅癸，甲辰壬，甲午辛，甲申庚，甲戌己。

三奇、六仪与八门、九星、八神、八卦九宫等用神相互作用，以现时四柱(即事发时间)起卦，揭示了太阳系内八大行星与地球磁场的相互作用，构成了天地合一，人神通气，一卦可知周天万物的时空数理模型。

仿古奇门盘式模型

奇门遁甲流传几千年，初创时四千三百二十局，被后世姜子牙、张良等人不断改良优化，至今流传阴遁九局，阳遁九局，共一十八局。由于奇门遁甲断事精准细腻，卦理清晰明确，不似其他术数模棱两可，是是而非。又可身在家中，断环境于千里之外。被称为黄老道家最高层次的预测学。

坊间流传：

学好奇门遁，来人不用问。

学好麻衣相，敢把生死量。

其准确度之高千百年来被不断验证，被高师易友冠以一个又一个美名。又与卜下分支的兄弟术数——梅花心易齐名

透地奇门，刀骨梅花。

奇门起局穿山透地，梅花一卦如刀剔骨。

其中，奇门又分阳盘阴盘，年家、月家、日家、时家、刻家，拆补、置闰、茅山排盘，转盘、飞盘、小奇门等等流派，近年来，遁甲穿壬(奇门遁甲穿插大六壬，飞布十二神将)也逐渐兴起，更有甚者创十三宫奇门。

奇门的意思如下：

1、词语解释

（1）奇门（qí mén），术数用语。古人称十天干中的乙、丙、丁为「三奇」，称八卦变相中的休、生、伤、　杜、景、死、惊、开为「八门」，故合称为「奇门」。后泛指一种隐秘的法术，可隐身、推算吉凶等。

（2）阵法。古兵法家有八阵法，说法不一，以诸葛亮的八阵法为最著。

2、来源

奇门来源于《奇门遁甲》，《奇门遁甲》，是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。

奇门遁甲以乙、丙、丁称为三奇；以开、休、生、伤、杜、景、惊、死称为八门，故名“奇门”。天干中“甲”最尊贵而不显露，六甲常隐遁于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪之内。后三奇六仪分布九宫，而甲不独占一宫故名“遁甲”。

奇门遁甲是一种以奇门、遁甲、八卦、九宫、天干、地支、阴阳、五行等为基础，结合天文、地理、军事、政治等学说，通过占卜、推演、占星等方法，来预测未来、决策取向的术数。

奇门遁甲的起源与应用

1、起源

奇门遁甲的起源，可以追溯到上古时期。根据《天书三式》的记载，是黄帝之师风后所创，最初是用来指导军事行动的。

据说，黄帝与蚩尤在涿鹿大战中相遇，蚩尤使用了各种法术，令黄帝军队陷入了困境。黄帝向天祈祷，感动了九天玄女，玄女于是传授了奇门遁甲给风后，风后根据九天玄女的指点，设计了奇门遁甲图，并运用奇门遁甲帮助黄帝战胜了蚩尤。

2、应用

奇门遁甲在古代主要用于军事，但也被用于民间。在《周易》中，就记载了奇门遁甲的相关内容。到了汉代，奇门遁甲的应用范围更加广泛，不仅用于军事，也用于政治、经济、文化等方面。