古代没有照相机邮件之类的东西,所以用古诗词来记录地方风景、或者是表达自己的心智

有价值的诗词有很多,大家写作风格不同而已

诗歌：

王维的送别诗诗语淡情深、风景是清丽且含禅意

李白的风景诗雄奇瑰丽天马行空,描写妇人思念夫君的诗情谊浓厚写出了一些士兵或者商人奔波劳碌的生活

杜甫的诗对仗工整,堪称诗史,不多说

王安石的是挺峭劲瘦

张九龄的诗多朴实无华,底蕴深厚,多以物喻己心智,

词：

柳永擅长慢词,多抒发风景情谊离别,或者记叙出游的一些事情,采用白描手法,我觉得风景写得尤好

晏几道、欧阳修的小令都写的很雍容 如“落花人独立,微雨燕双飞”的美好诗句就处于晏几道

范仲淹、辛弃疾的婉约词和豪放词都写得很不错,豪放词有英雄底蕴做气概尤为挺立,婉约词也写的特别细腻感人

李清照的词分两个阶段,早期多少女心事和思君,词比较美好,后期诗词风或格外凄苦直叙或大气不输于男子,如“死亦为鬼雄”

张先虽然不如柳永但是慢词也不错如“心有双丝网,中有千千结”这首就是他的作品

李煜和宋徽宗的词差不多很华美但我觉得有些浮媚个人不建议饿（咳~）

纳兰词不错词很浅但是意美,哀悼亡妻词尤好

再早些上面说过的《诗经》,和宋玉的、屈原的都不错,不过看这些可能要比较多的注释,不然可能有点小麻烦

恩,希望对你有帮助

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。

一把古剑成了浙江博物馆的镇馆之宝

浙江省博物馆收藏了一件极其珍贵的文物——越王者旨於睗青铜剑。

越王者旨於睗这个名字，历经容庚、陈仁涛、陈梦家、马承源、林沄、殷涤非等诸位历史学家、古文字学家、考古学家考证，定为《史记·越王句践世家》所说的句践之子鼫与，这一结论已得到学术界的公认。

不管是鼫与，还是者旨於睗，这名字读起来实在有些绕口。也难怪！“者旨於睗”是当时的吴越方音。者旨，读为“诸稽”（zhū jī），是越王的氏；“於睗”是名，读作yú shì（音同“于是”）。

而“鼫与”，则是以中原音记“者旨於睗”的急读音。也就是说，到了中原，人们把“者旨於睗”这四个字连起来读得快一点，就是“鼫与”。

鼫，今音读作shí（音同“食”）；与，今天简化为“与”。由于吴、越人名在青铜器铭文中时有不同程度的省略，所以常引起典籍记载之歧纷，而古籍记载往往是以中原音记吴越方音，故又容易造成文字之异写。所以说，这位越王的名字，在传世古书中有很多不同写法，真让人有点头大。

比如，《越绝书》写作“与夷”，这是“於睗”的同音通假字；《吴越春秋》写作“兴夷”，“兴”是“与”的讹字，也就是说，这两字长得差不多，一不小心就容易写错。另外，《左传》作“适郢”，《竹书纪年》作“鹿郢”，要么是鼫与的讹写，要么是鼫与的同音通假字。

越王者旨於睗是勾践的儿子，史书对他的记载并不多，无论是文治武功，还是声名威望，与其父相比，他就逊色很多了。

据《竹书纪年》记载，越王者旨於睗在位时间不长，仅六年（前464～前459年）。尽管其在位时间不长，但出土及传世的越王者旨於睗兵器却不在少数。据施谢捷博士《吴越文字汇编》记载，约有二十一件之多，具体数字是钟四、戈二、矛四、剑十一。

这十一把青铜古剑，分别收藏于中国历史博物馆、故宫博物院、上海博物馆、湖北荆州博物馆、苏州东吴博物馆、安徽寿县博物馆，同时，还有几柄被境外私人藏家收藏。

但是，在这诸多的越王者旨於睗剑中，无论是品相的完整性、还是价值的珍贵性，都比不上浙江省博物馆收藏的这件越王青铜剑。也许想不到，浙博这件镇馆之宝，竟然是从香港一个古玩市场的地摊上，千辛万苦、费尽周折，花重金买回来的。

1995年9月下旬的一天，时任上海博物馆馆长的马承源先生收到一份来自香港的传真照片，这份传真是马先生的朋友发过来的，说是在香港的古玩市场上发现了一柄青铜古剑，看上去像是真品，但又不敢确定，想请马承源帮忙鉴定一下。

马承源从照片上看到，此剑剑格两面用大量绿松石镶嵌成美丽的图案，并铸有错金鸟虫书铭文八字。鸟虫书又称为鸟篆，是一种带有鸟头形象的图画文字，它是在篆书的基础上，改变原有的字形，使之盘旋弯曲如鸟形或者如虫形。

鸟虫书多铭刻于青铜器皿上，没有太大的实用功能，是一种用来装饰的艺术字，从古到今，没几个人能认识。

马承源是青铜器方面的专家，对古文字有很深的研究。多年的工作实际，使他有机会接触很多刻有鸟篆文的青铜器，所以他一眼就认出来，此剑剑格上的鸟篆铭文，一面为“戊（越）王戊（越）王”，另一面是“者旨於睗”。

马承源立马就激动起来，如果考释无误，则此剑当为越王勾践之子者旨於睗生前的贴身佩剑。

马承源很慎重，又将此事向浙江省博物馆副馆长曹锦炎求证。曹锦炎先生也是青铜器和古文字方面的专家，他看了照片后，非常赞同马承源的判断。

10月4日，马承源赶赴香港，几经周折，终于见到了这把古剑。

此剑剑身呈金**光泽，保存情况极佳，全剑完整无缺，毫无锈蚀，刃锋犀利，寒气逼人。附属的漆剑鞘也是完整如新，乌黑光亮，而且剑茎上的丝质缠缑也保存较好。其精美程度和历史价值，远胜于众多已出土的越王名剑。

通过交谈，马承源得知，这把宝剑是被国内文物贩子盗挖、走私出境后，几经转折，最后被香港文物贩子高价收购的。

香港卖方是个极其精明的商人，他见马承源对此剑十分上心，便断定这是一件难得的宝贝，随口就将价格抬高到100万港币。100万港币对于当时年征集文物经费只有几万元人民币的浙博来说，简直就是天价，即便寅吃卯粮，掏空了老底儿，也拿不出来。

而此时，不少海外买家纷纷表示希望购得此剑，有一个日本古董商甚至愿意出150万元港币，并决定在10月7日与香港卖方进行谈判。

就在国宝即将流失海外的关键时刻，曹锦炎向马承源转达了浙江省博物馆几位负责人的共同决定：无论付出多大的代价，一定要将这柄宝剑抢救回来！浙江是越国故地，越王者旨於睗剑理应回归它诞生的地方。马承源立刻向香港友人借款10万港币，抢先预付了定金，并与当天将宝剑取回友人家中保存，又以上海博物馆声誉作保，说服香港卖家破例允许先将宝剑带回境内。

10月16日，越王者旨於睗平安运抵上海。宝剑抢回来了，但是资金却一直没有着落。香港卖方要求在10月31日之前，必须付足100万港币，否则，宝剑仍将收回。

10月19日，越王剑回到浙江省博物馆。全馆上下立即行动起来，一份《呼吁企业参与抢救珍稀国宝越王剑的倡议书》在半个小时内拟好，审核通过后，迅速分发全省各地。

浙江的新闻媒体对此事更是给予高度关注，通过电视、广播、报刊等各种媒介广而告之，很快就在社会上激起了强烈反响。

珍稀古剑牵萦着千千万万浙江人的心，“越剑越得”，这是浙江人民的共同心愿。

在浙江省委、省政府有关领导的直接关心和过问下，10月31日，杭州钢铁集团同意出资106万人民币赎回此剑，并捐赠给浙江省博物馆，使越王者旨於睗剑得以回归故里。

1996年1月3日，《杭州日报》报道：“古越先民创造的匡世珍奇、距今2400余年的越王剑，1996年年1月3日起在浙江省博物馆向公众展出(系由杭州钢铁总厂出资106万元购回越王剑而捐献国家的)。这把越王剑已经过特殊技术处理，安放在充满氮气的有机玻璃盒内。”

由企业出资抢救流失文物，这不仅在浙江省内是第一次，在全国是是不多见的，杭州钢铁集团这一义举，在中国文物保护史上具有里程碑式的意义。

古代吴越，善铸青铜剑，而今天的杭州钢铁集团的产品注册商标恰恰就是“古剑牌”。千年古剑与现代著名企业这段佳话，真可谓“千年姻缘一剑牵”。

1、文献价值：古代书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料；

2、版本价值：古籍的版本种类很多，一般来说，稿本、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高；

3、艺术价值：有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等；

4、学术价值：如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值；

5、文物价值：有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。