中国古代先秦时期典籍的目录是《周礼》、《周髀算经》、《竹书纪年》、《楚辞》、《庄子》、《春秋》及其三传 、《尔雅》、《韩非子》、《鹖冠子》、《孝经》、《荀子》、《黄帝内经》、《易经》、《逸周书》、《仪礼》、《管子》、《公孙龙子》、《孔子家语》、《国语》、《老子》、《礼记》、《列子》、《论语》、《吕氏春秋》、《孟子》、《墨子》、《穆天子传》、《山海经》、《商君书》、《尚书》、《申鉴》、《申子》、《慎子》、《诗经》、《孙子兵法》考古发掘的孙膑兵法《大戴礼记》、《晏子春秋》。 

先秦是中国对古代历史所做划分的时间区间，全称为先秦时期（又称先秦时代），中国秦朝以前（即公元前221年以前）的时代的统称，是指从传说中的三皇五帝到战国时期这个阶段。

狭义的先秦史研究的范围，包含了我国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。由于秦朝是中国君主集权、部落共主与封建的分水岭，君主集权自秦朝才开始，故先秦时期也是中国政治处于部落共主或封建制度的时期。著名学者黄摩崖先生将先秦比作中华文明的头颅。

要了解先秦文化，首先须得了解什么是“先秦”。

“先秦”指我国远古的一段时期，它分广义和狭义两种。

广义上的“先秦”指秦朝之前的所有时期，包括传说中的炎黄二帝及尧舜禹等，它从最早的有巢氏开始，到战国时期结束。

狭义上的“先秦”是从古代中国进入文明时代开始算起的，它从夏朝开始，至战国结束。

也就是说，“先秦”的广义和狭义之分是以夏朝为界的。之所以以夏朝为界，我想可能是夏朝是史书记录的古代中国的第一个朝代吧。

其次我觉得，对于先秦文化，应该了解其广义上的内容。因为，夏朝之前的那段时期也是非常吸引人的，甚至胜过了夏朝之后。

另外，如何了解先秦文化呢？个人认为对于我们普通人来说，读几本时下流行的热度较高的书籍就可以了，钻研的话，那是专业上的事了。

《山海经》是近几年流行并且热度不减的一部重要的先秦古籍，被誉为“上古奇书”。书中的内容繁杂多样、扑朔迷离，富于神奇异幻色彩。虽然此书被公认为价值非凡，但其中内容因年代久远而考证难度巨大，因而吸引了大批的《山海经》迷，且与日俱增，甚至外国人也参与了进来。细读“山海经”是了解先秦文化的一个重要途径。

《诗经》是古代中国最早的一本诗歌集，被誉为“中国古代诗歌的开端”，其中收录的是周代的歌谣乐颂。《诗经》也是值得细读的，不仅能享受其中的优美诗歌，而且还能领略到先秦周代当时的社会风貌。

《楚辞》也是一本诗歌集，被誉为“中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集”，其中收录的是战国时期的文学家屈原和宋玉的辞赋，以及汉代刘向等人的辞赋作品，但主要以屈原的作品为主，值得一读。

若能读完上述三本书，那你定是高人了，说实话，我一本都没读完。

典籍大致有这些：

六艺类：诗经，尚书，周易，易传，仪礼，礼记，大戴礼记，周礼，春秋，左传，公羊传，谷梁传，尔雅

史书类：逸周书，国语，战国策，穆天子传，竹书纪年，世本

子书类：论语，曾子，子思子，孝经，孟子，荀子，老子，庄子，文子，列子，鹖冠子，慎子，申子，商君书，韩非子，邓析子，尹文子，公孙龙子，墨子，鬼谷子，尸子，吕氏春秋，鬻子，管子，晏子春秋

兵书类：司马法，六韬，孙子，齐孙子，吴子，尉缭子

其他：山海经，黄帝内经，楚辞，考工记

先秦（公元前21世纪--公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，是指从传说中的三皇五帝到战国时期，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段，其中思想文化最辉煌的当属春秋战国期间，楼主要的诸子百家也是也是这一时期兴起的。（说句篇外话，我在这时期会被这些人玩死）

要想知道《左传》记载的是什么，首先得明确，《左传》全名是《左氏春秋》，汉代时又改为《春秋左氏传》，记载了春秋从鲁隐公元年，到鲁哀公二十七年的历史。用公元纪年，便是公元前722年到公元前468年。

《左传》是一部具有真正魅力的大书，在春秋战国那个以竹为纸、以笔为刀的年代，这部长达十八万字的鸿篇巨制简直可以被看作是一个奇迹。翻开这部在文学和史学方面都取得了非凡成就的巨著，两千多年前那风起云涌、波澜壮阔的春秋画卷似乎就展现在我们眼前。那一场场流血漂橹的战争，一个个张扬恣肆的生命，各种思想的激辩交锋，各种典章制度、文化风俗的传承，近三百年的历史沧桑，都在《左传》这部百科全书式的著作中展现了出来

《左传》是我国第一部记录详细的编年体史书，在经学、史学、文学领域都有深远影响；然而在先秦古籍中，《左传》也是受争议最多的经典著作之一，诸如《左传》性质、作者、产生年代及其与《春秋》、《国语》的关系等问题，各朝各代的研究著述可谓汗牛充栋。

这给我们研读《左传》提供了极丰富的资料，同时也增加了这一工作的巨大挑战性：站在巨人的肩膀上无疑使我们具有更广阔的视野，但前人卓著的研究成果也是一种拘囿，使我们很难突破创新；而且两千多年前古人生活的自然环境、社会形态的方方面面，甚至语言文字都有极大的发展改变，即使有典籍文字的记载，出土文物的佐证，我们的解读也大多是一种猜想臆测—这些都是我们在现代研究《左传》的难点。

但《左传》本身是一个极具魅力的文本，它不仅是史书，更是中国叙事文学的开山之作，历代学者从经学、史学、文学方面对它进行研究阐发，对其中的精华多所釆撤；《左传》还承载了华夏民族从上古到春秋战国的文化信息、人文精神，影响中国数千年，直至今日仍是我们民族文化传承创新的源泉，在现代学术的理论视野下，有极大的研究价值和研究空间。

先秦是中国对古代历史所做划分的时间区间，全称为先秦时期（又称先秦时代）中国秦朝以前（即公元前221年以前）的时代的统称。上古时代、夏朝、商朝、周朝都是先秦时期历史的一部份。由于秦朝是中国君主集权与部落共主与封建的分水岭，君主集权自秦朝才开始，故先秦时期也是中国政治处于部落共主或封建制度的时期。

我国是一个历史悠久，历史文化源源流长的民族，注重历史著作的书写和保存是我们民族文化得以保存至今的重要原因之一。我国的历史著作书写历史是从春秋战国的时期开始的，当时是一个思想大放异彩的时期，各个不同的学派都积极的推广自己的思想，通过著书推广思想是一个最妥当的方法，所以在这个时期出现了很多的哲学著作和历史著作。而先秦时期的历史著作，主要有三部：分别是《左传》、《国语》、《战国策》，接下来大家介绍下这几部著作：

《左传》是在另一部著名的著作《春秋》的基础上进行扩写和详写。孔子作的《春秋》，主要是因为这本书的描写可以说是春秋笔法，一字褒贬。在《左传》要进行一篇文章的描写在《春秋》就只需要一句话。大概的介绍了下《春秋》是为了更好的让大家更加了解《左传》。叙述了其相同，那其不同不仅在于详写和略写的区别，他们记载的时间是一致的，都是公元前403年到公元前386年的以以鲁国为主的各国历史。

若说《国语》与《左传》最大的区别就在于《国语》主要记言，《左传》主要记事。根据传闻《国语》的作者也是左丘明，是属于国别体史书，所记载的时间是上到西周中期，下到春秋战国中期，叙述的国家与《左传》相近。

《战国策》是这三部中文学价值最高的作品，这部作品主要是收纳了战国期间各国纵横家的思想主张和计谋，由于是收纳集合成一书，所以其独立成篇，文章之间不相连。

这三部著作迄今都是我国的瑰宝，即有利于我们用来研究春秋战国的历史，也利于我们了解其当时的哲学思想。

秦始皇（公元前259年—公元前210年），嬴姓，赵氏，名政，出生于赵国都城邯郸，秦庄襄王之子，中国历史上著名政治家、战略家，古今中外第一个称皇帝的君主。

公元前247年，嬴政即王位。公元前238年，在故都雍城举行国君成人加冕仪式，开始亲理朝政。

公元前230年至公元前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。

秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，自称“始皇帝”。在中央实行三公九卿，管理国家大事。

地方上废除分封制，代以郡县制；书同文，车同轨，统一度量衡；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

扩展资料：

秦始皇统一中国后，统一了文字、货币和度量衡，确实做出了许多有利于历史发展的举措，但他也制定了许多残暴的政策，做了许多愚昧的事。

秦始皇不仅修建豪华宫殿，而且还为其死后修剪更富丽堂皇的陵墓，由此便有了他苦心经营数年的宏伟工程骊山墓。兴建这些大规模的工程所消耗的人力物力相当惊人。

秦始皇在统一六国之后便纵情享乐，贪恋酒色后宫列女万余人，他的下属自然也是上行下效了，那些地主阶级的新贵，他们也是宫室，车马，衣服姿其所好，秦王朝的迅速衰败。

为了加强专制统治和思想统治，秦始皇做出骇人听闻的的焚书坑儒，他畏惧人言，虽然一时控制了知识分子的思想，稳固了统治，但是就其长远来说，并不利于国家的长治久安。

秦始皇为求不死之身，多次派人去寻访不死之药，从开始的徐福渡海，到后来求不死药，成为一些人的谋财之道。秦始皇为了不死之药，可谓费尽心思劳财伤民。

参考资料：