针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，也是我国特有的一种民族医疗方法。干百年来，对保卫健康，繁衍民族，有过卓越的贡献，直到现在，仍然担当着这个任务，为广大群众所信仰。据古代文献《山海经》和《内经》，有用“石篯”刺破痈肿的记载，以及《盂子》：“七年之病，求三年之艾”的说法，再根据近年在我国各地所挖出的历史文物来考证，“针灸疗法”的 起源，可能就在石器时代

1、艾灸，简称灸疗或灸法，是用艾叶制成的艾条，艾柱，产生的艾热刺激人体穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到防病治病目的的一种治疗方法。

2、艾灸作用机制与针灸有相近之处，并与针灸有相辅相成的治疗作用。具有操作简单、成本低廉，效果显著等诸多优点。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 艾条 5 艾条灸的分类 51 悬起灸 52 实按灸 6 参考资料 附： 1 古籍中的艾条灸 1 拼音

ài tiáo jiǔ

2 英文参考

moxa roll moxibustion [21世纪双语科技词典]

moxa stick moxibustion [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

艾条灸（moxa stick moxibustion）又称艾卷灸[1]。为艾灸法的一种[2]。是用艾条在施灸部位或病变部位施行的灸法[3]。即用特制的艾条在穴位上或病变部位进行熏灸或灼烫[2]。此法从古代太乙神针和雷火针灸法简化而来[1]。使用简便，效果良好，为目前临床所常用[1]。

4 艾条

艾条（moxa stick）又称艾卷[1]。是用棉纸包裹艾绒制成的圆柱形长卷[3]。一般长20厘米，直径15厘米，重约10g[1]。

根据内含药物之有无，艾条又分为纯艾条和药艾条两种[2]。

纯艾条是取艾绒24克，平铺在26厘米长、20厘米宽，质地柔软疏松而又坚韧的桑皮纸上，将其卷成直径约15厘米的圆柱形，越紧越好，用胶水或浆糊封口而成[2]。

如在艾绒中掺入药物（加入药末6～8克，与艾绒拌匀）称药艾条[2]。

艾条（图出自《中国针灸学词典》）

5 艾条灸的分类

艾条灸按其操作方法，可分为悬起灸和实按灸二种[1]。

51 悬起灸

悬起灸（over skin moxibustion suspension moxibustion）为艾灸灸法之一[4][5]。是将艾条悬于穴位上方施行的灸法[3]。悬起灸与实按灸相对，方法是将艾卷悬放在距离穴位一定高度上进行熏烤，不使艾卷点燃端直接接触皮肤[4]。一般每次灸至皮肤温热潮红为度[5]。清《陈修园医学丛书·太乙神针》附载有叶圭的操作法：“将针（指艾条）悬起，离布半寸许，药气自能隔布透入……取效较缓。”操作时可集中熏灸一处，也可作较大范围的回旋灸，也可作一起一落的雀啄灸[4]。

悬起灸分为温和灸、雀啄灸和回旋灸[5]。详见悬起灸条。

52 实按灸

实按灸（pressing moxibustion paper or clothseparated moxibustion）为艾条灸的一种[6]。是指施灸时，先在施灸部位垫上布或纸数层，然后将药物艾条的一端点燃，趁热按到施术部位上，使热力透达深部的艾条灸[3]。古代的太乙神针、雷火针灸法属此范畴[7]。《寿域神方》卷三：“用纸实卷艾，以纸隔之，点穴于隔纸上，用力实按之，待腹内觉热，汗出，即差。”即将艾条（通常用药艾条）点燃后隔布或绵纸数层紧按在穴位上施灸，使热气透入皮肉；待火灭热减后重新点火按灸[6][7]。常用于风湿痹证[7]。古代的太乙神针、雷火针灸法属此范畴[7]。

艾叶艾绒本身有温经止血的作用，艾灸就是将艾绒碳化了，使它温经止血的能力更强。《别录》中有：灸百病。可作煎。。利阴气的说法。关于艾灸方法的书一般有《专家养生丛书——范长伟极简艾灸》；《单桂敏灸除百病》

《艾灸通说》

天灸为灸法名，指药物发泡法，又称“自灸”。出《针灸资生经》。是用对皮肤有 性的药物敷贴于穴位或患部，使局部充血、起泡犹如灸疮，因名。今称药物发泡灸。古代文献上所载天灸法较多，如毛茛灸、斑蝥灸、旱莲灸、蒜泥灸、白芥子灸等。

另说将朱砂等药物点涂于穴位亦称天灸（《荆楚岁时记》）。

天灸是采用对皮肤有 性的药物敷贴于穴位或患处，使其局部皮肤自然充血、潮红或起泡的治疗方法。因其不用艾火而局部皮肤有类似艾灸的反应，并且作用也非常相似，故名为天灸，又称自灸、敷灸。天灸既具有穴位 的作用，又可通过特定药物在特定部位的吸收，发挥明显的药理作用。近年来，这种治疗方法被广泛重视，现在兴起的经皮给药也是在此基础上发展起来的。天灸的种类很多，临床常用的方法有以下几种：

详见百科词条：天灸 [ 最后修订于2015/10/4 20:05:30 共1437字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

这里是指针灸肚子下面的关元穴。

方穴主治可用于阳痿早泄、梦遗滑精、遗尿癃闭、小便频数、等泌尿生殖系统疾病，月经不调、闭经、痛经、崩漏带下、产后出血等妇科常见病，腹胀腹痛、腹泻痢疾、脱肛便秘等胃肠系统疾病，中风及一切虚劳损伤。关元还是人体重要补穴之一，女子可配合三阴交艾灸，男子可配合足三里艾灸。

注：这里壮是指艾炷灸时计数的单位。

扩展资料

关元出《灵枢·寒热病》。别名三结交、下纪、次门、丹田、大中极。属任脉。足三阴、任脉之会。小肠募穴。在下腹部，前正中线上，当脐中下3寸。布有第十二肋间神经的前皮支的内侧支，腹壁浅动、静脉分支和腹壁下动、静脉分支。

主治中风脱症，肾虚气喘，遗精，阳萎，疝气，遗尿，淋浊，尿频，尿闭，尿血，月经不调，痛经，经闭，带下，崩漏，腹痛，泄泻，痢疾及尿路感染，功能性子宫出血，子宫脱垂，神经衰弱，晕厥，休克等。并有强壮作用。

——中医艾灸养生

——壮

——关元

　　艾灸不仅可以治疗常见疾病，更是养生抗衰的好方法。那么艾灸的穴位顺序是怎么样的呢？下面我给大家介绍养生的相关穴位，快来看看吧!

艾灸养生穴位

1灸神阙穴

神阙肚脐属任脉经又名脐中。艾灸神阙穴，有温补元气，健运脾胃，固脱复苏之功效。现代研究发现，艾灸实验性关节炎大白鼠的神阙穴，其炎症区坏死程度及细胞浸润明显减轻，隔盐灸正常小白鼠的神阙穴，其杀伤细胞活性，在24小时内迅速升高，72小时至120小时复原，若间日连续灸，则活性升高可维持更长的时间。

神阙穴多采用隔盐灸，还有一种叫做神阙灸脐法的保健灸法，其法是，先以生五灵脂24克、生青盐15克、乳香3克、没药3克、夜明砂6克微炒、木通9克、干葱头6克、麝香少许，研成细末备用以上诸药在中药店有售。施灸时取面粉适量，用水调和作圈置于脐周。取药末6克，另用槐树皮剪成圆币形，将脐上的药末盖好，每岁一壮，灸治一次换一次药末，每月可灸1次，午时灸为宜，多用于身体虚弱者，并可强健脾胃功能，预防疾病。

　　灸神阙还能治泄泻、便血及病后大便不通。据《窦材灸法》载：“肠癖下血，久不止，此饮食冷物，损大肠气也，灸神阙穴三百壮;虚劳人及病后大艾灸神阙穴，对泄泻、绕脐腹痛、脱肛、中风脱证、角弓反张、产后尿潴留、慢性腹泻、面板瘙痒、荨麻疹有效好的防治作用。

2灸气海穴

气海属任脉，位于腹部正中线，脐下15寸。灸气海有延年益寿、养生保健的作用。据们《旧唐书》卷一百六十五载，柳公度年八十余，步履轻便，当有人问其养生之术时，他说：“吾初无术，但未尝以元气作喜怒，气海常温耳。”灸气海能生发和培补元气，滋荣百脉，益肾固精，保健强身，解除疲劳等。据《窦材灸法》记载：“上消病，日饮水三至五升，及心肺壅热，又吃冷物，伤肺肾之气……春灸气海，秋灸关元三百壮，口生津液。”认为灸气海能预防治疗糖尿病。日本代田文志现代日本针灸学家认为用艾灸气海可预防阑尾炎，可以灸20～3O壮。

现代研究认为：艾灸气海穴可防治下腹部疼痛、大便不通、泄痢不止，遗尿、遗精、阳 痿、滑精，闭经、崩漏、带下、子宫脱垂，中风脱证、脘腹胀痛、气喘、疝气，失眠、神经衰弱、肠炎等。

3灸关元穴

关元属任脉，位于腹部正中线，脐下3寸。该穴为小肠之“募穴”，足三阴经、任脉之会，一身元气之所在。别名“丹田”。《难经·六十六难》集注中杨玄操说：“丹田者，人之根本也，精神之所藏，五气之根元，太子之府也。”中医学认为，关元其部位为真阳所居、化生精气之处。艾灸关元能使清阳上升，浊阴下降，元阳温暖，血液充盈，能培肾固本，补气回阳，通调冲任、理气活血。艾灸关元，能治积冷，男子疝气，梦遗淋浊，女子瘕聚，经产带下，诸虚百损。现代研究发现：艾灸关元可使血液动力学改变，对心肌具有正变力性作用，从而使得每博指数SI和左心室搏做功指数LVSWI稳定增加。艾灸关元还可改变动脉血氧运输量，有增加利用氧的作用，能增加机体代偿能力，防止缺氧加重和延缓休克的发展。艾灸关元可防治遗尿、尿频，隆闭、少腹胀痛，脱肛、疝气、遗精，白浊、早泄，月经不调、经闭、痛经、崩漏、恶露不尽、不孕，中风脱证、虚劳赢瘦等。

4灸大椎穴

大椎穴属督脉，在第7颈椎与第1胸椎之间，大椎穴又名百劳穴，是督脉、手足三阳经、阳维脉之会，有“诸阳之会”和“阳脉之海”之称。此穴有解表、疏风、散寒，温阳、通阳、清心、宁神、健脑、消除疲劳、增强体质、强壮全身的作用，现代研究发现艾灸大椎穴，可增加淋巴细胞的数量，提高淋巴细胞的转化率和E一玫瑰花环形成率，具有提高机体细胞免疫的功能。艾灸此穴，可用于老年人项背畏寒，用脑过度引起的疲劳、头胀、头晕，伏案或低头过度引起的项强不适、颈椎病，血管紧张性头痛等。

大椎穴还有明显的退热作用，艾灸大椎穴，能防治感冒、气管炎、肺炎等上呼吸道感染，还可用于肺气肿、哮喘的防治。

艾灸穴位的顺序

古代著作中关于艾灸的顺序都有详细的论述，被后人誉为“药王”的孙思邈在其著作《千金方》中就清楚地记载着：艾灸应当遵循先阳后阴，先左后右,向上后下的原则。中国古代先民多以农耕为作，脸朝黄土背朝天，因此，中医将背部、上身归之于阳;腹部、下身归之于阴。在阴阳学说中，头为阳、足为阴;左为阳、右为阴。

所以按照传统的中医理论，施行灸疗的顺序，一般是先灸上部，后灸下部;先灸背部，后灸腹部;先灸头身，后灸四肢;先灸左侧，后灸右侧。中医讲究辩证施治，有些疾病的调理灸疗顺序也不是一成不变，可以先缓解症状，比如先灸阿是穴和其他重点穴位等。总之是以人为本，患者舒适为宜。

据《内经·灵柩》记载：古人又将一天分为春夏秋冬四个时期，早晨为春、日中为夏、日落为秋、半夜为冬。一般来说，晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬;凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春;上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏;下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。

早晨人的精气神开始生发，病易人体;日中人的精气神最旺，能战胜病邪。所以在一天中灸疗的最佳时间，是在午时中午11～1点前后。这段时间人体与自然的阳气逐渐转旺，并在正午的时候达到顶点，此时疗效最好;所以古人讲"三伏灸",冬病夏治就是这个道理。而清晨卯时、辰时上午5～9点与傍晚酉时下午5-7点、戌时下午7-9点，人体与自然均处于阴阳之气交接的时候，此时灸疗，效果会因环境气温偏低稍有降低。

所以，药物加穴位，再加上一个较为恰当的治疗时机，三者完美地结合，才能让灸疗获得更好的治疗效果。

夏天艾灸注意事项

1、要专心致志，耐心坚持。施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，徒伤皮肉，浪费时间。对于养生保健灸，则要长期坚持，偶尔灸是不能收到预期效果的。

2、要注意 、穴位的准确性。 一方面要适合艾灸的需要，同时要注意 舒适、自然，要根据处方找准部位、穴位，以保证艾灸的效果。

3、防火。施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。用艾条灸后，可将艾条点燃的一头塞人直径比艾条略大的瓶内，以利于熄灭。

4、要注意防暑。因施灸时要暴露部分体表部位，在夏天高温时要防中暑，同时还要注意室内温度的调节和开换气扇，及时换取新鲜空气。

5、要防止感染。化脓灸或因施灸不当，区域性烫伤可能起疮，产生灸疮，一定不要把疮搞破，如果已经破溃感染，要及时使用消炎药。

6、要掌握施灸的程式。如果灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。

7、注意施灸的时间。有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸。不要饭前空腹时和在饭后立即施灸。

8、要循序渐进，初次使用灸法要注意掌握好 量，先少量、小剂量，如用小艾炷，或灸的时间短一些，壮数少一些。以后再加大剂量。不要一开始就大剂量进行。

9、防止晕灸晕灸虽不多见，但是一旦晕灸则会出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、汗出等，甚至发生晕倒。出现晕灸后，要立即停灸，并躺下静卧，再加灸足三里，温和灸10分钟左右。

10、注意施灸温度的调节。对于面板感觉迟钝者或小儿，用示指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤面板，又能收到好的效果。

艾灸故事一：鲍仙姑施灸治病还美颜

葛洪祖师是道教史上非常著名的一位医学家，他留下的《肘后备急方》更成为当今人们用以治疗疟疾的典籍之源。但很少有人知道，葛洪其实并不是独自修道，而他的妻子不但是一位同道修行者，更是一位非常有名的医学家。她就是著名的中国四代女名医鲍姑，中国历史上有名的艾灸名人。

葛洪之妻姓鲍，民间多称鲍姑或鲍仙姑。她经常跟着丈夫在罗浮山炼丹行医，给老百姓治病，岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。是医学史上记载的灸法治病第一人。鲍姑的灸法取材于当地出产的 罗浮山红脚艾 ，其对治疗赘瘤与赘疣有明显效果。

书载：“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”传言，凡是鲍姑用红脚艾帮人治病后，不但灸到病除，更能起到美容养颜的效果。也正因为此，人们便把此种红脚艾称为“鲍姑艾”。

艾灸故事二：药王喜灸足三里年过百岁

孙思邈(541年-682年)，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为"药王"。孙思邈是我国唐代着名的医学家、养生家， 由于养生得法，享年百余岁。考察他的医学思想和养生理念，是融合了古代中医（主要是《黄帝内经》）、道家思想、儒佛理论等于一身，进而创新出独具特色的养生之道。

孙思邈所着《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典着作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，共30卷，是综合性临床医着。

孙思邈自谓"幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产"，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，据《旧唐书孙思邈传》记载：“七岁就学，日诵千言。弱冠，善谈庄老及百家之说，兼好释典。”

后来孙思邈身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，18岁开始他便立志从医。40岁之前，孙思邈的疾病经多方医治无果，因此他开始寻求艾灸疗法。经过深刻研究和验证，证实了艾灸的养生祛病功效，孙思邈开始使用艾灸为自己调理身体。

据说孙思邈经常是“艾火遍身烧”，他尤其爱灸足三里穴。到了90多岁高龄，仍能“视听不衰，神采甚茂”，甚至在年过百岁之时，还能精力充沛地着书立说。因孙思邈有功于医道，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾多次召见了他。

艾灸故事三：艾有参之功，参无艾朴实之德。

李时珍生长在一个医学世家，从小就跟父亲上山采药，耳濡目染，最终跨度几十年，写成着作《本草纲目》，一定是离不开他的父亲，他的父亲李延文毕生研究两种中药，一个就是人参，一个就是艾草。

研究完艾草以后就写了本专著《蕲艾传》，研究完人参后，写了一本专着叫《人参传》，写完《人参传》和《蕲艾传》之后，他把这两种中药做了比较，最后得出结论：艾有参之功，参无艾朴实之德。意思是说，艾草有人参回阳救逆、补气补学、升阳举陷的作用，而人参没有艾草朴实惠民、普世传播的实用价值。

艾灸故事四：日本家族灸出6位长寿老人

日本《帝国文库》中有一段记载，说元保十五年九月十一日，永代桥的换架竣工仪式上，要推举几位长寿老人从桥上走过，最先走过的是三河水泉村平民百姓满平和其一家三代的六位长寿老人。

其中满平242岁，满平妻221岁，满平子万吉196岁，万吉之妻193岁，满平孙万藏151岁，万藏之妻138岁。人们自然十分惊异，纷纷询问“汝家有何术？能长生若是耶？”

满平笑而答曰：“惟有祖传三里灸耳”，三里灸，是艾灸的一种，指“足三里”穴位，据记载这种方法是唐代我国著名文化使者鉴真大师东渡后，传给日本人的。

艾灸是中华祖先给我们留下的一笔丰厚遗产，作为一个中国人，这一刻自豪油然而生，但是，有很多的病都是现在才听说有的，使用艾灸治病，我们不能停留在照本宣科，有待我们一起去革新去演变。将艾的价值发挥到极致。艾灸在中华民族历史长河，已经走过数千年，我们必将这种文化继续地传承下去。