先秦文学的内容介绍如下：

先秦文学的主要内容：

歌谣神话：远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。

诗经：《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

历史散文：第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。

第二阶段以《左传》和《国语》为代表。

第三阶段以《战国策》为代表。

诸子散文：在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：

春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。

战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。

战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。

楚辞：指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

先秦文学的特点：

创始性：先秦文学是中国文学史上光辉灿烂的第一页，文学伴随着原始社会人们的劳动、祭祀、婚姻等日常生活而产生，并伴随着社会的发展而发展，至周代而蔚为大观。诗歌、散文、辞赋等文学形式一应俱全，散文中史传散文、诸子散文和应用散文已有明确的分界。

综合性：先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。《论语·先进》说孔门弟子子游和子夏长于文学，“文学”便是泛指古代文献。

实用性：春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。

随意性：随意性指作家不受局限，放言无忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。文字产生以前的原始歌谣和神话传说自然是尽人脑所能想，尽人口所能言。

想必每一个炎黄子孙，都对大秦帝国并不陌生，这一个传奇性质的朝代，它凭着诸侯国的身份一步一步走向了最高峰，建立了中国古代历史上第一个封建正统王朝，也是第一个大一统的王朝。

在此之前，它也曾经历过任人欺凌的阶段，经历过国库空虚、无人可用的艰难，但是最终，秦国还是横扫六国一统天下，大秦帝国也随之横空出世，不过令人感到惋惜的是，大秦帝国并没有像秦始皇想象中的那样，千世万世而为君，甚至与秦始皇的想法截然不同，秦王朝到了二世时就已经走向了灭亡。

这是一个如同流星一般的王朝，它的出现曾经划亮过整个天空，也曾经震撼过世人，同样的，它的消逝也让人们感到震惊，一个经历了几百年的血泪历史才走向巅峰的朝代，一个开创了中国古代历史新道路的朝代，用了几百年的时间才发展壮大起来，却用了仅仅十几年的时间就走向了衰落，这不仅会令人们感到惋惜，感到心痛。

秦朝二世而亡，却对中国历史产生深远影响

但是哪怕如此，哪怕大秦帝国存在的时间并不长久，哪怕二世而亡，但是这个朝代依旧在中国历史上划下了浓墨重彩的一笔，它对历史的贡献和影响是不可估量的，也是没有办法用实际的效益来进行评估的。

甚至在很多历史学家的眼中，大秦帝国可以算作是中国古代历史的正统起源之一，就比如易中天先生在他的《中华史》当中就曾经说到过，China在20世纪之前就是秦，是不叫大秦帝国的大秦帝国，可谓是给秦王朝很高的评价。

那么，为什么说一个二世而亡的朝代会对历史的影响如此深远呢？这是什么样的情况所导致的呢？本篇文章重点分析一下这个问题，看一看，为什么说大秦帝国一个二世而亡的朝代会给中国历史造成如此之大的影响。

秦朝建立，完成社会性质的转变

大秦帝国完成了中国历史社会性质的变迁，我们都知道，春秋战国时代是中国古代历史社会性质变迁的一个过渡阶段，在秦朝成立之前，社会性质基本属于奴隶制社会，只不过到了春秋战国时代的时候，因为诸子百家之间的思想影响，以及各大诸侯国之间的战争，让社会制度显得不那么明显。

但是，社会依旧没有摆脱奴隶制的性质，直到秦朝完成了天下一统之后，奴隶制社会才真正变成了封建社会，社会性质才完成了过度，秦朝的建立对历史发展有巨大的推动力。

社会性质对于一个王朝，或者是一个时代的发展来讲是基础性的，就如同建房子所需要的地基一样，能对国家起到一个稳定的作用，也是之后所有政策和方针的定理基础，所以它对社会性质的改变可以说是从根本上影响了古代历史的发展方向。

封建社会虽然落后，却是2000年前最先进的制度

虽然我们现代人回看封建时代时，总会带着或多或少的怀疑，毕竟封建王朝的最终结局并不好，近现代历史上的那些纷争，也仿佛能够呈现在我们眼前，我们也确实是通过鲜血和生命才结束了封建时代的破坏性影响。

但问题在于，一个民族和一个文明的发展是有阶段性质的，每一个时代，每一个阶段，都有它不同的政治属性，也就是说，一个民族的发展绝不仅只是用于一种政策和制度，同时也没有最好的政策和制度，只有在哪一个时代最为适合的。

封建王朝之所以结局，非常的惨烈，那是因为封建制度，在近现代的历史社会中已经比较落后了，不适用于现代社会的发展，与新兴的资本主义和社会主义相比，有着非常明显的缺陷，所以，对于现代社会来讲，继续推行封建制无异于是自寻死路。

但是对于2000多年前的中国古代历史社会则不相同。首先那个时段的人们生活水平相比如今是很低的，智力的发展水平也没有现代人高，其次，他们的思想延伸没有现代人广，在政治上的观点以及民族和文明的组成上，没有现在那么多样，所以，我们不能用现代人的眼光和看待问题的方式去衡量古代人的政治观念。

换句话来讲，封建制度在2000多年前，就是最适用于中国历史社会发展的。由此来看，大秦帝国所完成的社会性质的转变，对于历史来讲是一个非常大的贡献。

封建社会的弊端

当然，封建社会也确实有自己的弊端存在，最为明显的当属世袭制度之下，家天下的传承形式，在那样的环境中，人们对于血脉的观念比较看重，一个王朝掌握在一个家族手中，并且大部分王朝也是推行嫡长子继承制的。

可是一个家族不能每一代嫡长子都是德才兼备的人，如此，王朝传承的过程中就会出现断层，比如说，秦始皇与秦二世之间的能力差距，所以，很少有王朝能够一直延续下去，如此就会出现权力更迭，出现王朝更替，导致一个又一个的乱世到来。

也正因如此才有《三国演义》开篇的那句话，天下之势，合久必分，分久必合。不过无论如何，古代历史的社会性质发生了根本转变之后，华夏民族才有了真正赖以生存和发展传承的主流形式与体系，社会发展才有了根基，从这一方面来看，秦朝的作用是相当明显的。

大秦帝国对于制度的创新

大秦帝国建立之后，不再像之前一样，推行分封制度，而是建立了一套“皇帝”制度，或者说是中央集权的君主专制制度，在地方上有推行郡县制，将国家权力大部分集中在君主手中，不再给予郡县自治权，在集权上有了进一步的发展，这在很大程度上维护了国家发展的安定。

其实分封制度，虽说成就了西周，但其实也是西周最终会走向分裂与混乱的根本原因。在西周分封制度的统治之下，周天子的权力来源其实是诸侯，也就是说，诸侯是那个真正掌握领土权力和人口的层级，只有诸侯听从周天子的号令，周天才真正拥有地位和实力。

皇帝拥有最高权力，以官僚制度共同治理国家

如果诸侯不听王命，那么周天子其实就成了一个傀儡，成为一个空壳君主，但是，在皇帝制度之下，则不存在这样的隐患，因为皇帝是一个国家的最高权力享有者，也是拥有最大决定权和话语权的人。

当然，皇帝制度也有一定的弊端，毕竟一个人来掌握一个国家是很难的，决策的容错率大大降低，对于国家的发展来讲也有一定程度上的阻碍，不过相比于分封制，皇帝制度的先进性也很明显。

之后又在皇帝制度之下，以丞相为核心创造了一套官僚制度，丞相、太尉、御史大夫，这三个官职拥有不同的职责，丞相作为百官之首，负责辅佐皇帝子，太尉、御史大夫分别也掌握着国家的不同领域与丞相相互制衡，然后就是各地的地方官员，以这样的一套官僚形式来，进行国家体系运作；对于一个新兴王朝来讲，是比较利于国家发展的。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。

这种情况下，要么就是字体大小不一的情况下，要么就是分开段落和对某一段历史记载的另外一种说明，或者是引用古代文献的资料的所产生的字体不同，区分开来便于阅读和理解，还有一种情况，就是排版印刷出现错误

哥们 错了 夏朝大概是400年 商朝是一直迁都不定，按理说应该是六百年，周朝寿命看似很长 其实分为东周西周，西周275年，东周更不用说了 515年 并分为春秋跟战国~

愚钝只见，先秦的王朝之所以长久 1 夏朝是禅让，也就避免许许多多的纷争，因为是部落，所以400年也算长了

2商朝是兄终弟及，因为太乱，所以老迁都，后来迁都到殷，才不迁了，到殷一共是275年~按这样说的话 也不算是很长

3西周275年，亡在犬戎手里，我感觉如果西周不亡在犬戎手里，早晚也亡在分封上，分封的太多了，再说，五百年前是一家，到时候谁还认识谁~ 开打！

楼主说汉宋，300年 其实 东周西周 南明 明王朝 也都一样， 东汉西汉不说了 根本不是一家的，刘秀跟刘邦扯不上关系，都是姓刘，宋朝，赵匡胤跟赵光义，赵光义后人全被押送到北国，太祖的子孙当朝~称南宋

知道的就这么多了 有疑问的话 我们继续交流 我也对历史很感兴趣~

先秦是中国文化发生和初创的时期，是中国文学上古期的第一段。这时所确立的文化精神对后世具有极其深远的影响。先秦文学作为先秦文化的一部分，以其独有的魅力，昭示着中国文学强大的生命力。远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：

土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！

这大约是一首农事祭歌。另有《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：

断竹，续竹，飞土，逐宍。

该诗反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。《吕氏春秋·音初篇》所载的《侯人歌》也是比较可信的夏代诗歌的遗文。早期文字与书面文学的产生

文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文和金文的产生为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。

三、诗乐舞紧密结合

诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，《吕氏春秋·古乐》：

昔葛天氏之乐， 三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极