看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

区别大了

真正的古文没有标点的区分，现在所看的这些哪怕是带有标点的，也是后人尤其是近现代人根据自己的理解或者说人说话的习惯换气而强加上去的。在理解上和原来的文意就有了很大的偏差。尤其在纸张大量出现之前，文字是写在竹简或者木片上的，一片上写不了几个字，可能一句没写完就换了一片，而后人想当然的就认为这一片上的就是一句。想看原文的太难，不过你可以试试把那些标点去掉，按照自己的理解来断句。

影印版古书没有标点用句读训练来阅读。根据查询相关公开信息显示：阅读影印版古书时，要先把整篇文章看完，然后重新阅读，用适当的标点符号去表达文章的意思，让文章更加流畅和易懂。这样的方式可以帮助你认识到每一句文字的含义，从而更好地理解文章的精神内涵。

就中文而言，有些明显的字，比如句首发语词，句尾断点字等等。

常见的有比如：(若)夫(*雨霏霏)、盖(因不得已而用之)、且(子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？)……只要总结，你会发现很多这样的字，这些字就表示一个句子开始了。

句尾的有：呜呼哀哉、之乎者也等，这些字一出现，一般就表示一个句子说完了，或者是句子里的一层意思说完了，相当于分号、逗号、句号之类的。

另外，还有一些方言句首词，比如像古代江苏一带，也就是吴国，那里的人说话都喜欢用“攻”、“钩”开头，其实这两个字在那时候差不多可以理解成一个字，只是具体地域发音有些区别而已。比如有“攻吴列国……”之类的铭文，早期很多考古学家都以为是吴国被攻击了，但事实上不是，在发现很多这类的陶土片之后，对比史实，发现当时吴国根本就没有战争，到后来，才逐渐发现这是那时候当地人的一种方言，是句首发语词，相当于中原地区说“夫*雨霏霏”一样。