摘要：在生活中，很多人在遇到一些困难或者困惑的时候都会想到去求助他人，就好比去占卜算卦，看看自己的运势是不是有什么问题？周易卦象一共有六十四卦，每个卦象都有其自己独特的含义，要是抽到了既济卦预示着什么？既济卦是吉卦吗？如果是吉卦的话，就可以稍微的松一口气了，感兴趣的话可以一起来了解一下。既济卦是吉卦吗

1、水火既济卦是半吉之卦。水火既济卦接近吉卦，根据卦象来看，持有此卦的人需要经历一些磨难，最终才能获得较好的结果。

2、水火既济卦关键集中化在既济上，含意就是取得成功度过磨难。整体上看来，这一艮卦的最开始会碰到一些磨难，也就是拥有水火既济卦的人是非常容易碰到一些磨难的，可是伴随着时间的流逝，再再加上本人的勤奋，那么她们是非常容易度过磨难，最终取得成功扭转乾坤。

既济卦预示着什么

1、既济卦象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。

2、既济卦展示形势恰好时各种变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件合适的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。

既济卦运势

1、运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

2、家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

3、疾病：短期虽有好转，但好景不常。

4、胎孕：不安。

5、子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

6、周转：短期可成，长期无望。

7、买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

8、等人：已中途折回，不必再等。

9、寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

10、失物：应可寻回。

11、外出：利于出行，途中需注意安全。

12、考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

13、诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

14、求事：紧急可，不宜长久。

15、改行：不宜。

16、开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

既济卦传统解卦

1、事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

2、经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

3、求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

4、外出：利于出行，途中需注意安全。

5、婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。

6、决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

当我们翻开易经会先看到乾坤两个卦

这种完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做“错卦”，这两个卦相互交错，这种现象只有一种，乾坤它是同时出现的，我们把它叫做“开天辟地”。

“开天辟地”有两种个力量，一个是 创造 ，一个是 演化。演 化需要根据创造做充分的配合，所以乾卦就代表那股创造的力量，而坤卦就代表这股创造的力量要让它落实，要让它适应，要让它不断的演化的那股力量，所以我们经常说 “乾坤配” 可以应用到很多地方。

中国人说“无三不成礼”因此我们可以说六十四卦只有三类，一类是纯阳叫乾卦，一类是纯阴叫坤卦，另外一类就是有阴有阳。因此从数量上来说，乾只有一卦，坤只有一卦，有阴有阳乾坤配它会产生六十二卦。可是就值来讲，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，所以我们才会说“乾坤易之门”。

乾坤是易学的大门，因为这个门太大了，所以它有两扇，一扇叫地（坤），一扇叫天（乾），两扇门同时一打开里面的六十二卦全部呈现，清清楚楚，那就叫做宇宙万象。

父亲统领女儿

中国人为什么那么重视家庭关系，《易经》里面告诉我们八卦是个大家庭，其中乾卦是“父亲”，坤卦是“母亲”，凡是跟乾卦有关的那三个卦都是女儿，反而跟坤卦相关的那三个卦都是儿子。你说奇怪不奇怪，这也没有什么好奇怪的，我这样来看，女儿多半长得像爸爸，这什么道理，如果女儿像妈妈，儿子像爸爸，那男女就分成两种，一种越来越男性化，叫男人类，一种越来越女性化，就叫女人类，因为乾坤它所产生的都是有交错的，所以我们可以看到乾卦三爻都是很阳刚，最底下的那一爻是最先出现的，所以当最底下的那以爻变成阴爻的时候，就是巽风（长女），你有没有看到一个家庭先生女儿，这个家庭有什么好处，就是大家比较和顺，因为小女儿很可爱啊，大家都喜欢她，她就带来和顺的这种气氛。如果说家里只生一个的，那么生男或女都是一样好，如果家里是生两个以上的，那么大家都会比较喜欢老大是女儿。乾卦中的第二爻变成阴爻就是离火（中女），离卦它就是带来很美丽的景象，老大出生叫千金，老二出生了之后又来了一个仙女，家里就出现了三个女性，离卦它也给我们一些问题，这里面就开始闹意见了，等到第三个女儿出现了，就是乾卦的上爻变成阴爻，那就是兑泽（少女），就是兑卦，兑卦就是说，你不要不高兴嘛你要很喜悦的，多一个女儿有什么关系呢，实际上各位就知道，这个时候已经有很多的问题在心里面了。有一个人想生一个儿子，结果生了六个都是女儿，就心想第七个应该是儿子了吧，结果第七个也是女儿，我们是不赞成这种看待男女的问题的。

母亲统领儿子

在我们中国人的观念里面，总觉得要有一个儿子，他会带给你一番的震动，所以我们看坤卦最下面的阴爻变成阳爻之后就变成了震雷（长子），如果这个人姓王，叫王震，你就知道这个人是排行老大的儿子，否则不会叫这个名字的。坤卦的第二爻变成阳爻之后就是坎水（次子），为什么是坎卦呢，各位很清楚了，这个老大跟老二经常意见是不同想的，他不服气的，越是家里条件的好的家庭老大老二越是容易不和，老大来的时候带来一番震动，而老二来的时候告诉大家要和睦，家里不和睦，兄弟阋墙。坤卦的上爻变成阳爻变成艮山（少子），艮卦有好几个意思，一个意思是说你有三个男的你们家够了，不要再生了；第二个是说如果是你们家现在就停止的话，你们家需要做一个规划，怎么样子使他变成一个团体而不是一个阻碍。

乾坤变化中的大智慧

在《易经》里面乾坤互变的这个情况告诉我们很多事情的变数还是很少数的，不变的还是多数，现在我们所讲求的求新求变其实是需要我们好好思考一下的。

《易经》里面的三画卦指天、人、地，那么变成六画卦之后告诉我们天人地都存在阴阳。

所以最下面的两爻我们叫做“地道”中间的两爻叫做“人道”上面的两爻叫做“天道”。

天道讲阴阳，人道讲仁义，地道讲刚柔。大家看一下地道的刚柔，刚是在第一爻的，柔是在上面一爻，为什么？因为地是越挖越刚还是越挖越软？如果上面硬下面越来越软那就太危险了，那你一盖高楼那就会跨了。那人呢？人是先讲义还是先讲仁？人要以义做为基础，你说话合理，你做事合理，合理就是合乎义的要求，才能证明你的心是仁慈，仁爱的。天呢，中国人都是讲阴阳从来不说是阳阴，这是什么道理？你看阴它是往下走的，阴气是往下走的，你看冷气机就知道冷气是往下走的，但是热气是往上扬升的，阴往下阳往上，阴阳才能交流。

如何应对生活中的变化

我们可以把一个重卦，也就是六画卦分成两段，因为它本来就是分成两段，任何一个重卦都是由两个单卦把它重叠在一起，就由三画变成六画。

下面这个卦是代表物质的，上面那个卦是代表能量，你可以看出来一个人上半身它是能量，下半身是物质，任何一个卦它有六个爻就代表六个位置，在这个时间段里面我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。

偶数是阴，奇数是阳。1、3、5这三个爻阳的比较好，所以叫它当位，这三个爻辞也比较让人放心。

2、4、6这三个位置是阴位，阴位如果用阳爻，就叫不当位，我们说清楚一点。

1、3、5如果是阳爻就是当位的，如果是阴爻就是不当位的，2、4、6如果是阴爻就是当位，如果是阳爻就是不当位的。

现在我们就清楚了，在六十四卦里面全部当位的只有一个卦，那就是既济卦。既济卦是易经里面的第六十三卦。

有一个卦是完全不当位的，那就是第六十四卦，未济卦。未济就是还没有完成的意思。第一爻本来应该阳的，它阴，第二爻本来应该阴的它阳，以此类推。没有一爻当位，所以是未济。

《易经》告诉我们不要只看眼前，要知道未来的变化。你现在好不好是已经定了的，你抱怨也没有用，你要想办法让它变好，这才是要紧的。

卦爻蕴含的智慧

每一个卦有六个爻，我们给它六个位阶，表示不同阶段的变化。我们先说通例，因为这个是对每个卦都是通用的。初爻跟上爻对起来，叫做有始有终，“初难知，上易知”，因为一件事在刚刚开始的时候我们不清楚它的走向跟脉络，当事情发展到最后一个阶段的时候我们就很容易知道了。对于年轻的小孩子，你不要一眼断定他没有用，因为他还有发展，往往小时了了，大未必佳，另外一种情况反之。第二爻跟第五爻也是相对的，二多誉，五多功。大家有没有发现我们中国人一开会就会说这件事他领导有方，我们才能做的那么好，我们习惯于把功劳归于领导，我们是不会去跟领导抢功劳的。一个厂长很有可能会去赞美工地上的人，可能很少赞美经理科长等等，我们现在就容易看到一个问题，我们现在人的那个是非标准已经错乱掉了。我们把对的看成错的，一直骂一直笑他，我们把错的反而看成是对的，你看槽糕不糟糕，今天只要有一个人站起来说承蒙上级领导的指示，大家就笑他拍马屁了，这有什么好说拍马屁的，没有上级领导你有天大的本领你来试试看，因为你把功劳给他我就知道你心中有我，根本原因就在你心中有我，那我就放心的赞美你，如果你认为这件事，是你自己的能力你自己的本事，你所花的心思所做的成果，那你试试看好了，我下次不给你做，我这次也不会赞美你，也不会表扬你，你去看看是不是这样。三跟四是最麻烦的，三多凶四多惧，三跟四都是不上不下的，三你要小心，因为你从下卦来讲，他已经发展到一个卦的最顶端了，物极必反，很快会产生很大的变化，而四呢是上卦的刚开始，你不知道这个变化能不能变的很顺利。

乾卦作为“天下第一卦”有太多的智慧影响着我们中国人，我们需要好好的来分析乾卦的每一个爻，下一章我们说乾卦六龙。乾卦代表六条龙，它应该怎么样采取合理的行动。

泰：小往大来,吉,亨解读：泰：小孩得到健康成长,逐渐长大,智慧也在提升,一切通泰安康； 小往大来：正预指小孩的茁壮成长； 吉,亨：不但表现出幸福吉祥,而且可以获得行事的亨通； 整句意思是指：孩子们由小逐渐长大的过程,有了前期的学习、受教育自然使孩子们健康成长,显现出安康通泰之象； 卦象之义：地上天下,地载众生,众生在天,主宰天下,通泰之象； 即：健康成长显通泰 济卦包含的意思：水火既济,卦辞：既济,亨小,利贞,初吉终乱上坎下离水火既济,济是渡河,也有成功的意思本卦阳爻都在奇数位置,阴爻都在偶数位置,全部得正,形象最完整,象征成功,所以称之为既济卦《既济卦》卦辞爻辞逐一解释：既济：亨小,利贞；初吉终乱白话《既济卦》象征成功：此时功德完满,连柔小者都亨通顺利,有利于坚守正道；开始时是吉祥的,但如有不慎,终久必导致混乱

学习易经，每周一卦，每个人的理解不同，所以多看多听多记，最终你会悟其“道”。

既济是说事已成功。但什么时候成功？有的人把成功想得很复杂，其实成功就是做好一件事，那怎么样才算是做好一件事呢？就是善始善终。

既济，亨小，利贞，初吉终乱。

解说：既济卦象征成功，一切都已经完成了，但不过是小事情，只有小的亨通，坚守正道是有好处的。刚开始是吉祥的，但留下来的后遗症，终有一天会酿成乱局。

水在火上，既济。君子以思患而预防之。

解说：《象辞》说：既济卦的卦象是离（火）下坎（水）上，火在水下，可以把水烧沸以供饮用，但是稍有不当也可以把水烧光，或者水把火浇熄。君子看到这种现象就知道要居安思危，防患于未然。

机会是给有准备的人，所以要做好一件事就要有一个周全的计划。计划不一定要巨细无遗，但是一定要有一个大概的框架和明确的目标。这样这个计划才具有鞭策力和指导意义，你的路也不会走偏。另外，一个周全的计划最好是能把所有可能发生的情况都考虑进去，想好应对的措施，做好准备功夫才不至于临阵磨刀，弄得自己慌张不已。

无论做什么事情，心态很重要。俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”其实这不是巧合，这正是心态重要性的最好诠释。有心栽花当然就会特别紧张，恨不得天天守在花的旁边，希望花儿一天一个样，越变越好。越是紧张就越害怕，于是不让花有太多接触阳光、风雨的机会，花有了太好的环境反而不利于它的生长。再看看无心插得柳，因为没有那么多投入，也不会在乎那么多，顺其自然，忽然有所收获了自然开心不已。所以做事的时候要全力投入，但是也不要过于看重结果。

虽然说好的开始会让人麻痹，但是它的鼓励作用也是非常巨大的。有一个好的开始自然会让人觉得信心百倍。但是我们应该理性客观地看待这个问题，成有成的优势，败有败的收获，只有从中获得智慧才是最重要的。

要做好一件需要持续地投入。生长中的植物需要不断地汲取养料才能成为一棵参天大树，如果中断了，不要说参天大树，就连生命都无法维持。持续的战斗力不仅能保证事情的成功，也是善始善终的重要保证。

既济卦不是吉卦，首先它的爻位就不当位，并且它有些爻辞是不吉的，所以不是吉卦。泰卦是上地下天，地往下天网上，交融在一起，所以泰卦比较吉利的。最吉的就是谦卦，因为它所以的爻辞包括卦辞都是吉的，谦卦也是六十四卦中最吉的卦，也告诉我们做人一定保持谦逊礼让才能获得最终的吉祥

既济第六十三

题解

既卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以，卦名曰既济。从卦形来看，这一卦，阳爻都在奇数位置，阴爻都在偶数位置，全部得正，形象最完整，象征成功，称作既济卦。然而，造物的微妙正在于此，阴阳错综复杂，才能产生变化，生生不息。过于完整，反而僵化，以致丧失积极奋发的活力，不能再有大的作为，只有小事，勉强还能亨通。凡事在成功之后，紧随而来的，必然是颓废松懈，趋向没落。因此，必须坚守正道，继续奋发努力，才能有利。当成功来临时，一切都显得吉祥。然而，物极必反，又将陷入混乱。这一卦的卦辞并不吉祥，以下六爻的占断都含有警惕的语气。由这一卦，就可以看出《易经》含义的深长。

原文

既济：亨，小利贞。初吉，终乱[1]。

注释

[1]乱：变故。

译文

既济卦：亨通，这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

解析

既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位，是一个完整和谐的卦象，表明从乾、坤至既济，事物已完成一个发展阶段。大功告成，本应庆贺一番，可卦辞却诫之：“亨，小利贞。初吉，终乱。”

原文

《彖》曰：既济“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。终止则乱，其道穷[2]也。

注释

[2]穷：陷入绝境。

译文

《彖辞》说：既济之卦，有“亨通”之象，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“吉利的贞卜”的征兆，是因为本卦基本结构显示：上刚下柔，就像君臣正位，上下安分，阴阳各爻所处恰当。所谓“起初吉利”，是因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶。最后发生变乱，是因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。

解析

一切美好的事物都隐藏着危机，居安思危是成功人士的重要修养。

原文

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫[3]防之。

注释

[3]患：灾患。豫：通“预”。

译文

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济卦的卦象。君子观此卦象，有备于无患之时，防患于未然之际。

解析

在取得成功之后，为了防止发生危乱，还需谨慎行事。

原文

初九：曳其轮[4]，濡其尾[5]，无咎。《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。

注释

[4]轮：通“纶”，腰带之穗。

[5]濡：沾湿。尾：衣后之假尾，西周人以假尾为饰。

译文

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾，没有大问题。《象辞》说：“提着腰带过河”，理应无灾难。

解析

初九处于既济之始，以阳居下，上应六四，又在离火之体，上进之意锐增，爻辞诫之“曳其轮，濡其尾”。一“曳”一“濡”，可见制止其进是要花大力气的。这一爻说明：成功之后，更应当慎重，想到一切可能的后果，事先适当地予以防止。

原文

六二：妇丧其茀[6]，勿逐，七日得。《象》曰：“七日得”，以中道也。

注释

[6]丧：丢失。茀：头巾。

译文

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日之内可以不寻而得。《象辞》说：“七日之内可以不寻而得”，是因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

解析

六二中正，是下卦离的光明的主爻，又与上卦九五阳刚中正的君位相应，应当有出人头地的机会。然而，九五的君王正当功成名就、踌躇满志的时刻，并不急于寻求在野的遗贤，以致六二怀才不遇，就像妇女遗失了首饰，不能打扮，显露才华。不过，也不必积极去寻找，过了七日，遗失的首饰就会出现，时机就会到来。这一爻说明：成功之后的适当节制会有一时的损失，但结果将更为圆满。

原文

九三：高宗伐鬼方[7]，三年克之。小人勿用。《象》曰：“三年克之”，惫也。

注释

[7]高宗：名武丁，庙号高宗，盘庚后第三代。鬼方：国名，猃狁（xiǎn yūn）部落之一。

译文

九三：高宗讨伐鬼方，花了三年时间才打败它。不可重用小人。《象辞》：“花了三年时间才打败它”，因为鬼方这时已疲惫不堪。

解析

“高宗伐鬼方，三年克之”说的是国事，三年才征服鬼方，可见创业之艰难。高宗是商王武丁，他拨乱反正，四方征讨，使国家由未济达到既济，实现了中兴。大业虽成，但诫之“小人勿用”。这一爻说明：小人即使有功，也绝对不可以使其在政治上形成势力。

原文

六四：繻有衣袽[8]，终日戒。《象》曰：“终日戒”，有所疑也。

注释

[8]袽（rú）：棉絮。

译文

六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。《象辞》说：“整日里提心吊胆”，说明心中疑虑重重。

解析

在这一卦中，酝酿着危机，能够做到这一地步，已经很不容易了。“象辞”说：在既济阶段，应当经常疑惧灾祸的来临，必须终日戒备，以策安全。这一爻说明：成功不可自满，更应戒慎恐惧，时刻戒备。

原文

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴[9]祭，实受其福。《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。

注释

[9]禴（yuè）：古代祭名，指春、夏之祭。

译文

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人得到鬼神的福佑。《象辞》说：“殷人杀牛厚祭鬼神”，不如周人薄祭鬼神的用意美善。“周人得到鬼神的福佑”，将有重大的吉庆降临。

解析

具体分析此爻辞，含有两层含义。一是九五阳刚居尊，下应六二，志成物盛，诫之要敬慎修德，不要学东邻那样搞盛大的祭祀活动，用黍稷就可以了。二是掌握好时机。“禴祭”原本是夏商时的祭祀，到周时改为夏祭。夏季时祭祀上天保佑粮食丰收是适时的，能“实受其福”。这一爻说明：成功不可自满，应当一本初衷，继续奋发努力，才能保全既有的成就。

原文

上六：濡[10]其首，厉。《象》曰：“濡其首”，何可久也？

注释

[10]濡：沾湿。

译文

上六：涉水过河，水沾湿其头部，危险。《象辞》说：“水沾湿其头部”，又怎能长久呢？

解析

上六在最上位，相当于狐狸的头。这一卦坎是水，上六在水的最上方，是头浸到水的形象。上六阴弱，冒险渡河，就像狐狸渡河，头浸到水，当然凶多吉少。这一爻说明：不可被成功冲昏了头脑，盲目冒进，招致危险。