关于教育的诗句及诗词历来教有很多，下面是我总结出来关于教育的诗句供大家参考，以便大家参考学习。

所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。

《礼记•大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。

怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。

北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。

北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

教妇初来，教儿婴孩。

北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。

天下之本在家。

汉•荀悦《申鉴•政体》天下的根基在于家庭。

爱其子，择师而教之。

唐•韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。

人生百年，立于幼学。

清•梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。

父善教子者，教于孩提。

宋•林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。

强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。

清•林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。

少成若天性，习惯之为常。

《大戴礼记•保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。

人材之成，自儿童起。

清•陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始

居身务其俭朴,教子要有义方

清•朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。

爱子教之以义方。

《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。

爱其子而不教，犹为不爱也。

明•方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。

父母之爱子，则为之计深远。

《战国策•赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。

爱之不以道，适所以害之也。

《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。

《荀子•大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。

贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。

汉•王符《潜夫论•遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。

童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。

明•王延相《雅述•上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。

今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。

明•王守仁《训蒙大意》讽：劝告。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

明•王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。

教子工夫，第一在齐家，第二在择师。

明•陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。

子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。

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“教育”一词最早出现在孟子的《孟子·尽心上》。

原句是：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

译文：君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系。父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。

《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。

相关说明

教育（Education）狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。拉丁语educare是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。

教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。

人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时人有着自我意识思维，又有着其自我的感官维度，所以任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。

-教育

　 教育 孩子一门很深的学问，也许我们从古诗词中得到启发，那么关于教育孩子的古诗有哪些呢下面我收集了一些关于教育孩子的古诗，希望对你有帮助。

　教育孩子的古诗《诫子诗》

　明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

　教育孩子的古诗《责子》

　白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

　陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。

　教育孩子的古诗《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》

　新年逢吉日，满月乞名时;

　桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。

　怀中有可抱，何必是男儿!

　白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语!

　教育孩子的古诗《示宗武》

　觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

　假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱 文章 。

　十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

　诗中的“紫罗囊”指东晋谢玄少年时喜欢佩带紫罗囊，他的叔叔谢安看了，觉得是很不好的习气，就将紫罗囊烧了。

　教育孩子的古诗《孟东野夫子》

　……有子与无子，祸福未可原，有子且勿喜，无子固无叹。……

　教育孩子的古诗《游子吟》

　慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

　谁言寸草心，报得三春晖

　通过一位慈母给远行的孩子密密缝衣的生活原型，形象生动地表达了母亲对孩子的真挚感情，家喻户晓，老少咸诵，成为古今必读的教子名篇。

　教育孩子的古诗《骄儿诗》

　爷昔好读书，恳若自著述。

　憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

　儿慎勿学爷，读书求甲乙。

　穰苴司马法，张良黄石街。

　便为帝王师，不假更纤悉。

　教育孩子的古诗《寒窗课子图》

　孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;

　勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。

　这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后专心料理政事，成为宋朝一位有名的贤相。

　南宋诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他写了《冬夜读书示子聿》一首诗告诉孩子，一定要学以致用，身体力行：

　古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　他 总结 自己学诗的体会，明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”(《示子》)

　教育孩子的古诗《示儿》

　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　这首诗，情绪是悲壮的，但字里行间又洋溢着坚信最后能获得胜利的乐观精神，显示出他伟大的爱国主义精神并没有因其生命的结束而告，它永远有力地激励和感召着后人。

　教育孩子的古诗《教子孙读书》

　淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。

　神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。

　意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳

　教育孩子的古诗《嫁女词》

　姑恩不在富，夫怜不在容。但听关雎声，常在春风中。

　女遵父训，把这首词作为传家宝世代相传。

　身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了一首诗：

　官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，

　最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

　这些情真意切的教子诗词，给后人留下了宝贵的财富。这些词值得我们每一个做家长的阅读学习，认真深思和细细品味。

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1 古文教书育人的句子有哪些

1、“师者也，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》

2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代马致远

3、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》

4、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知

5、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”——陶行知

6、“因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

7、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯

教书育人心得体会：

1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。

2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。

3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。桃红又是一年春。

4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。

2 传授知识,教书育人的古文名言

一、关于教书育人

1“师者也，教之以事而喻诸德也”

——《礼记》

2“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”

——陶行知

3“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

4“因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”

——陶行知

5“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’”

——陶行知

6“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”

——陶行知

7“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失”

——马卡连柯

8“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害”

——爱因斯坦

9“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”

3 关于传授知识、教书育人的古文、名言有哪些

“师者也，教之以事而喻诸德也”——《礼记》“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”——陶行知“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知“因为道德是做人的根本根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”——陶行知“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’”——陶行知“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标”——陶行知 “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失”——马卡连柯“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害”——爱因斯坦 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。

——（法）卢梭教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。

愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。

――德第斯多惠习于智长，优与心成。——朱熹读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。

——培根博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》。

4 求教育人努力学习的古文

劝学 荀子君子曰：学不可以已。

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。

其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。

夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之 。傲，非也； ，非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

5 求教育人努力学习的古文

劝学 荀子君子曰：学不可以已。

青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖失尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大於化道，福莫长於无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假於物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷。

其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛々之事者无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子结於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。

夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之。傲，非也；，非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

6 教师育人古诗词

告戒人要诚信

1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

7 求教育人的诗句或名言警句

古诗文

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 。

少壮不努力，老大徒伤悲 。

一万年太久，只争朝夕。

不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。

名言

人生在勤，不索何获--张衡

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。——鲁迅

我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。——鲁迅

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

1 关于教育的古诗句

1如切如磋，如琢如磨------<&lt；诗经卫风淇奥>>

2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧<&lt；留诲曹师等诗>>

3十年磨一剑------唐贾岛<&lt；剑客>>

4不是虚心岂得贤------宋王安石<&lt；诸葛武侯>>

5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤

6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游<&lt；冬夜读书示子聿>>

7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼<&lt；送安惊落第诗>>

8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹<&lt；观书有感>>

9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<&lt；长歌行>>

10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄<&lt；杂诗>>

11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明<&lt；杂诗>>

12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊<&lt；劝学>>

13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞<&lt；满江红>>

14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂<&lt；郭槐>>

15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古<&lt；寄兴二首>>

16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元<&lt；行路难>>

17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易<&lt；放言>>

18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚<&lt；过平舆怀李子先时在并州>>

2 关于教育的古诗

少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9多虚不如少实。

3 有关教育的诗词

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长 2 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝 3 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 5 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横 6 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇 绿野堂开占物华， 路人指道令公家 令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来 笙歌人杳渺，花影月徘徊 笑我闲三径，思君赋七哀 流觞与红叶，诗酒不胜杯 更种花 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 。

丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长 2 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝 3 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 5 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横 6 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇 绿野堂开占物华， 路人指道令公家 令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来 笙歌人杳渺，花影月徘徊 笑我闲三径，思君赋七哀 流觞与红叶，诗酒不胜杯 更种花 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来 挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 教子教女， 辛勤半辈 满头白发， 甘乳一生 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。

4 关于教育的诗词

名言警句 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 告戒人要诚信 1志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9多虚不如少实。

5 关于教育类诗句

无题

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

师蚕

教子教女，

辛勤半辈。

满头白发，

甘乳一生。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥）

6 古人教育后人的名句

学问勤中得。

学然后知不足。不知则问，不能则学。

敏而好学，不耻下问。玉不琢，不成器；人不学，不知道。

志当存高远。有志者，事竟成。

言必信，行必果。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。满招损，谦受益。

失之毫厘，差之千里。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。善不可失，恶不可长。

记人之善，忘人之过。不贵于无过，而贵于能改过。

君子成人之美，不成人之恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，，溃千里之堤。

以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。

穷且益坚，不坠青云之志。岁寒，然后知耸柏之后凋也。

三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

寸寸山河寸寸金。位卑未敢忘忧国。

天下兴亡，匹夫有责。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。

宁为玉碎，不为瓦全。利于国者爱之，胲于国者恶之。

捐躯赴国难，视死忽如归。祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。世上无难事，只怕有心人。

欲要看究竟，处处细留心。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

滴水能把石穿透，万事功到自然成。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

虚心万事能成，自满十事九空。学如逆水行舟，不进则退。

为学患无疑，疑则进也。知不足者好学，耻下问者自满。

知之为知之，不知为不知，是知也。善学者，假人之长以补其短。

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。问渠那得清如许，为有活水源头来。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

7 有关教育的古诗句

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 唐代李商隐《无题·相见时难别亦难》

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》

译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

3、绿野堂开占物华，路人指道令公家。 —— 唐代白居易《奉和令公绿野堂种花》

译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家。

4、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

5、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。宋代朱熹《观书有感二首·其一》

译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

8 有关（中国）教育的句子（诗句、歇后语、名人名言）

这个问题其实不好回答哦，关于中国教育的诗句名言主要源于古代，而古代论述教育的观点主要以儒家为多。摘了几句，供你参考吧。

孔子

为学的态度：温故而知新，可以为师矣。

要善于读书和思考：学而不思则罔，思而不学则殆

要善于向别人学习：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

要精心教好所有学生：有教无类

学习的态度问题：知之为知之，不知为不知，是知也

孟子

教育的层次：穷则独善其身，达则兼济天下。与这一句有关的是儒家认为教育的递进功夫，也就在于修身、齐家、治国、平天下，所谓的“修齐治平”

对教育的看法：得天下英才而教育之，君子三乐也。

9 关于教育的古文名句急用

1、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。（《三字经》）

2、入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。（孔子）

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（王安石《伤仲永》）

3、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。（《三字经》）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）

丝尽春犹在

烛化意更稠

板上种桃李

硕果满神州

无题

风雨润桃李

黑白画春秋

谁知鬓上雪

日月渐入无

1． 源远流长图

欲求贤才栋梁，

天空陆地海洋。

半世东奔西忙，

今又远航，

路遥山高水长。

2． 老师匡焕学

德高鸿儒博学，

望重英雄豪杰。

天时地利人和，

用笔如魔，

令人拍案叫绝。

3． 王本成

敢说敢作敢为，

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，

吐气扬眉，

天下舍我其谁？

4． 回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻。

5． 管仲图

为人堂堂正正，

做事磊落光明。

汇集四方英雄，

师出有名，

天下任我纵横。

6． 逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

绿野堂开占物华，

路人指道令公家。

令公桃李满天下，

何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。

笙歌人杳渺，花影月徘徊。

笑我闲三径，思君赋七哀。

流觞与红叶，诗酒不胜杯。

更种花。

逸仙图

胸怀万里世界，

放眼无限未来。

挥洒旷世奇才，

重上瑶台，

天地为之惊骇。

回澜阁

为国为家为民，

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云，

日月星辰，

相伴一生追寻

师蚕

教子教女，

辛勤半辈。

满头白发，

甘乳一生。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。