在尧担任首领期间，黄河流域经常发生水灾，良田沃土，房屋牲畜都被淹没。

这时，居住在崇地的一个名叫鲧的部落首领，奉了尧的命令去治理洪水，鲧用了近九年的时间治理洪水，不仅没有制服洪水，反而是洪水闹得更大，更凶了，鲧只知道建筑提拔抵挡洪水，却不知道疏通河道，后来，堤坝被洪水冲垮了，灾情边越来越严重。

舜接替尧担任部落首领联盟后，发现鲧的工作失职，便杀了鲧，并让鲧的儿子大禹去治理洪水，大禹吸取他父亲的经验教训，采取了疏导的办法，带领百姓开启排水，疏通江河，兴修水利，灌溉农田。

传说，在大禹治水的13年当中，他曾经有三次路过自己的家门而不入。他一直想着老百姓仍在遭受洪水的祸害，庄稼被淹，房子被毁，于是他三次经过家门都顾不上进去探望家人，经过多年的努力，大禹终于治好了水患，把洪水引到大海里去，为社会的安定繁荣发展起了积极的推动作用。

1 我喜欢的神话故事――大禹治水作文

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。

尧对鲧不大信任。首领们说：现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！尧才勉强同意。鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息灢，能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子一定要把水治好。

禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。

禹到了30多岁还没结婚，在涂山（今浙江绍兴县西北）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。

第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是定海神针。

2 求远古时代关于大洪水的神话故事

1、比尔人洪水故事

很久以前，整个世界都在水底下，唯有两座山露在水面。一座叫帕万顿伽尔（Pawandungar），另一座叫马塔芬（Mataphen）。这两座山随着洪水的上涨而升高，更高的那座山上有一个竹篮，神看见这个篮子就走上前问道：“你们是谁？”

里面答道：“我们是巴拉希斯人（Balahis），兄妹俩。”他们在与神说话时转过身来互相端祥对方，神说：“看着对方，再说一次你们是谁？”他们互相看着说：“我们是男人和妻子。”故事结尾有两种说法，一种说他们都朝地上吐痰，从唾液中生出了另一个人。另一种说他俩把一点汗泥撮在一起，从这里形成了另一个人。

2、中美洲惠乔尔人

一个人发现他砍下的树一夜之间又长了出来。他偷看到原来是老祖母纳卡维（Nakawe）干的。她告诉他不久将有一场洪水毁灭世界。她指示他用树造一个箱子，装上谷粒、豆子和火具，还有五块压料的树根做燃料，还要带上一只黑母狗。

箱子在洪水中飘了五年。洪水退后箱子落在一座小山上。这个人象洪水没来之前那样回去干活。每天他回到自己住的山洞时，都发现有人已经给他准备好了玉米面饼。

他暗中窥探才知道是母狗做的。她脱下皮变成女人给他磨谷子。他把她的皮扔进火里，于是她悲嗥不止。他用尼塔玛水（nixtamal）为她洗浴，二人重新繁衍出了人类。

3、阿特拉西斯史诗

史密斯在库云基克找到的第二个洪水传说泥板，史称《阿特拉西斯史诗》，也是一个珍贵的异文。这个文本中的主角被称作阿特拉西斯或“大智者”。诗中说，人被创造之前，神象人一样劳动。由于神不愿做工，就用泥土和一个被杀死的神的血肉创造出人类来替代。

但人类的人口增长很快，又喜欢吵闹，使众神无法入睡。众神发动瘟疫、遣来旱灾、饥荒和土壤盐碱，都不能解决问题。最后，他们决定发动洪水摧毁人类。计划遭到了地狱之神恩基的反对，他让阿特拉西斯建造了一艘方舟，逃过了浩劫。

洪水阿特拉西斯向众神献祭，众神都来吃。在洪水之后的新世界，众神创造了不生育的妇女和受禁忌的妇女，同时派出名叫帕西图的恶魔专门从母亲膝上夺走婴儿，解决了人口增长过快的问题。

4、费城大学藏本

这是一个苏美尔文本，载于一块来自尼普尔的泥板残片，由波贝尔发现于费城大学博物馆，上面有90行可以释读。故事的主角是国王兼祭司朱苏拉（Ziusudra，意为“长寿”），当时他在雕刻并膜拜一尊木头神像，又祈问了神谕。

神谕告诉他一个众神的庄严决定：“我们将亲手遣下一场洪水，使人类灭种。……”大难临头时，主人公躲进一艘船中逃生。七天之后他打开舱盖，太阳神乌图出现了。朱苏拉以一头牛和一头羊献祭。向阿努和恩利尔鞠躬，这样他在迪尔门（Dilmun，意为“太阳升起的地方”）获得了永生。

5、百道梵书

《百道梵书》（SatapathaBrahmana）。据称是印度最早的洪水故事，约产生公元前10世纪前后。故事说摩奴在水池洗手，一条鱼忽然跳到他手中，开口对他说：“好好照料我，我将保佑你。”并告诉他洪水将至。

摩奴将鱼养在陶钵，并随其长大而移至沟中，最后放入大海。后来在洪水来临时，摩奴登舟，将舟系于鱼角，鱼将其拉到北山，那里后来被称为“摩奴登陆处”。摩奴登陆后以黄油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，从祭品中出现一个女人，她自称是摩奴之女，后来与摩奴一起繁衍出他们的子孙。

-洪水神话

3 搜集大洪水的神话传说

史前大洪水 英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。

事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。 我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。

有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。

随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。

第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说："记着，千万不要给他喝水。"狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。

为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说："赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。"说完飞腾而去。

父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。

两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。

天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。

哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。

这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。 蒙古族、满族等的传说中就都有关于大洪水的记载，《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载；满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。

当然，中国关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载： 《淮南子览冥训》曰："往古之时，四极废，九州岛岛裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。"洪兴注曰："凡洪水渊薮自三百仞以上。

" 《尚书尧典》记载说："汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。" 《山海经海内经》记载说："洪水滔天。

""鲧窃帝之息壤以湮洪水。" 《楚辞天问》曰："洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？" 《孟子滕文公》记载说："当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。

""当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。

" 关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中，"昔"字写成""，下面的三条曲线代表水，上面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也看不见平地，可见当时的洪水有多大。

这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。 让我们再看几则世界其它民族有关大洪水的记载： 《圣经创世纪》中这样写到："此事发生在2 月17日。

这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。"诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以后，搁浅在高山上。

为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子衔回橄榄枝后，说明洪水已经退去。 在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载："早晨，雨越下越大。

我亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度简直无法形容。

第一天南风以可怕的速度刮着。

人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。" 在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。

只有一位年轻、善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其它人。

于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。

伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西。

大雨下了7天，只有高山露出水面。 一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说："天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中。

" 现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔一乌夫》的古文书，书中对灾变作了如下描写："发生了大洪水。

周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。

倾盆大。

4 我要一篇描写洪水场面的作文

洪水像一个恶魔一样，为人们带来了痛苦，带来了不便，带来了灾难。

据电视报道：截止9月6日，渭南市一共有55个乡镇受灾，受灾人口达4885万人，869万亩农田被洪水无情的冲毁，渭南老城街被淹了一部分，妈妈单位的苗铺也被冲毁，人们迁来迁去，许多人无家可归。洪水冲走了牛羊，淹没了庄镓，灾民们没饭吃，没有衣服穿，寒冷逼迫着他们，适龄儿童上不了学。

水火无情人有情，一方有难八方支援。在这关系到渭南市人民生死存亡的危难时刻，解放军叔叔、武警战士、机关 干部和人民群众从四面八方来到了抗洪第一线，他们风餐露宿，饿了吃点方便面，渴了喝的雨水，困了就地倒在河堤上，在风雨中露宿，日夜不停的扛沙袋，堵决口。

爸爸也去抗洪，不知不觉，感冒之神来到爸爸的身上，可是他还是带病去抗洪，每天吃住都在河堤上，不能回家，我很想他，只能靠电话联系。现在23万人已经得到妥善安置，剩下20多万人， 也在采取措施，想方设法把灾民的生活安排好，解决他们的生活困难洪水形成的原因主要是因为渭河、洛河、黄河三河的水，都在潼关交汇，三河的水遇在一起，不能及时往下游流，整个聚集在渭南的华阴、潼关等地，使渭河水开始倒流，形成洪水。

同时由于人们随意砍伐树木、花草，使大量水土流失，许多淤泥沉积在河床，使河床升高，造成洪水泛滥，这是人类破坏大自然，没有保护环境，大自然对人类的惩罚的恶果。 所以，我们从小应该树立保护环境的意识，保护我们赖以生存的环境，同时我相信，在党和 的正确领导下，在解放军战士、武警战士、全体干部、人民群众的共同努力下，我们一定能战胜洪涝灾害。

5 写篇以洪灾为话题的作文

水灾

昨天，我们梅州发生了水灾，这次是我有生以来第一次在城里看见过的水灾。当时，我惊讶了。天呐，下了两天的雨，竟变成了水灾。对我来说，简单是太不可思议了！ 我吃饭过后就去上班，当时也还下着雨，我撑着伞，一边走，一边“欣赏”水灾的遭遇到底是怎么一回事？我慢慢地走着走着，啊！怎么变成水灾了？怎么会变成这个样子呢？我看见一位叔叔在水里推着他的三轮摩托，我走呀走呀，快到弟弟的学校门口，Mygod！我穿着鞋哎，我怎么过去呀？于是，我只好又返回家，穿着舅妈的凉鞋。弟弟看见我又回来了，觉得很奇怪。我说：“路上过不了了，全都是水呢，你要来的时候也要穿凉鞋”。他说：“是不是哪里都是水呀”？是，我上气不接下气地说，因为我要上七层楼，舅妈他们买的房子在七楼。我穿着凉鞋马上又下楼，这回好了，可以玩水了，呵呵，其实心里还是有点担心的，担心自己掉进水里。 我来到了上班的地方，附近的阿姨说：“赶快打开门看一看，看里面的东西有没有被浸湿”。叫你舅舅过来搬东西。噢！是呀，赶快打开看一看里面的东西呀。我加快了步伐，赶紧打开门，一看，糟了，打印机那些都被浸湿了。惨了，我赶紧把地上的打印机那些抬到二楼，搬玩了，累得我满头大汗，地上都沾满了水，地上的箱子全都浸湿了。垃圾篓都飘在水面上，外面的垃圾也冲进不少，我看到这种情况，简直是太离谱了，哎，我心想：电视上看到的比我们这里的还要离谱、恐怖，于是我又没有埋怨了。我不管了，反正重要的东西收起来了就好了，至于箱子嘛，不必管它了，搬也搬不到哪里去。我不敢开电脑，怕电脑烧坏，因为电线哪些都占着水，只好坐在电脑旁看书。看看外面的情景，看见外面有好几辆车都困在水里走不动了，但，不一会儿，汽车又没有困在水里了，可能开走了吧。一些比较大的车从水里冲过就像大海里的水涨潮时的现象，水冲到我们店里。我看见那些讨厌的车从水里开过，特别讨厌他们，因为，那时候我们就会受到遭殃。哎，没办法，他们也是逼不得已的。我想。只好眼看着一些车从水里开过了。车从水里开过，水花四溅，漂亮极了！大家都来看他们的精彩表演，我也和他们奏热闹，看他们的“放肆”的情景。 不一会儿，舅妈和弟弟来了，舅妈背着弟弟，弟弟来简直是来捣乱的，来看热闹的，拿起我的扫把扫呀扫，我大声喝住他：看，水呀，都跑到我这里来了。他还是不听我的。我看见他不听我的话，我就教他怎么扫，水才不会溅到别人的身上，他不听劝，我也没办法，只由得他了。舅妈买了菜回来了，她说：“这样的天气没有生意的，把门关上，回家了”。于是我把门关了，然后和舅妈一起回家。舅妈说：“我和弟弟先回家，她还要买些菜”。我们回到家马上用冲凉的沐浴露洗脚，洗干净了，终于可能松了一口气。 中午吃饭的时候，舅妈说：“下午不用开店门了，是不是？”我说好。聊一天也不碍事，舅妈说。我们吃过饭后，我在自己的房间里抄笔记，把自己以前潦草的笔记重抄一遍，把主要的部分抄在笔记本上，然后把旧的笔记把它撕了丢到废纸里去了。我抄完了，天晴了，一阵风吹来，啊，好凉爽呀，我到阳台上看看外面的场面，想知道地上的水有没有退？我一看，咦！水退了，我心里很高兴，想穿鞋子，但心相想：还是穿拖鞋吧，如果还有水怎么办？我走呀走呀，比较低的地方还有许多水，我看见许多孩子们都在水里玩，他们在捉鱼吧，我听别人说，有一口池塘被浸了，于是鱼就跑出来了。小孩们倒玩得挺开心的，但对于我们来说简直是太麻烦了。我很高兴，我店门口的水退了，但马路上的水没有退。我把里面的垃圾清理出来，然后又松了一口气。 水慢慢地退了，还有许多大人们和小孩在捉鱼，呵，他们也真够闲的，围在一起捉鱼。我呢，首先开自己的电脑有没有浸坏，还好，没有被浸坏，我打开音乐听歌，心情又好起来了，因为，大水没有了，人们又可以自由自在地在地上驰骋了。嗯，这次的水灾，害得不少人呀。晚上电视上播放出来了，看见比我江南还要恐怖、离谱，考生们也赶着高考，看见他们的情景，又可笑，又伤心。哎，这次水灾真的让我“大饱眼福”呀！！！！

6 国外关于洪水的神话

诺亚方舟和神以大洪水灭世的故事来自于《旧约圣经》中《创世纪》的记载

亚当和夏娃有两个儿子，分别是该隐和亚伯，该隐嫉妒亚伯受上帝的宠爱，就把他的弟弟杀了，此后人类的罪行越来越严重。甚至有些天使看到人类中的女子非常的妖艳，就娶来为妻，生下来许多具有天使魔力、英武有名的上古神人

也许世界从一开始就走错了路，上帝后悔造了人。于是决定发大洪水灭世，但惟独留下了人类中义士诺亚，预先通知他们用歌斐木造好巨大的方舟，带上一公一母各种生物作为洪水后大地生灵的种子。洪水泛滥七天后，诺亚放出鸽子。当鸽子带着橄榄枝回来时，诺亚确信洪水退去，就离开方舟来到大地生活。上帝以彩虹立约，不再以大洪水的方式干涉诺亚子孙的事情。

这个故事其实来源于古代美索不达米亚的神话传说。在巴比伦史诗《吉尔伽美什》中。主神兼风暴神巴力恩利尔愤怒于人类的堕落，决定发大洪水消灭人类。仁慈的智慧水神埃亚是恩利尔的弟弟，他提前通知一位国王（忘记了他的名字），使得他造好大船在洪水中逃生，后来众神欢迎这位人类的祖先加入神的队伍中，成为了永生的神人

其实世界各地都有类似的大洪水传说，也许是人类的祖先在冰川期结束后冰川融化时带来的灾难性记忆吧

7 写一篇关于神话故事的作文,400字

神话故事

很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。

嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。

有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病7a686964616fe4b893e5b19e31333431353262人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。

嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”

8 班级突发其来的洪水写作文

今天早晨，我刚起床，就听见窗外“哗啦啦”的雨声。爸爸说：“涨水了！”我可不相信。爸爸打开门。哇！好大的雨。雨水像无数条线似的刷刷落下，滴在房屋的瓦片上，水花四溅，天地间像被一层薄烟笼罩着。雨水顺着房檐往下淌，像挂着无比宽大的珠帘，落在地上，汇成一条小溪，哗哗地流着。我突发奇想：“如果‘小溪’里有几只小鱼或蝌蚪什么的，那该多好啊！”

吃完早饭，该上学了，但是，大雨还不停地不着。这时，爸爸犯愁了：“这么大的雨，怎么上学？”只见爸爸先试着把脚踩进水里，水太深，不行！何况我的脚又小，会把鞋子弄湿的。最后，爸爸终于想出一个绝妙的办法：全身武装起来。爸爸身披雨衣，脚上套着塑料袋，像个太空人；我手撑雨伞，脚上的武装跟爸爸一样。我们冒着大雨，骑车出发了。

来到街上，只见到处都是汪洋一片。有的人拎着鞋子，打着赤脚，艰难地赶着路。有几辆出租车困在水中央，一动不动，像泄了汽的皮球。最令人敬佩的是那些忙碌的交通警察，顶着大雨，维持交通秩序。我和爸爸好不容易来到公交车站，只见这里站满了等车的同学，每个的身上都是湿漉漉的，他们的家长正忙着帮他们擦去身上的雨水。我也像个落汤鸡，潮湿的裤子贴在身上，好难受！终于，校车来了。我坐上车，望着窗外的雨帘，我的心才稍稍平静。

地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟……

　　这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！

　　据说，古巴比伦的《季尔加米士史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。

　　让我们看看中国关于上古的这次大洪水的记载：

　　《山海经·海内篇》记载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”

　　《孟子·滕文公》记载：“当饶之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”

　　《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”

　　有关那次大洪水的过程，《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍，但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史。以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。

　　英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。

　　大约1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。

　　全世界已知的关于大洪水的传说有600多则。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。

　　在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且在传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处！ 综上所述，我们是否能得出这样一个结论：

　　一、 大洪水确实发生过，大致的时间是公元前8000年到14000年之间；

　　二、 一种巨大的能量的突然作用，导致了这次“史前大洪水”或者更确切的说，是“史前全球性海浸事故”。而如此巨大的能量，目前看，应当而且只能来自于我们的星球之外。

1 求写暴雨的古文（诗句一律不要）

西北角儿里黑暗暗，鏖子底儿，半拉天。那雷也，那闪也，那雨下的箭竿也；瓢泼也，桶倒也，一滴一个小泡也。只下得墙倒而屋塌，沟满而壕平。淹死了东庄汪汪之狗，淹死了西庄嘎嘎之鸭。此之谓大雨也。

阳春骤热，忽降暴风雨

踏春阳，籁籁落花春昼长，羲和鞭急指朱雀，一朝满园夸柔裳。白日堪行乐，青春正称妆。

年少如何不轻狂。迟迟午后人慵懒，金乌不觉倦翱翔。华轮收去重门掩，诸天煦丽齐收藏。

昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。势压穷泉天地紧，飞廉旋回忽奔忙。顷之竞看千叶动，

入耳高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。肩头案上拂未及，惊雷一声已过墙。

万木偃仰枝索索，飞雨连翩入深廊。方怵壁间水精碎，又嗟湖心弱柳伤。丰隆呼嘘意未足，

忽照幽冥乾坤煌。惟闻扑籁风雨密，扑籁何静待何惶。若惮忽若疑，心舒暂徜徉。

骤尔九天下霹雳，欲裂百骸欲倾梁。积年隙尘落纷纷，僵立前事忽茫茫。搜定游魄犹未定，

唯坐玄黄对洪荒。

2 形容暴雨的诗词

雷声千嶂落，雨色万峰来。

——明·李攀龙《广阳山道中》 柳枝经雨重，松色带烟深。——唐·张谓《郡南亭子宴》 前日看花心未足，狂风暴雨忽无凭。

——宋·梅尧臣《惜春》 一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。——清·查慎行《登宝婺楼》 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

——宋·苏轼《有美堂暴雨》 雨急山溪涨，云迷岭树低。——唐？戴叔伦《宿灵岩寺》 残虹收度雨，缺岸上新流。

——南朝陈·张正见《后湖泛舟》 风如拔山努，雨如决河倾。——宋·陆游《大风雨中作》 风雨如晦，鸡鸣不已。

——《诗·郑风·风雨》 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。

——宋·赵师秀《有约》 涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。——唐·杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》 可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。

——唐·杜牧《宣州开元寺南楼》。

3 小古文《大雨》全文及翻译

唐 杜甫《大雨》西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。

上天回哀眷，朱夏云郁陶。执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。

风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。

三日无行人，二江声怒号。流恶邑里清，矧兹远江皋。

荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。沉疴聚药饵，顿忘所进劳。

则知润物功，可以贷不毛。阴色静陇亩，劝耕自官曹。

四邻耒耜出，何必吾家操。作品赏析 鹤注此宝应元年在成都作。

是年公上严武《说旱》云：蜀自十月不雨，抵建卯非雩之时，奈久旱何。此诗：“西蜀冬不雪，春农为嗷嗷。”

正是期时。又云“朱夏云郁陶”，盖入夏方雨地。

西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷①。上天回哀眷②，朱夏云郁陶③。

执热乃沸鼎，纤絺成缊袍④。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

（首叙久旱而雨。） ①《搜神记》：“万物焦枯，百姓嗷嗷。”

②《诗》：“上天同云。”③江逌诗：“茂草思朱夏。”

赵曰：郁陶，出《尚书》，盖陶窑之气郁结，此形容夏云也。④《秋兴赋》：“屏轻絺，释纤絺。”

注：“纤絺，细葛也。”缊袍，见《论语》。

敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号①。

流恶邑里清②，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛③。

（此志雨后之景。） ①《蜀都赋》：“带二江之双流。”

《水经注》：成都县有二江，双流郡下，故扬子云《蜀都赋》曰：“两江珥其前。”《宋史》：初李冰开二渠，一由永康过新繁入成都，谓之外江；一由永康过郫入成都，谓之内江。”

②《左传》：“有汾浍以流其恶。”赵曰：大雨所荡，流出秽恶也。

《晁错传》：“邑里相救。”③《演繁露》：几与案自是两物。

几，坐具也，曲木附身以自捧也。 沉疴聚药饵①，顿忘所进劳。

则知润物功②，可以贷不毛③。阴色静垅亩④，劝耕自官曹。

四邻耒耜出⑤，何必吾家操。 （此记喜雨之情。

向以肺病聚药，今雨凉神爽，不烦进饮之劳，因知造化润物，施及不毛者，各有生意也。劝耕、操耒，结出同庆甘霖意。

此章三段，各八句。）①沈约《萧愐碑》：“因遇沉痾，绵留气序。”

谢灵运诗：“药饵情所止，衰疾忽在斯。”②江淹诗：“则知耳目惊。”

句法本此。③贷，施也。

《左传》：竭其粟而贷之。《出师表》：“深入不毛之地。”

远注：“不毛，草木不生也。”④《赵国策》：席陇亩而荫庇桑。

⑤《老子》：“犹兮若畏四邻。”《易》：“断木为耜，揉木为耒。”

——仇兆鳌 《杜诗详注》是不是这个？。

4 求古文中描写暴风雨的诗词或句子

阳春骤热，忽降暴风雨

踏春阳，籁籁落花春昼长，羲和鞭急指朱雀，一朝满园夸柔裳。白日堪行乐，青春正称妆。

年少如何不轻狂。迟迟午后人慵懒，金乌不觉倦翱翔。华轮收去重门掩，诸天煦丽齐收藏。

昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。势压穷泉天地紧，飞廉旋回忽奔忙。顷之竞看千叶动，

入耳高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。肩头案上拂未及，惊雷一声已过墙。

万木偃仰枝索索，飞雨连翩入深廊。方怵壁间水精碎，又嗟湖心弱柳伤。丰隆呼嘘意未足，

忽照幽冥乾坤煌。惟闻扑籁风雨密，扑籁何静待何惶。若惮忽若疑，心舒暂徜徉。

骤尔九天下霹雳，欲裂百骸欲倾梁。积年隙尘落纷纷，僵立前事忽茫茫。搜定游魄犹未定，

唯坐玄黄对洪荒。

注：高窗：图书馆玻璃屋顶。

湖心：湖心有岛，植数柳，其一为折。

5 形容暴雨的诗词有哪些

1、《夜雨寄北》

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

2、《有美堂暴雨》

宋代：苏轼

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。

唤起谪仙泉酒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

译文：一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出。

雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。

3、《十一月四日风雨大作》

宋代：陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。

4、《六月二十七日望湖楼醉书》

宋代：苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

译文：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

5、《鹧鸪天·送人》

宋代：辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

译文：唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。

古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。

6 描写“雷雨天气”的古文有什么

描写“雷雨天气”的古文有：

1游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

2黑云塞空万马屯，转盼白雨如倾盆，狂风疾雷撼乾坤，壮哉涧壑相吐吞。

3一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

4黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

5一声霹雳九霄开，十万玄兵扑地来。

6千红万紫安排著，只待新雷第一声。

7铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。

8此地聚会夕，当时雷雨寒。

9午夜一声雷，急雨如飞雹。

10干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。

1 雷雨天气指的是：雷雨是空气在极端不稳定状况下，所产生的剧烈天气现象，它常挟带强风、暴雨、闪电、雷击，甚至伴随有冰雹或龙卷风出现。单独一块雷雨云（即积雨云）的生命殊为短暂，通常仅不过一两小时，其间可划分为发展期、成熟期及消散期三个阶段。雷雨天气的发生常常会引发火灾，严重的更会导致人死亡。

2 以上诗词全文如下：

(1)“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。”出自苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”

(2)“黑云塞空万马屯，转盼白雨如倾盆，狂风疾雷撼乾坤，壮哉涧壑相吐吞。”出自陆游《五月十四日夜梦一僧持诗编过予有暴雨诗语颇》：“黑云塞空万马屯，转盼白雨如倾盆，狂风疾雷撼乾坤，壮哉涧壑相吐吞。老龙腾拿下天阍，鳞间火作电脚奔。巨松拔起十年根，浮槎断梗何足论。我诗欲成醉墨翻，安得此雨洗中原，长河滚滚来昆仑，鹳鹊下看黄流浑。”

(3)“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。”出自秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”

(4)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”出自苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”

(5)“一声霹雳九霄开，十万玄兵扑地来。”出自《七律·夏日雷雨》：“一声霹雳九霄开，十万玄兵扑地来。­ 尽泻银河奔马突，狂哮猿虎古槐摧。­ 长嗟浊浪连清浪，毂觫轰雷接闪雷。­ 落魄行人魂甫定，云边七彩挂山隈。”

(6)“千红万紫安排著，只待新雷第一声。”出自清代·张维屏《新雷》：造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。

(7)“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。”出自宋代·陆游《好事近·秋晓上莲峰》：秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。谁与放翁为伴，有天坛轻策。 铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。谈笑做成丰岁，笑禅龛榔栗。

(8)"此地聚会夕，当时雷雨寒”出自唐代·贾岛《忆江上吴处士》：闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。

(9)“午夜一声雷，急雨如飞雹。”出自宋代·郭应祥《卜算子（二月二十六日夜大雷雨，枕上作）》：午夜一声雷，急雨如飞雹。枝上残红半点无，密叶都成幄。 苦恨簿书尘，刚把闲身缚。却忆湄湘春暮时，处处堪行乐。

(10)“干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。”出自唐代·杜甫《楠树为风雨所拔叹》：倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此， 五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。 干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱， 浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。 虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟， 草堂自此无颜色。

参考资料

古诗文网：gushiwen/

7 描写雷雨天气的古文

七律 夏日雷雨

一声霹雳九霄开，十万玄兵扑地来。­

尽泻银河奔马突，狂哮猿虎古槐摧。­

长嗟浊浪连清浪，毂觫轰雷接闪雷。­

落魄行人魂甫定，云边七彩挂山隈。

溪上遇雨（其一） 崔道融

回塘雨脚如缫丝，野禽不起沈鱼飞。

耕蓑钓笠取未暇，秋田有望从淋漓。

溪上遇雨（其二）

坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。

忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

8 关于洪水灾难的文言文有那些

《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”

《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

9 关于暴雨的诗句

描写暴雨的诗句

1、雷声千嶂落，雨色万峰来。——明·李攀龙《广阳山道中》

2、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。——苏轼《有美堂暴雨》

3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》

4、柳枝经雨重，松色带烟深。——唐·张谓《郡南亭子宴》

5、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

6、黄梅时节家家雨，青草池塘处处花。——宋·赵师秀《有约》

7、涧底松摇千尺雨，庭中竹撼一窗秋。——唐·杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》

8、山峡还何地，松杉□不开。雷声千嶂落，雨色万峰来。地胜纡王事，年饥损吏才。难将忧国意，涕泣向蒿来。——李攀龙《广阳山道中》

9、残虹收度雨，缺岸上新流。——南朝陈·张正见《后湖泛舟》

10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

11、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

12、雨急山溪涨，云迷岭树低。——唐·戴叔伦《宿灵岩寺》

13、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

14、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。——《诗·郑风·风雨》