楼阁类匾额指主要悬挂在我国古代楼阁式建筑上的匾额，如“滕王阁”、“望月亭”、“望江楼”等，其中，最为著名的有天津市蓟县“观音之阁”、江西省南昌“滕王阁”、浙江省宁波“宝书楼”、山东省蓬莱阁和福建省漳浦“完璧楼”等。

1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。

2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。

3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。

乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。

交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。

养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。

西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。

养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。

1．“建极绥猷”匾

含义：

君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

建极: 典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。

（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）

2．“允执厥中”匾

含义：指言行符合不偏不倚的中正之道。

典出：《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

3．“皇建有极”匾

含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。

典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

我国书斋类匾额主要是指用于书院或者书房内外的这类匾额，这类匾额最为著名的有湖南省长沙“岳麓书院”匾、福建省泉州“小山丛竹”匾、江西省庐山“白鹿洞书院”匾、浙江省绍兴“一尘不到”匾和湖南省益阳“印心石屋”匾等。

岳麓书院位于长沙市湘江西岸的岳麓山风景区，为我国古代著名四大书院之一。书院始建于976年，至今已有1000多年的历史。

在这上千年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清代时势变迁，晚清改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。

岳麓书院属于后来形成的湖南大学中的一部分，在整个书院内，最为耀眼的，便是书院的正门处那块在北宋年间由宋真宗皇帝御赐的“岳麓书院”匾额了。

据说，此题字是当年宋真宗召见书院山长周式时所御赐的，随后被镌刻制匾额悬挂在书院山门之上，明代又刻石嵌于岳麓书院的外门牌楼上。

书院内现存的这块木质黑底金字匾额，是后人依照明代遗存的石刻复制而成的，是一块长34米，宽13米的匾额，这块匾额结构缜密，方正庄严。

字体圆劲润道，笔法舒展流畅，刚柔相兼，气势恢宏，风格古朴，人们依然能从这字体中感受到宋真宗皇帝的书法之精妙，是我国书法艺术的珍品。

泉州“小山丛竹”匾额在泉州模范巷与县后街交界处的城隍庙东侧的小石坊上。但事实上，“小山丛竹”这个名称其实是一座书院的名称，在北宋时，放置这块匾额的地方便是一座民间书院。

据说，1151年，一代名儒朱熹出任泉州同安县主簿兼领学事时，因为经常到泉州各地讲学，从而发现了这间民间书院后，便亲自题写了“小山丛竹”，从此，这座书院便被称为“小山丛竹书院”了。

后来，人们把朱熹的题字刻成了书院匾额，放置在书院的大门门额。经过历史的变迁，这座书院最终毁于战乱，当门额上的珍贵匾额却保存了下来。

于是，人们又为这块匾额修成了“小山丛竹”牌坊，并将“小山丛竹”匾额放置在牌坊上。这是一方宽375米，高37米的台式匾，两侧为花岗岩立柱，嵌辉绿岩坊额，正面刻有朱熹“小山丛竹”和“晦翁书”墨迹，字体为行楷，笔势迅疾，沉着典雅，非常有特色。

庐山的“白鹿洞书院”位于庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”之誉。这座书院始建于南唐升元年间，它与湖南的岳麓书院、商丘旧城之东的睢阳书院和衡阳石鼓山上的石鼓书院并称天下四大书院。

据说，书院的创始人是唐朝的著名学者李渤，这里本是他少年读书学习的地方。后来，他在这里养了一只白鹿，因此人们又称他为“白鹿先生”。

940年，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与南京金陵监、北京国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此开始，但不久即废。

直至著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。

不过，在这座书院内，最著名的“白鹿洞书院”匾额却是明代学者李梦阳书写的。据说，这位李梦阳在明弘治年间出任江西提学副史，当地学界因仰慕这位著名文学家之盛名，便经常邀请他到白鹿洞书院讲学和视察。

一次，当李梦阳到白鹿洞书院讲学时，恰好遇到当地知县在建立石坊，他便应邀提笔书写了“白鹿洞书院”5个大字。后来，人们便将他的题字刻成了一块石匾，放置在书院入口处的门楣之上。

这块匾额是一方长23米，宽046米的阴刻楷书青石匾，正中是李梦阳所题的“白鹿洞书院”5个大字，上款题有“明正德七年仲冬月吉旦”，下款分署“李梦阳书”和“督洞推官巫之峦重修”。

其中，正中的“白鹿洞书院”大字，运笔潇洒，结构舒畅，为明代书法中的精品之作。

当然，我国的书斋类匾额不仅只在书院内出现，在我国古代很多的著名文人家中的书房中，也有很多的这类匾额。如绍兴的明代戏剧家徐渭的故居青藤书屋内，便有一块著名的“一尘不到”匾额。

这是一块长116米，宽034米的横式木质匾额，匾额的正中阴刻着“一尘不到”4个行草大字。匾额的右上角刻有“与木石居”印章一枚，左旁落款则为“天池”两字以及两枚分别写着“徐渭之印”和“天池”的名章。

这些题字和印章都是徐渭亲自写下并盖上印章的。据说，徐渭是明代传奇式的文人，他一生才华横溢，在书、诗、画等都有杰出的造诣，但他傲视权贵，一生以“一尘不到”的理想境界自律，为此他的一生又非常坎坷，最终抑郁而不得志。

他留下的“一尘不到”题字，苍劲奔放、燥润相间，尽显了他“一尘不到”，拒达官贵人于门外的高贵品德。

此外，在他的书屋内，除了他亲自题写的这块“一尘不到”匾额外，还有一块由明末大画家陈老莲为他题写的“青藤书屋”匾额，这块匾额虽然经历了300多年的历史，依然非常清楚，同样也我国明代书法中的精品之作。