1 关于明智的诗句

关于明智的诗句 1关于明志的诗句

1、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

7、天行健，君子以自强不息。——《易经》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——

9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

2关于明志的诗句

1、吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》 2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

——顾宪成 4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 7、天行健，君子以自强不息。

——《易经》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。

3关于明志的名句

志之所向，金石为开，谁能御之？——清·曾国藩

志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭——晋·葛洪

一人立志，万夫莫敌——明·冯梦龙

人惟患无志，有志无有不成者——宋·陆九渊

志不立，天下无可成之事——明·王守仁

志正则众邪不生——三国志

鸟贵有翼，人贵有志——佚名

器大者声必闳，志高者意必远——宋·范开

燕雀安知鸿鹄之志哉——史记

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国

志不真则心不热，心不热则功不贤——清·颜元

把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——明·吕坤

有志者，事意成——范晔

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近——晋·葛洪

男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥

心随朗月高，志与秋霜洁——唐·李世民

丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵谒

沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过

不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明——圣经

4古人非常有骨气,留下了哪些明志的诗句

1，老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——出自东汉曹操《龟虽寿》白话文释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。2，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事。3，人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——出自宋代文天祥《过零丁洋》白话文释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。4，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——明代于谦《石灰吟》白话文释义：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。5，古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

5形容明智的成语

聪明睿智——指聪颖明智。

防民之口，甚于防水——防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。

防人之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。

绝圣弃知——绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。

明尚夙达——夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。

明哲保身——明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。

清如水，明如镜——形容官吏廉洁自守，办事明智无误。

通儒达识——指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。

通儒达士——指知识渊博、明智达理的学者。

通儒硕学——犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。

英明果断——思想出色明智，做事果敢。

知人则哲——指能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。

智贵免祸——智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。

1、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

释义：这句话出自《论语·雍也篇》。志存高远，乐在其中，即便身居陋巷，衣食简朴，又有何妨？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，格局决定了人生的高度。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。

释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。

3、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。

4、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。

5、工欲善其事，必先利其器。

释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。

6、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

释义：这句话出自《论语·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什么样的朋友，很有可能就会成为什么样的人。好的朋友，可以相互提携互相促进，共同进步，反之，择友不善终究会累及自身。

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？

8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。

9、诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？

释义：这句话出自《论语·子路篇》。读书的目的在于学以致用，所谓“读万卷书行万里路”。为了书读而读书，读得越多越容易变成书呆子。

10、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的最大追求，而不是钱多钱少，虽然这样有时候难免陷入困顿，但只要不断提升自己，自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人，只忧心自己的修为问题，而不在意是否贫穷。

　 篇一：《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

　 论语中“仁”的名句

　1 [论语原文]子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　[古文今译]孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

　[个人浅析]孔子讲“仁”，不仅是要“爱人”，而且还有“恨人”。只有做到了“仁”，才会有正确的爱和恨。

　2[论语原文]樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

　3[论语原文]子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　[古文今译]孔子说：“聪明人喜爱水，仁德人喜爱山；聪明人灵活，仁德人专一。聪明人快乐，仁德者长寿。”

　4[论语原文]子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　5[论语原文]子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　译孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

　6[论语原文]子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　译孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”

　7[论语原文]子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”

　译子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

　 论语中“义”的名句

　1[论语原文]子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

　2[论语原文]子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　原子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”

　译 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”

　3[论语原文]子曰：见利思义，见危授命

　原子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　译子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟

　公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺；再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命；长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”

　4[论语原文]子曰：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”问仁曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣”

　译樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　5[论语原文]子曰：“信近於义,言可复也恭近於礼,远耻辱也因不失其亲,亦可宗也”

　译文 有子说：“讲信用要符合于义,（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了”

　6[论语原文]子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人”

　译文孔子说：“真正的通达是：品质正直,懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人”

　 论语中“礼”的名句

　1[论语原文]子曰：“ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”

　译文孔子说：“不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说,不合符礼教的事不能做”

　2[论语原文]子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉为仁由己,而由人乎哉”

　译文孔子说：“克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗”

　3[论语原文]有子曰：“礼之用,和为贵先王之道斯为美，大小由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”

　译文有子说：“礼的应用,以和谐为贵古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此（依礼行事）无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的”

　4[论语原文]子曰：“事君尽礼,人以为谄也” 译文 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

　评析孔子一生要求自己严格按照周礼的'规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。

　5[论语原文]子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉”

　译文孔子说：“处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？” 6[论语原文]子曰：“能以礼让为国乎何有!不能以礼让为国,如礼何”

　译文孔子说：“能够用礼让原则来治理国家,那还有什么困难呢不能用礼让原则来治理国家,怎么能实行礼呢”

　7[论语原文]子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

　译文孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了”

　8[论语原文]子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”

　译文孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闯祸，只是率直而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

　 论语中“智”的名句

　1知之为知之，不知为不知，是知也

　原子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　译孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

　2务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

　原樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

　译樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”

　4知者乐水，仁者乐山

　译孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

　5仁者不忧；知者不惑；勇者不惧

　原子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

　译孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”

　6子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知（zhì）”

　译孔子说：“与有仁德的人住在一起,是一件美事如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢”

　 论语中“信”的名句

　1子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”

　2子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

　(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”

　3子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”

　4子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

　(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”

　5有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

　(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”

　6子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉” (译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢”

　7子以四教：文，行，忠，信。

　(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。

　8子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

　(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”

　9子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

　(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。”

　10曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” (译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗与朋友交往没有做到诚实守信吗老师传授的学业没有经常复习吗”

1、智慧之于灵魂犹如健康之于身体。——拉罗什富科

　　2、智慧只能在真理中发现。——歌德

　　3、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。——歌德

　　4、智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。——威廉·詹姆斯

　　5、智慧仅仅是一种相对的品质，它不可能只有单一定义。——哈利法克斯

　　6、智慧唯一的自由。——塞内加

　　7、智慧属于成人，单纯属于儿童。——蒲柏

　　8、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

　　9、创造靠智慧，处世靠常识;有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。——高尔基

　　10、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克里特

11、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果

　　12、智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。——莎士比亚

　　13、人的智慧不用，就会枯萎。——达·芬奇

　　14、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特

　　15、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。——拉伯雷

　　16、智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生

　　17、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克

　　18、最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢。——拉罗什富科

　　19、智慧属于人类，而风格属于作家。——莫佩尔蒂

　　20、智慧不能创造素材，素材是自然或机遇的赠予，而智慧的骄傲在于利用了它们。——埃德蒙·伯克

　　21、智慧的最大成就，也许要归功于激情。——沃韦纳戈

　　22、智者的智慧是一种不平常的常识。——拉尔夫·英

　　23、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。——尼采

　　24、智慧是经济之女。——达·芬奇

　　25、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬

　　26、靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧。——贝·泰勒

　　27、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马

　　28、酒能够淹没人的智慧。——大普林尼

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。

小木看完《古文观止》后发现，《古文观止》共十二卷，以年代为经，作家为纬，按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。

《古文观止》选目精当，取材广泛，篇幅适中，各体皆备，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的最高成就，其影响足以与《文选》相比，与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”。

《古文观止》中的十大智慧名句，蕴含处世大智慧，堪称经典

古文观止，观止？观止？门初开罢了！

《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。

1、见人之得，如己之得，则美无不克。（《太上感应篇》）

大意看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。

2、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明：《五柳先生传》）

大意五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。

3、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（苏轼：《留侯论》）

大意古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，源以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。

4、天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客（李白：《春夜宴从弟桃花园序》）

大意天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客。此句表达了时间易逝的观点，形容人一生的时光极其短促。

5、闻道有先后，术业有专攻。（韩愈：《师说》）

大意所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向。

6、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非（陶渊明：《归去来兮辞》）

大意我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

7、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹：《岳阳楼记》）

大意在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石：《游褒禅山记》）

大意平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远。

9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃：《滕王阁序》）

大意雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。

1关于明志的名句

志之所向，金石为开，谁能御之？——清·曾国藩

志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭——晋·葛洪

一人立志，万夫莫敌——明·冯梦龙

人惟患无志，有志无有不成者——宋·陆九渊

志不立，天下无可成之事——明·王守仁

志正则众邪不生——三国志

鸟贵有翼，人贵有志——佚名

器大者声必闳，志高者意必远——宋·范开

燕雀安知鸿鹄之志哉——史记

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国

志不真则心不热，心不热则功不贤——清·颜元

把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——明·吕坤

有志者，事意成——范晔

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近——晋·葛洪

男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥

心随朗月高，志与秋霜洁——唐·李世民

丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵谒

沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过

不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明——圣经

2关于明志的诗句

1、吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子》 2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

——顾宪成 4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 7、天行健，君子以自强不息。

——《易经》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。

3关于明志的诗句

1、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

7、天行健，君子以自强不息。——《易经》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——

9、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

4明志名言

楼兰为你解答：多些无妨吧

春秋战国时期：公元前770年-公元前221年

1：天行健，君子以自强不息。———《易经》

2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

秦汉时期：公元前221年-公元220年

11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》

12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。陈蕃传》

13：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》

14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》

15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》

三国魏晋南北朝：公元220年-公元581年

16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》

18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》

19：宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书。元景安传》

隋唐宋：公元581年-公元1271年

20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石

北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清：公元1271年-公元1840年

24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

27：天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》

5关于明志的中国古代名言

明 志

13朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16志不强者智不达。——《墨子·修身》

17燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

18志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

6关于意志力的名言名句

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

—罗曼·罗兰 人在20岁以意志力著称，在30岁凭智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。 —？？ 一位仍无社会适应力，仍无成就可言的年轻人，最好尽量发挥他的自我意识，也就是说，以培养自己的意志为主策。

——荣格英 志不强者智不达。 ——墨子 对于一个意志坚强的人来说，无事不能为。

——海伍德英 对于一颗坚定的心来讲，没有什么是不可能的。 ——约翰·海伍德美 凡是天生刚毅的人必有自强不息的能力，也就是生存的本能，挣扎图存的本能。

——罗曼·罗兰法 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼中 坚强是反映意志对猛烈打击的抵抗力，顽强则是指意志对持续打击的抵抗力。

——克劳塞维茨德 最大的决心会产生最高的智慧。 ——雨果 平静的意志力是一种主动性 ----？？？。