茶的别称都有什么?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-17浏览:2收藏

茶的别称都有什么?,第1张

茶叶的别名,除了茗之外还有什么?

历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端,有很多异名、别称、雅号,如荼、槚、荈、茗、“不夜侯”、“清友”、“涤烦子”、“余甘氏”、“消毒臣”、“清风使”、“酪奴”、“森伯”、 "苦口师" 等。例如:

1、 “荼”(tu),是古代用得最多的表示茶的字,古时“荼”字是多音多义字,不专门表示茶。“荼”字,最早见于《诗经》。《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦,其甘如荠”之句,“荼”是否指“茶”,后人推考说法不一。

最早明确“荼”字包含有茶的意义的是《尔雅》,晋代郭璞在注释《尔雅·释木》中“贾,苦荼”时注明:“树小如栀子,冬生(常绿的意思),叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗,蜀人名之苦荼。”这段注释说的就是茶树的特征。东汉许慎在《说文解字》中也说:“茶,苦茶也。”“荼”即今之“茶”字。

2、槚(jia),是从木的古“茶”字,指茶树。

3、荈(chuan),从草,是专指晚采的茶叶。

4、蔎(she),是古时四川西部茶的俗语。

5、茗(ming),据说是云南某地区的“茶”之土音,大约在东汉时始用来表示茶,现在与“茶”字通用,为茶的雅称。

6、不夜侯: 唐代白居易诗云:“破睡见茶功。”宋代苏东坡也有诗赞茶有解除睡意之功:“建茶三十片,不审味如何,奉赠包居士,僧房战睡魔。”晋代张华在《博物志》中说:“饮真茶令人少睡,故茶别称不夜侯,美其功也。”五代胡峤在饮茶诗中赞道:“破睡须封不夜侯。”

7、清 友: 宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉,字清友,号玉川先生。清友,谓茶也”。唐代姚合品茶诗云:“竹里延清友,迎风坐夕阳。”

8、涤烦子: 唐代的《唐国史补》载:“常鲁公(即常伯熊,唐代煮茶名士)随使西番,烹茶帐中。赞普问:‘何物’曰:‘涤烦疗渴,所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”唐代施肩吾诗云:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”饮茶,可洗去心中的烦闷,历来备受赞咏。

9、余甘氏: 宋代李郛《纬文琐语》说:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子。因易一字,改称茶为余甘氏,免含混故也。”五代胡峤在龚茶诗中,也说:“沾牙旧姓余甘氏。”

10、消毒臣: 据唐代《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒,曾命人煮该茶一瓯,浇于肉食内,用银盒密封,过了一些时候打开,其肉已化为水, 因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。”

曹邺深知饮茶益处,他在另一首诗中还说饮茶具有“六脏睡神去,数朝诗思清”的神奇功效。

11、清风使: 据《清异录》载,五代时,有人称茶为清风使。唐代卢全的茶歌中也有饮到七碗茶后,“惟觉两腋习习清风生,蓬莱山,在何处,玉川子,乘此清风欲归去”之句。

12、茶曰酪奴、水厄,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。

少数民族称茶与奶酪为奴。南北朝时,北方贵族仍然不习茶饮,甚至鄙视、 饮茶。南齐秘书丞王肃因父亲获罪被杀,投归北朝,任镇南将军。刚北上时,王肃不食羊肉及奶酪,常吃鲫鱼羹,喝茶。喝起茶来,一喝就是一斗,北朝士大夫称为“漏卮”。数年后,王肃参加北魏孝文帝举行的朝宴,却大吃羊肉,喝奶酪粥,孝文帝很奇怪,问道:“卿为华夏口味,以卿之见,羊肉与鱼羹,茗饮与酪桨,何者为上?”王肃回答说:“羊是陆产之最,鱼为水族之长,都是珍品。如果以味而论,羊好比齐、鲁大邦,鱼则是邾、莒小国。茗最不行,只配给酪作奴。”孝文帝大笑。

13、森伯:故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说:“汤悦有森伯颂,盖颂茶也。略谓:方饮而森然,严于齿牙,既久罡肢森然。二义一名,非熟夫汤瓯境界,谁能目之。>>

茶名的雅号别称知多少?

茶的别称很多,据陆羽《茶经》中介绍,除茶外,其名尚有槚、蔎、茗和荈。另外,据其他古籍中的记载,还有诧、皋芦、瓜芦、水厄、过罗、物罗、选、姹、葭荼、苦荼、酪妈等称呼。

茶的雅号也不少,如一名“不夜侯”。晋张华《博物志》称“饮真茶,令人少眠,故茶美称不夜侯,美其功也”。一名“清友”,据宋苏易简《文房四谱》言,“叶嘉字清友,号玉川先生。清友为茶也”。一名“余甘氏”,据李郛《纬文琐语》称,“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子,因易一字,改称茶为余甘氏”。亦有雅称“森伯”、“涤烦子”的。 随著名茶的出现,往往以名茶之名代称,如“铁观音”、“龙井”、“乌龙”、“毛峰”、“大红袍”、“肉桂”、“铁罗汉”、“水金龟”、“白鸡冠”、“雨前”等。称谓极多,美不胜收。

茶的别名是什么?

(1) 青心乌龙(别名:青心、种籽、种茶、软枝乌龙、正□) (2) 大叶乌龙(别名:乌龙种) (3) 青心大□(别名:大□、青心) (4) 硬枝红心(别名:大广红心)

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茶叶的别名,除了茗之外还有什么?拜托各位大神

茶的别名 茶在千百年中,已深入到人们生活的各个领域,特别在陆羽《茶经》问世以后,出现了茶文化,在文人的笔下,更成了不同凡响的灵草异物,于是在赞许赞美赞叹之中,为它取了种种别名,以表达人们喜欢喜爱喜悦之情。绍兴茶也如此,其名五彩纷呈,不拘一格。大约可分五类: (一)以茶的产地为借代。如不称茶而称日铸、石笕、后山等,正如不称酒而直呼“绍兴”一样。清代梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中谓:“绍兴酒各省通行,吾乡之呼之者直曰‘绍兴’,而不系‘酒’字。”如有人十分快乐时会拍案大叫“快拿绍兴来吃”即为一例。茶亦如此,茶客进茶楼,点茶也常称“石笕”、“日铸”,不系“茶”字。如欧阳修《归田录》:“两浙之品,日注第一。”徐渭《谢钏君惠石埭茶》中即以地名为茶名:“杭客矜龙井,苏人伐虎丘,小筐来石埭,太守赏池州。”四个地名代四种茶。陆游诗“囊中日铸传天下。”亦为一例。 (二)古代茶之别名:陆游《茶经·一之源》说得很清楚:“其名,一曰茶,二曰贾,三曰,四曰茗,五曰舛。”古称“荼”。自陆羽著《茶经》后,才统一称“茶字”。晋杜毓有《舛赋》,为我国最早茶赋。宋梅尧臣有《南有嘉茗赋》为茶赋名篇。内述:“南有山原兮不凿不营,乃产嘉茗兮嚣此众氓。” (三)专有代名:叶嘉:这是苏轼所取的茶之专名、暱称。《苏轼文集》载此文,因《茶经》首句言:“茶者,南方之嘉木也。”又因茶之用于世者主要在叶,故取茶别名为“叶嘉”并作《叶嘉传》。此传为古来颂茶散文名篇,用拟人手法,刻画了一位貌如削铁,志图挺立的清白自守之士,一心为民,一尘不染,如文中所言:“风味恬淡,清白可爱,颇负盛名。有济世之才,虽羽知犹未评也。”为社稷黎民,“虽粉身碎骨”亦不辞也。这是茶别名最佳名号 (四)茶的外形特征作为茶的雅号。如: (1)雀舌、麦颗、麦粒。《梦溪笔谈》:“茶芽,古人谓之雀舌、麦颗,言其至嫩也。”又,沈括诗:《尝茶》:“谁把嫩香名雀舌。”又曾巩:《尝新茶》:“麦粒收来品绝伦。” (2)香叶、嫩芽。元稹:《一言至七言诗》:“茶,香叶、嫩芽。” (3)雀舌露、鸟喙长、枪旗耸,嫩茎茂。梅尧臣《南有嘉茗赋》称茶之形状曰:“土膏脉动兮雷始发声,万木之气未通兮已吐乎纤萌。一之曰雀舌露……二之曰鸟喙长……三之曰枪旗耸……四之曰嫩茎茂……。” (4)旗枪、枪旗:苏轼:《叶嘉传》:“吾当一为天下英武之精,一枪一旗,岂吾事哉!”袁枚,《赠南浦太守……》:“谷雨旗枪最有名。” (5)鹰爪、苍鹰爪:陆游《安园院试茶》诗自注:“日铸则越茶矣,不团不饼,而曰炒青,曰苍鹰爪,则撮泡矣。”杨万里:《以六一泉煮双井茶》:“鹰爪 新茶蟹眼汤。” (6)龙团凤饼:唐宋时蒸青法,把茶艺术化。有专门模型,刻有龙凤图案,压入模型制成饼,过黄焙乾,色泽光莹。龙团供皇帝、亲王,凤饼供学士、将帅。宋徽宗《大观茶论》:“龙团凤饼,名冠天下。”又陆游《安园院试茶》诗自注:“日铸贮以小饼,蜡纸丹印封之。”陆游诗《饭罢碾茶戏书》:“小饼戏龙供玉食,今年也到浣花村。” (五)以茶的灵异品性为茶的雅号,此项在文人的诗文化比比皆是,择要者述如下: (1)灵芽、灵草、灵物、灵味:沈括:《梦溪笔谈》中有诗:“谁把嫩香名雀舌,定知北客未曾尝。不知灵划天然异,一夜风吹一寸长。”顾况《茶赋》:“皇天既孕此灵物兮。”又,欧阳修《和梅公仪尝建茶》:“逗晓灵芽发翠茎。”韦应物《喜园中茶生》:“此物信灵味,本自出山原。” (2)瑞草:古代称绍兴卧龙山茶为“龙山瑞草”,王十朋:《会稽风俗赋并序》:“日铸雪芽,龙山瑞草。”杜牧:《题茶山》:“山实东吴秀,茶>>

古代品茶的地方别称

“茶”字本身就是一个妙趣横生的字。历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端,有很多异名、别称、雅号,如荼、槚、荈、茗、皋芦、不夜侯等,直到如今,茗和茶还通用。就是一个“茶”字,也表示诸多意思。

茶的别称

甘侯——故事出自唐·孙樵的《与焦刑部书》。该书有一段记载:“晚甘侯十五人,遣侍齐阁。此徒皆请雷而圻,拜水而和,盖建阳丹山碧水之乡,月涧龙之品,慎勿用之。”

涤烦子——故故事出自唐·常伯熊《烹茶账中》。《唐中史补》上说:“常鲁公随使西番,烹茶账中。赞普问:‘何物?’曰:‘涤烦疗渴,所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”施肩吾有诗云:“茶为涤烦子,酒为忘夏君。”

森伯——故事出自南朝后·汤悦的“森伯颂”。《清异录》上说:“汤悦有森伯颂,盖颂茶也。略谓:方饮而森然,严于齿牙,既久罡肢森然。二义一名,非熟夫汤瓯境界,谁能目之。”

清友——故事出自宋·苏易简的《文房四谱》。“事物异名录”《文房四谱》曰:“叶喜字清友,号玉川先生。清友,谓茶也”。姚合品茗诗:“竹裹延清友,迎风坐夕阳。”

余甘氏——故事出自宋·李郛的《纬文琐语》:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子。因易一字,改称茶为余甘氏,免含混故也。”

山茶的别名是什么

山茶,又叫山椿,耐冬,茶花。

茶在古汉语中有什么别称

网上查来的资料,供参考:

1 云华

茶生于山颠云雾处为佳,故称。唐皮日休《寒日书斋即事》:“深夜数瓯唯柏叶,清晨一器是云华。”

2 云腴

因茶生于山间云雾处,故称。宋黄庭坚《双井茶送子瞻》:“我家江南摘云腴,落硙霏霏云不知.”

3 不夜侯

古人对茶的拟人戏称。因茶可提神,饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》:“沾牙旧姓余甘氏,破睡当封不夜侯。”

4 余甘氏

古人对茶的拟人戏称。喝茶甘甜,余味无穷,故称。

5 水豹囊

本为一种豹皮制成的鼓风之具,此喻饮茶如其所吹之风,故称。

6 仙芽

对茶的美称。清胡怀琛《春日寄家兄闽中》:“海扇占春信,仙芽问五夷。”

7 玉爪

对茶的美称。因茶泡开如鸟爪,故称。宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》:“蒸水老禅弄泉手,隆兴元春新玉爪。”

8 玉芽

上等的芽茶美称为“玉芽”。

9 甘草

对茶的喻称。茶喝之甘甜饴美,故称。

10 鸟嘴

对茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴,故称。唐郑谷《峡中尝茶》:“吴僧漫说鸦山好,蜀叟休夸鸟嘴香。”

11 先春

茶的别称。早春时茶已吐出嫩芽,故称。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》:“仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。”

12 阳芽

对茶的喻称。宋周必大《茶》:“还向溪边寻活水,闲于竹里试阳芽。”

13 冷面草

对茶的喻称。

14 鸡苏佛

对茶的喻称。鸡苏原为一种植物,其叶淡香,以此喻茶为“鸡苏佛”。

15 金叶

对茶的美称。

16 苦口师

对茶的拟人戏称。浓茶味苦,故称“苦口师”。

17 乳茗

刚冒出幼芽的茶。清姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》:“明朝相忆皆千里,那易僧窗啜乳茗。”

18 茶枪

对茶的喻称。茶未展开时似枪,故称。

19 茶旗

对茶的喻称。茶叶泡开后如一面面小旗,故称。

20 茗饮

对茶的雅称。唐杜甫《进艇》:“茗饮蔗浆携所有,瓷瓮无谢玉为缸。”

21 瓯蚁

本指茶瓯上浮的茶沫,后以喻茶。

22 香茗

对茶的美称。茶为茗,喝之清香解渴,故称。唐白居易《晚起》:“融雪煎香茗,调酥煮乳糜。”

23 蔎

茶的古称。陆羽《茶经》:“其名,一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”

24 荼

苦茶。

25 荈

本指茶的老叶,即粗茶,后泛指茶。

26 涤烦子

茶的拟人戏称。唐施肩吾:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”

27 森伯

对茶的拟人称谓。

28 雀舌

对茶的喻称。茶芽似鸟雀的舌头,故称。

29 晚甘侯

茶的拟人戏称。

30 瑞草魁

古人对茶的美称。瑞草为香草,茶为瑞草之首,极言茶之佳美。唐杜牧《题茶山》:“山实东吴秀,茶称瑞草魁。”

31 酪奴

茶的拟人戏称。

32 橄榄仙

对茶的拟称。喝茶后似食橄榄那样回味久长,故称。

33 槚

即楸树,本为一种乔木,后代指茶。

34 碧霞

对茶的美喻。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》:“红炉石鼎烹团月,一碗和香吸碧霞。”>>

肾茶的别名

肾茶,又名猫须草、猫须公、“牙努秒”。属于唇形科肾茶属。

产云南南部,我国广西、广东(海南)、福建、台湾均产。印度,缅甸,尼科巴群岛,泰国,中南半岛,马来西亚,印度尼西亚东达伊里安岛,菲律宾至大洋洲及萨摩亚和邻近岛屿有分布。

山茶花的别称。

中文学名

山茶花

拉丁学名

Camellia japonica L

别 称

茶花、曼佗罗树、薮春、山椿、耐冬、山茶、晚山茶、茶花、洋茶

是山茶科、山茶属植物属常绿灌木和小乔木。

古名海石榴。有玉茗花、耐冬或曼陀罗等别名,又被分为华东山茶、川茶花和晚山茶。

茶花的品种极多,是中国传统的观赏花卉,“十大名花”中排名第七,亦是世界名贵花木之一。

俗话说,开门七件事,柴米油盐酱醋茶。这句俗话,说不清始于哪朝哪代,却说明了茶和百姓生活的息息相关。

茶的发现和饮用,历史非常悠久。茶圣陆羽说,我国在神农时代就发现了茶,周朝时就已经非常闻名了,开始出现人工种植。就是从那时开始,茶已不单纯是用于解毒的药材,而是更多的作为日常生活饮料被广泛使用。

但是,“茶”这个字,是在唐代开元年间才造出来的,在之前,汉字里面是没有“茶”字的。那么,在唐代以前,人们把茶,都称作什么呢

从《诗经》记载来看,我国在商周时期,称茶为“荼”。如《诗经•邺风》中就有“谁谓荼苦,其甘如齐”的诗句。周朝祭祀时,设置有专门的掌荼官员,《周礼•地官司徒》记载说:“掌荼,下士二人,府一人,史一人,徒二十人。”我国唯一一座以茶命名的县是湖南的茶陵县,在“茶”字出现前,它一向被称为“荼陵”,直到唐代开元年间“茶”字出现后,才被改称为“茶陵”,延用至今。

汉代以前,茶叶也称“葭萌”。西汉扬雄《方言》记载:“蜀人谓荼曰葭萌”。值得注意的是,在四川省剑阁东北部有个葭萌古县,也应该是以茶命名的县,它比湖南茶陵更为历史悠久。

此外,唐代以前,茶叶在南方还有槚、蔎、茗、荈等叫法,陆羽《茶经》对此有所记载,他说:茶叶有五种不同的叫法,“一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈”。

但是自唐开元年间,唐玄宗御制的字书《开元文字音义》面世后,因为里面诞生了“茶”字,陆羽在编写《茶经》时,依据这部字书,把以前古籍中明确为“茶”的“荼”,通通都改成了“茶”,于是,茶的多种古老称谓,就逐渐被人们忘记和淘汰了。到现在,世人对茶,只剩下了二种叫法,一是茶,二是茗。

乡话人把喝茶叫“昂荈”

虽然如此,但茶的古老名称也并没有彻底退出历史舞台。在湖南沅陵县西部少数民族中,有一种非苗非汉的乡话语言,语言专家疑其是战国以前商周语言的遗存。这种乡话,有不少商周语言特征。例如把喝酒称作“昂斝”,把洗脚称作“澡趹(gui)”等,其中斝,就是商周时代的一种喝酒的一种器皿;趹,是商周或战国时对动物后蹄子的叫法,乡话显然是把人的脚也作为动物后蹄了。茶在乡话里,现在还被称为“蔎”和“荈”,这和西汉扬雄《方言》记载的“蜀西南人谓荼曰蔎”是相吻合的。不过在乡话中,“蔎”和“荈”是指不同的茶叶,刚摘或刚揉制的新茶,乡话称之为“蔎”或“枯蔎”,老茶叶,称为“荈”。由于乡人喝的茶都是陈茶,所以他们把喝茶,叫做“昂荈”,把用来喝茶的杯子叫做“荈杯哉”。

若不是对古代茶叶称谓有所了解,这种方言则还真的很让人费解,这也是许多人一直以来认为乡话有语言无文字的原因。

可能是有一些误解或误传导致了这种说法的出现。古人对茶的称呼有很多,但"蚂蚁"并不是其中之一。

接下来,我们可以探讨一些有关古代对茶的称呼和相关信息:

1古代对茶的称呼

古代对茶的称呼有很多,茶被尊称为"茗"、"荼"、"饮"等。这些雅称既反映了茶的独特品质,也体现了古人对茶的重视和喜爱。雅称的使用在文人雅士中特别流行,表达了他们对茶文化的热爱和追求。

2视觉的错觉和想象

有时候,一些诗人或文人在表达对茶的喜爱时会使用隐喻或比喻,比如将茶叶形容为春蚕、雪花等。这种意象化的语言是为了更好地表达茶的品质和触动读者的情感,但并不意味着实际上古人真的将茶称为"蚂蚁"。

3误传和误解

在传承和流传中,有时候会出现误传的情况。可能是因为某个时期出现了类似茶叶形状的命名,而被误以为是将茶称为"蚂蚁"。然后这种说法可能在一些文献或口述传统中被继续引用,导致了一定程度上的误解。

4茶文化的丰富性和多样性

茶在中国拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。从古代至今,茶的种类、制作方式、品饮礼仪都随着时间和地域的变化而变化。古代对茶的称呼反映了不同时期、不同地域对茶的审美和文化体验的差异。

综上所述,根据目前的知识库,没有找到古人将茶称为"蚂蚁"的情况。古代对茶的称呼有很多,其中包括"茗"、"荼"和"饮"等雅称。茶文化的表达丰富多样,需要深入研究和探索才能更好地理解和欣赏。如果您有更多的背景信息或上下文,可以提供以便进一步研究

茶的别称都有什么?

茶叶的别名,除了茗之外还有什么? 历史上“茶”字的字形、字音、字义变化多端,有很多异名、别称、雅号,如荼、槚、荈、茗、“不夜侯...
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