光军是何马小说《藏地密码》中提及的一支西藏古代非常强大的军队，是吐蕃王朝的最强战力，但竟然没有在任何历史文书上留下只言片语。

光军的诞生

藏王松赞干布，传说自幼便有雄才大略，是个千年罕见的军事奇才。他的父亲是被奸臣所杀，据说他年仅十三岁就凭借过人的聪慧，抓住了杀害父亲的凶手，为父亲报仇；十五岁已能力拔山兮气盖世，并且雄心不已，要一统高原。

同时，年幼的藏王知道，西方的象雄是高原第一强国，而且就在自己后方，自己要打象雄那是打不过的，如果出兵攻打其余诸国，则有可能被象雄乘虚而入，因此，吐蕃要想发展壮大，必须征服象雄。

就在这位年幼的君主一筹莫展之际，可以说是天作之和，象雄王亲手将两名人才送到了松赞干布手中，那便是光军的创始人，后来成为吐蕃国君的左右臂，并一直得宠到吐蕃灭亡的两大家族，韦氏和娘氏家族。

娘氏和韦氏原是象雄贵族，他们在象雄的遭遇，那是另一部史书，总之，他们不再满意于象雄王的统治，投奔到了吐蕃旗下，而见藏王松赞干布时进言的第一件事，便是愿意为藏王打造一支无敌的光军。

这个建议与年轻藏王的想法不谋而合，便将这头等大事完全交由二人完成，所谓知人善任，莫过于此。此后，这位吐蕃雄主一改雄睨天下的气概，开始韬光养晦，内富国民，改法规，促生产，抓经济；外御强敌，通婚姻，连同宗。

远交近攻，他在隐忍，在等待，等待他那支无敌的大军能够征战的那一天！如果说秦之强大，在于商鞅变法，那么吐蕃的强大，变法者则是统治者本身，他既有楚霸王的霸者之气，亦有诸葛亮的惊世之才。

整个高原在紧张却平静的氛围下暗流涌动，正孕育着一场前所未有的变故，这场变故，注定要由高原史上最伟大的藏王松赞干布来完成。

光军创建伊始，便设定了不同于其余任何一个兵种的目标。娘氏和韦氏认为，兽战已经发展到登峰造极，很难再有突破，但士兵却不同，他们还能更强、更快。如果无法撼动战斗兽那千军万马、地动山摇的气势，那么就改走灵活策略，只有人才能与人进行更好的沟通和协调，对战场的瞬息万变作出反应，不可能说人还不及战斗兽。

在这一理论的指导下，他们完全打破了常规兵种编制，将最低作战单位分为五人一个小队，有一名小队长；五个小队为一个中队，有一名中队长和副中队长；五个中队编为一个大队，有一名大队长和副大队长以及正副四名参谋。

阵地战时以大队为基本单位，进行统一调度，大队长战死由副大队长指挥，副大队长战死由参谋指挥，如果一个大队的最高指挥官都战死了，整个大队还可以就地化整为零，分为各个中队由中队长带领作战。

如果是进行偷袭、阻击、暗杀等任务，则以每个小队为作战单位，由于只有五人的编制，使他们拥有极大的机动性和灵活性。娘氏和韦氏殚精竭虑，务求让这支部队哪怕只剩一个士兵，也要拥有可怕的战斗力。

这些士兵除了有过人的身手、以服从命令为天职这些常规军人的特点外，还有更多极为特殊的能力，他们能日夜行军两百里，拥有绝好的野外生存技能，可以潜伏在积雪之下，也能伪装成移动的草堆。

在五人小队中至少有一名利苯，可以识别草药看病治人，并精通解剖，可以在当时进行简易的行军中的手术；一名巫蛊之师，精通各种杀人和刑讯伎俩，并擅长下毒；一名熟知各种地形，能通过辨别马蹄和牛羊的痕迹而知道敌人数目和方位的侦察兵；一名能开硬弓，射两百步远的神箭手；一名懂得伪装之术，能利用各种环境制造捕捉野兽和人的陷阱的……

这还不包括后来的操兽师、幻术师、机械师、天气咒师等特殊职业，这些士兵通常是一人精通多项技能。大军始成，却不敢妄动，因为当时象雄拥有号称高原上最强的守护灵，而光军曾与牦牛军阵做过战斗演练，藏王发现，光军除了避开牦牛阵的锋头，将其引散再逐一击破外，很难在阵地战中占到什么便宜。

他们能不能战胜拥有最强守护灵的象雄军队，很让人担心。于是，藏王决定，务必弄清象雄守护灵的特征和弱点，同时，吐蕃需要新的守护灵，一种可以克制象雄守护灵的更加强大的守护灵。他将自己的亲妹妹嫁给了象雄王以示友好，并签订了一系列和平条约，得到了象雄王的好感。

藏王之妹赛玛噶则担负起探察象雄国守护灵的重任，她将自己得到的信息写在装满绿松石的头巾里，送返松赞干布。世人只知赛玛噶被冷落，用绿松石和头巾象征着男人的勇武和女人的怯懦激励松赞干布出战象雄，却不知道那头巾里还藏有象雄守护灵的秘密，而赛玛噶使用的就是当时还属于一级机密的、刚刚被创出来的藏文。

同时，在娘氏和韦氏的努力下，他们也发现了党项的一种动物——獒的强大。藏獒在部落的护栏内，在族长的后院里济济无名若干年后，终于遇到了伯乐。

为了掌握这个全新守护灵的驯养方法和破解象雄守护灵，藏王下令，需要光军每个小队中要有精于驯养之道并不限于某一单一物种的士兵，就这样，一个全新的职业诞生了。

那战獒，不是党项的守护灵吗？当时还不是。那时党项的獒还只是普通獒，算不上战獒，因为生性猛烈，倨傲不羁，一开始那是一种极难驯养的猛兽。古代操兽师曾有这样的说法，驯虎难，难于狼十倍；而驯獒难于虎，宁饲三虎，不求一獒；若得战獒出，手扶花鬓哭。

就是说，驯出一头合格的獒来，三头虎都已经驯好了，而要将合格的獒训练成战獒，那驯獒人头发都会熬白。而且此兽力大无穷，常常自行其是，就算上了战场，也往往因力有不殆而无法控制，寻常士兵反而会被獒拖着跑。

光军因其战斗力非比普通军士，所以能控獒，当时得獒三百头，应该是每个小分队有一头獒。那时的獒也不算战獒，勉强称得上侦察獒，它的视觉、听觉、嗅觉成为这支无敌军队一大助力，并使他们成为了昼夜能战的恐怖军团。

此后光军开始在战场上磨炼，他们先助吐蕃重新收复苏毗、达波等部，北破吐谷浑，东征党项，更是远涉中原，与大唐雄军几度交手。而战獒经过战争的磨炼，渐渐与光军磨合，配合越发默契，从初时的三百头，到与象雄最终决战前，光军已有合格战獒五千余头，而光军也在战场上磨砺成一支真正的铁军，虽然人数不多，但人人以一敌百。

到最终决战时，又从党项调集了普通獒五千头，做到真正的一人一獒，这支奇怪的队伍就是后世所称的无敌光军了，他们保留这种模式直到最后全军消失。

所谓知己知彼，百战不殆，当时光军已经知道象雄的守护灵，是金鹏与战狼的组合，狼性凶狠，爪牙锋利，又天生擅长团队作战，战时约十至十五狼为一群体，各战一方，总数约五万上下。

当时金鹏王国约有精鹰千余只，为数虽少，但大金鹏双目录炬，搏击于空，从那高空俯冲，力大势沉，锐不可当，防不胜防，且极擅长啄瞎对手双眼，那狼鹰组合，确实是很难破解。

扩展资料

光军的消失

如此说来，戈巴族和藏王之间，似乎不存在什么大的矛盾，那他们为什么要突然离开，并且带走了四方庙里的全部珍宝呢？冈日脸上露出悲愤的神情，叹息道："不知道啊，这正是光军留下的最大谜团。

谁也想不到，号称吐蕃最强战力的光军，会在一夜之间消失得无影无踪，他们一定是早就策划好了的，但是究竟发生了什么事情导致他们要这样做，就没有人知道了。

我仅知道有传言说，是藏王灭佛灭得太过彻底，似乎连光军也无法容忍；另一种说法则是源自娘氏和韦氏两大家族的斗争，毕竟这两大家族的人都曾出任过光军的最高指挥官。但是这些说法都缺乏证据，不足信。

残酷的是战争！光军和战獒，都不过是战争的牺牲品。那些戈巴族人，不仅在对战獒的选拔上如此，他们对自己也是如此。在雪山上有这样一个部落，当他们的婴儿刚生下来，只要是男孩，就用一条普通的羊毛毡子一裹，便扔到冰天雪地里过夜，能熬过这一夜的，才被承认是合格的族人。

那，就是戈巴族，那，就是光军！如果说其他军队是统治者手中的棍棒、铁锤，那么光军，就是统治者手中的一把剑。初时，这把剑厚重无锋，随着战争的需要，这把剑变得越来越薄，但却越来越尖锐，越来越锋利，剑锋所指，无人能敌。但谁又知道，在那无敌之名的背后，藏着怎样的残酷与辛酸。

紫麒麟，有可能是光军人工繁育出来的产物。除了神话传说中，紫麒麟在历史上仅出现过一次，就是藏王朗达玛狩猎遇袭那次。那次藏王朗达玛出巡，并非狩猎，而是得到了准确的线报，发现了光军的踪迹。那紫麒麟，有可能是光军放出来威慑追兵的。

你想想，作为吐蕃的最高统治者，一直有一队光军组成的亲卫军守护在身边，他怎么可能不知道光军的可怕，这样一支军队突然失踪，他能不担心吗？要是这支队伍哪一天掉转枪口，恐怕任何一位知情的藏王都会寝食难安的。所以，除了光军，还有什么力量能让一位藏王卧病不起？

难道说，当时光军是反叛？他们不是只忠于最高统治者吗？谁说他们忠于最高统治者！虽然他们的信仰符合最高统治者需要，但他们并不对统治者效忠。据说，这个约定是藏王松赞干布收服戈巴族时就许下的承诺，他们只听命于最高指挥官，但保留自己的信仰和精神领袖。

而他们的最高指挥官，是来自象雄的两大贵族，娘氏和韦氏；他们真正效忠的，是他们的精神领袖，也就是他们族里的大苯波，据说是四大巫王的一支后裔血脉。那次光军失踪事件，一定和那位大苯波有关，因为除了他，没有什么人能让所有的光军突然间就消失得无影无踪。

不过要说反叛，那倒谈不上，毕竟他们没有对藏王或当时的吐蕃军队做出任何不利的举动。他们只是消失了，从这个世界上，彻底地消失了！

-光军

西藏人民出版社、西藏古籍出版社、西藏自治区藏文编译局。

根据西藏自治区人民政府驻西安办事处官网相关资料显示：西藏1950后的出版社如下：

1西藏人民出版社，成立于1980年7月1日，是中华人民共和国西藏自治区的地方政府出版社。

2西藏古籍出版社，成立于1989年，以整理、出版西藏自治区以及西北各省区藏族的古籍文献为已任。

3西藏自治区藏文编译局，编译局以编译藏文教材为主。

出版社是一种组织机构，主要是指采集、整理、编辑、印刷多种出版物的机构。

什么是“回西藏”？“回西藏”真的存在吗？今天给大家带来了一些相关内容，分享给大家。

可以说是一本传奇的书，创作于古代。据说是皇帝或轩辕家写的，但也有人认为《归藏》是商代的《重返西藏》，魏晋以后才失传。到底记录了什么？秦的书有一个《归藏》的浓缩版，主要是讲一些故事，但不能算是正史。现在给大家介绍一下什么是“回藏”。有兴趣的话，来看看吧。

是一本解释天地万物变化的古书。主要包括三本书：《归藏》，《易经》，《回归西藏》。但是，全世界只有《易经》只。1993年3月，文物专家在清理湖北省灵江市荆州镇秋白村王家台15号秦墓时，偶然发现了这本失传千年的《连山》号书。这本奇怪的书到底写了什么？

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1993年3月，灵江荆州镇丘北村村民准备挖鱼塘。鱼塘的地址选在村东的小土岗。在开始建设的过程中，村民们发现了一件奇怪的事情。随着鱼塘逐渐成形，他们发现了一些陶器碎片。村长闻讯后，怀疑这一带有古墓，便向当地文物研究所报告了这一消息。

文物专家接到消息后，立即带着专业工具赶到现场。经过专业勘探，专家确定该地区确实有一座古墓。为了保护古墓中的文物，他们请示上级，决定对古墓进行保护性发掘。

在清理过程中，专家们出土了大量陶器、木材、竹简、占卜等相关工具。由于馆内积水严重，竹简保存得并不好，上面的文字有些模糊。

专家将竹简带回研究所进行进一步研究。经过系统整理，共出土竹简813件。墓主人的身份无法确定，但墓建于秦朝。因此，这些竹简绝对有研究价值。

当专家们进一步研究竹简时，其内容包括“效力法则”、“政务常规”、“灾异职业”、“舒悦”等。然而，最让专家惊讶的是发现了398枚竹简，约4000字，与《归藏》年记载的4300字完全一致。西藏回归的消息消失在历史的长河中，又在光天化日之下重现，引起了整个学术圈的轰动。那么，这本书到底记录了什么？

首先，内容记录范围广。

记载了很多故事，三代传闻，历史故事，比如黄帝与炎帝的战争，被盗的长生不老药跑到月亮上，补阴。从内容上看，《周易》为我们修订其他古籍，整理一些故事提供了很多重要信息。

二。相比《周易》，整体差别更大。

《还西藏》王家钦墓出土的是一部占卜书。专家在翻译过程中发现，有的卦名与《新论正典》相同或相近，但从占卜结果来看，却大相径庭，同样的占卜结果完全相反。在占卜的过程中，他们的占卜动机和目的是完全不同的，这就是为什么会有不同的结果。

第三，时间更早。

从两本书的内容来看，《重返西藏》的写作时间早于《还西藏》。两者对比后，《易经》会更高级，更实用，更深刻。而秦墓中发现的“回藏”，为后人研究秦代会计账簿提供了最直接的信息，恢复了原始的占卜方法。

目前王家台出土的秦简牍还在研究阶段，所有资料都没有公开。简单了解了一下“回西藏”，你对它好奇吗？我相信，在文物专家的不断努力下，我们最终能够解开“回藏”之谜，重新整理历史，填补中国文化的空白。