黄帝是中华民族的祖先，这已是每一位华夏儿女的共识。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力的考虑，现在不少地方每年都有对黄帝的祭奠活动，应当说是十分有意义的。但各个地方都争着说黄帝是自己那个地方的人氏。或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的……黄帝到底是什么地方的人氏？他又是怎样成为我们民族的共同祖先的？作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回答。

　　首先我们应明白，黄帝作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现，它与真的历史并不是一回事。我国华夏民族形成于战国时期，那个时期成书的一些有关古帝王的谱系书，如《世本》、《帝系》、《五帝德》等，便已经将黄帝和其他古帝王编在了一个共同的谱系上，并以黄帝作为这些古帝王最早的祖先；其后司马迁作《史记》，更将这个谱系收录在他的《五帝本纪》里，又将黄帝列在了华夏最早的五位帝王之首，并以黄帝作为这五位帝王的直系祖先，甚至以后的夏商周秦的各位帝王，也都被说成是黄帝的后嗣裔孙。由于《史记》在人们心目中的崇高地位，黄帝的祖先地位就这样确立了。

　　然而，这种按“五帝”谱系排列的古史系统并非真的历史，它并不符合古代历史发展的实际，而只是出于战国晚期之人的人为编排。黄帝既不可能是所有五帝三王的直系祖先，也不一定生活在其他古帝王之前，他与其他各位古帝，实际上都是我国上古各个具有不同血缘亲属关系的氏族部落的首领，他们各自生活在不同的时期和不同的地域，谈不上有何亲缘关系。其时也未有如同以后秦汉皇朝那样的一统国家，甚至也未有夏商周那样早期国家的出现。

　　早在上世纪40年代，我国著名的古史专家徐旭生先生就曾指出：“我国近二十余年史学界所公信的一点观念：我国有记录历史开始的时候，也同其他民族的历史相类。这就是说，它是复杂的，合成的，非单一的。”在他之前，著名的“古史辨”派大家顾颉刚先生亦曾表达过我国春秋以前各古老部族非出于一元的观点，他认为，只是到春秋以后，大国攻灭小国，疆界日益扩大，民族日益合并，种族观念渐淡而一统观念渐强，于是许多民族始祖的传说亦渐归到一条线上，才有了将这些民族始祖统一编排进一个谱系，或编排成君臣上下关系等等说法。

　　实际上，考古材料也可以证明我国古代民族非出于一元的论断。从各地发掘的众多新石器时代的遗址看，与传说中黄帝那个时代相当，我国黄淮江汉广大地区分布着的，确实不只是一种单纯的考古文化，即使在中原地区，其内部各个区系的文化也是自成系列的。有学者用“满天星斗”这个词汇来形容我国文明起源的多元性质，应当说是符合实际的。尽管我们现在还不能完全解说清楚某某考古文化，即是传说中某某部落集团的物质文化，但由此判断我国传说时代各古老部族非出于一元，应是没有任何问题的。

　　总之，无论从哪个角度讲，我国文明初期各氏族部落及其首领，都不可能出自某位共同的祖先，所谓以黄帝为首的“五帝”系统，以及以黄帝作为五帝三王共同祖先的安排，都只能出自后世人们的主观意识，是居住在黄淮江汉范围内各古老部族通过长期交融，最终形成为一个统一的华夏民族以后，为了构建自己新的共同历史的产物。

你知道古代文化的三大名著吗？但是很少有人知道中国文化的宝藏！不清楚的读者可以和编辑一起看。

中国的文化从古代甚至更早就开始传播了。虽然几次面临灭绝的危险，但还是挺过来了。这是每个中国人都应该感到骄傲的事情。在这里，我想挑出三部古代文化的伟大作品，来见证中国文化的魅力。

《山海经》。本书分为《山经》和《海经》。其中《海经》有两个分类，一个是《大漠四经》，另一个是《海四经》和《海外四经》。总的来说，《海四经》记载了中国古代腹地的山川宝藏，保存了大量神话素材和珍稀动物，对后世影响很大。可悲的是，《山海经》写的时候，和文字并存。这本书侧重于各种动物和神的。这段文字只是补充说明。在传递过程中，丢失，只留下文字记录。但由于内容过于神秘，专家称《山海经》是伪书，内容根本不可信。

《山海经》。中国古代有三部有影响的书，命名为《黄帝内经》。第一个是《经》，第二个是《易经》，第三个是《道德经》，也叫《黄帝内经》。这是中医理论的早期经典。我们可以从三个方面来概括：一是它是中医理论的第一部经典；此外，它还是养生的宝库。最后，它是一部生活百科全书。记载的知识是独立于西医的全新理论体系。成为西方学者学习中医的必读经典，被众多西方医学学者所推崇。

《内经》。预言未来的三大古籍是《连山》、《归藏》、《周易》，合称“三变”。都是用“卦”的形式来揭示宇宙万物周期性变化的原因。后来《黄帝内经》和《易经》都丢失了，只剩下《连山》，也就是《归藏》，是周文王吉昌写的，主要分为《易经》和《易经》。就是这么神奇的一本书，秦汉以来没有人能真正读懂。不过《经》既然能写成一本书，肯定是有原因的。我们无法解释这是一个我们应该反思自己的问题。

以上三部书统称为三部古籍。它们是中国文化的瑰宝，现在很少有年轻人对它们感兴趣，因为它们不实用。这三本珍贵的书虽然不会因为今天的方式而失传，但它们在网络和书籍上尘封已久，并没有出现在现实生活中。他们和那些已经输了的人有什么区别？中国的传统文化仍然需要我们更多的关注。

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1、本书主题：如何理解《黄帝内经》

2、书中提供知识：中医养生知识

3、速读建议：对中医了解不多，遇到这类文字多，又不熟的书，怎么办？

心态调整一下，想象你在同五千年前的古人对话，作者从旁翻译。

“人之病因有三：一、情志；二、饮食；三、寒温。”

“人生很有趣，我们习惯于从小看老、从生下来看死亡，实际上我们也可以反过来看，从老看小、从死看生。”

“我自己对病人有一个要求，一律不许把药拿出去煮，只能自己在家煮，不仅能治病，还能有药气改变屋内环境。中医药性讲的是气和味，这个药性至少可以改良房屋里的空气环境。”

>> 《黄帝内经》的作者以黄帝命名，一是重视“中央之神”—— 脾胃；二是借黄帝建立中国一统之势，表达了以这本书一统天下之医学的决心。

>> 西医说：人是机器。中医说：人是内景。五脏六腑、经脉药性，皆是“美丽山河”内景。

>> 关于医学经典，可以说，《黄帝内经》，不战而胜；《伤寒论》，百战百胜。

>> 生命的痛苦皆来源于缺失，因缺失而显示出阴阳。

>> 凡经典，读法第一要点，先读懂第一篇；第二要点，先读懂第一篇第一句。

>> 《黄帝内经》与西医最大的不同是它讲“五藏神”——肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、肾藏志。

>> 其实，人生很有趣，我们习惯于从小看老、从生下来看死亡，实际上我们也可以反过来看，从老看小、从死看生。

>> 所以，男女婚配，两人隔10岁到12岁是蛮合适的，而且现在还有一点，男的一般而言比女子去世早，现在的女人太能活啦，如此这般，很多女的，还可以有第二春。

>> 学孔子的入手处，应当是六经，如此，才能得传统文化的浑然大气。

>> 第二种：“细胞分裂”学说，这种学说用细胞分裂次数来推算出人的寿命。人体细胞分裂次数为50次，分裂周期为3年，由此测定人的自然寿命应为110～150年。

>> 第三种：是按人类的性成熟期算，哺乳动物的寿命一般应为性成熟期的8～10倍。人类的性成熟期大致为14岁，人的寿命为14×8（或10）=112（或140）年。

>> 未来什么最贵？一定是按摩最贵，未来的按摩师应该是表现爱的高手。

>> 满月之时来月经的人才叫身体好，月黑风高夜你来月经了，身体就不太好。

>> 古代看病是强调要进家门，为什么？因为房子是你天天待的地方，久而久之跟你的气场就相合了，光改变你没有用，还得改变下你的居住环境。

>> 我自己对病人有一个要求，一律不许把药拿出去煮，只能自己在家煮，不仅能治病，还能有药气改变屋内环境。中医药性讲的是气和味，这个药性至少可以改良房屋里的空气环境。

>> 我治病的体会是：凡听话的，好得快。自己的“业”，自己消，医生和药，只是帮忙而已。

>> 中午睡觉补心，晚上睡觉补肾，

>> 肾精不足，人则善恐，心肾不相交，则心慌，有窒息感。所以这样的病，只能中医治，吃了20多服药后就没事了。

>> 我自投我的罗网，您自投您的罗网，我们各干各的。”你说她这个人是不是好人？至少是个滥好人，但她的错误在于：己所欲，一定施于人。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这只是半句话，我补上后半句：己所欲，也勿施于人。比如你想学什么，你就偷偷学，你别强拉硬拽，别乱评别人的好坏，这样真可以少得病。守住自己的神明，就叫“形与神俱”。

>> 因为醪糟大补气血，而且可以除瘀血，但一定要加热后服用。

>> 学《黄帝内经》，自救利他真慈悲；知老子，明心见性大自在。不管外界如何，至少心中有个美好的去处。

>> 俗语叫“男抖穷，女抖贱”。

>> 为什么男抖穷？男子抖腿，就是精不足，则脑力不够，脑力不够，他想问题就想不清楚，想不清楚他的事业就难以成功，事业不成功他就穷，就这么个逻辑。

>> “*邪不能惑其心”—— *邪并不专指色心，对万事万物没有正念、正行，皆属于*邪，都会对心灵造成伤害。而色心不已，久而久之，不仅惑乱了本心，还耗精。

>> 谈恋爱就要趁年轻时，人在25岁之前，有英雄主义和牺牲精神，25岁之后的恋爱很可能就缺失了纯真的少女心，再爱、再恋，也有焦苦的味道了。

>> 所谓“五十而知天命”—— 就是说，如果50岁了还怨天怨地怨社会怨命运，那真是没活明白。

>> 到了老的时候，“不能做”和“不能想”完全是两回事，不是不能做就不能想了，不能做了，也许会更想，所以老年人的情欲，也许更炽盛。

>> 真人是道生，至人是全道，圣人是从道，贤人是修道。

>> 所谓天地不仁，就是该杀就杀，该罚就罚。

>> 什么叫纵欲过度？有的人睡一个女人都是纵欲过度，有人睡一百个女人都不叫纵欲，人家的本儿在那儿呢。

>> 生病的第一要务，是上床休息。

>> 爱情是什么？是摘花、占有和蹂躏，这三个词不正是杀伐、掠夺、惩罚吗？所以爱情有它以爱的名义自私贪婪的那一面。爱，就不是这样，爱，就是浇灌、培育和赞叹，这三个词不就是生发、给予、奖赏吗？所以说爱是以奉献、无私和赞美为基准的。

>> 你若做了别人不敢做的事儿，吃了别人不敢吃的苦，自然也有别人不能有的体悟和感触。

>> 真正的早卧是陪着家人吃饭，然后散步，读书，让心先静下来，脱了俗，按时安歇，才叫养生。

>> 女子伤春，男子悲秋。女子为阴，春为阳，二气相感，所以女子在春天特别容易愁苦。

>> 男子悲秋，男人看到秋天万物都结了果实，而自己一无所有的时候，就极容易愤懑。

>> 用男人来比方一下，大家就更明白了，如果一个男人在外面养了小三，他不敢告诉任何人，但心里又痒痒，会没事坐在办公桌前冷不丁地露出一丝傻笑，如果一个男人不是莫名其妙地笑，就是莫名其妙地发愁，那就说明他的情感在秘密地发生变化。“若有私意，若已有得”这两句真是把人性揣摩得到位啊。

>> 春天要养脾，因为肝木克脾土，木气太过，则伤脾，春天好好吃粮食，就是养脾胃。所以，春天不能节食减肥。夏天养肺。因为夏天是心火，火克什么呢？火克金，肺为金。所以夏天火热，火气太旺，就伤肺。夏天天热，气机都散在体表，里面就不足，脾胃弱，人也就吃得不太多，加上耗散，人自然会消瘦些。而且，本来脾胃就弱，喝冷饮就是寒上加寒，所以夏天最忌讳喝冷饮。秋天呢，要养肝。秋天是肺金，肝是木，金克木，所以秋天就要养肝气。秋天呢，要贴秋膘，所以也不能减肥。冬天养心。心为火，冬天肾水当令。肾水克心火。所以冬天要养心。那什么时候养肾呢？四季都应该固摄肾，也就是要固摄元气的意思，都不可以伤肾，因为元气藏于肾。这就是中国古代养生家所说的“五养” 。

>> 什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。

>> 锻炼胃经的方法比较奇特，就是跪着，保护膝盖最好的方法也是跪着，即屁股坐在脚后跟上，脚面便得到了拉伸，才是正确的方法。

>> 自然站立，两脚分开与肩同宽，这个最好是光着脚丫练，可以在家里踩着垫子练习，因为你要细细地去体会，这个方法叫“画8字”，先从右脚的脚后跟开始，慢慢重心移到右脚的脚外侧，然后这时候往前压，压到右脚小脚趾，然后一层一层地，第四趾、第三趾、第二趾、大脚趾，让每个脚趾都得到锻炼。压到大脚趾以后，从大脚趾那儿绕到左脚的脚后根，再重复先前的动作，重心移到左脚的脚外侧，从小脚趾压到大脚趾。左右脚都做完后，就像在地上画了个“8”字。

>> 古代能去练武的都是富家子弟，因为练武得吃饱、吃好，得供养师傅。而学文的秀才一般是穷人家的孩子，只要有几本书读就可以了，而且要靠读书改换门庭。所以有“穷文富武”之说。

>> 宁做快乐小人，莫做受难君子。

>> 现在很多孩子一得病，母亲最焦躁，母亲一焦躁，孩子就更紧张，越紧张，气就越往里收，就越不容易好。所以母亲都要学点儿 《黄帝内经》 《伤寒论》，就会活得坦然些，家里女人一坦然，整个家都和气、安宁。

>> 一大早起来就喜欢吃甜食的人，一般都缺爱，所以喜欢那种甜蜜、细腻、黏稠，甚至齁嗓子的感觉；而不缺爱的人，自身就会产生甘露般的唾液。这个缺爱有两点，第一是你缺别人的爱，第二是你缺爱别人的能力。你若没有好好爱对方，而要求对方只爱你，这就是无理取闹。

>> 大家一定要弄清楚一个因果问题，是吃咸导致了心脏病等，还是心脏等脏器有问题，人才嗜咸？

>> 调和好五味以后，会得到几大好处呢？第一骨正，第二筋柔，第三气血都能保持流畅，第四腠理皮肤都很紧致。

>> 第一，心火配苦味，肝木配酸味，肾水配咸味，肺金配辛味，脾土配甘味。第二，五味本身没问题，过度则伤身体。第三，可以利用五行生克来解决五味过度对身体的伤害。

>> 记得塞林格说过一句：一个不成熟男子的标志是，他愿意为某种事业英勇地死去；而一个成熟男子的标志是，他愿意为某种事业卑贱地活着。

>> 美国医生认为第5种不需要治疗的病，是鼻炎。他们认为许多鼻炎和环境刺激有关，是一种变态过敏性反应。根本不用大治，也很难治疗断根，许多家长心疼孩子，非要孩子长期吃药，其实不知道它很难彻底治愈。这个病和人的性格有关，需要适度的容忍。

>> 为什么很多年轻人会得鼻炎，鼻子不通气，不能畅快呼吸，头疼，最主要的原因就是我们周围的气息是压抑的、不自由的，那时我们在父母的掌控下，他们约束着我们自由的想象。因为鼻子上通于脑，脑部的压力会导致鼻炎，就这么简单。什么能治病？有时候，逃跑能治病，方位能治病。人生活在世上就是要自由，就是不要被别人控制，能自由地呼吸，是人生最大的快乐！

>> 咽喉炎不仅是现在的常见病，而且未来会更严重影响人类，因为世界越来越不好驯服，而人类越来越急躁，这个联结理智与本能的要道正在承受人类的诸多困境。原因大致有：

1我执太重。人们正在把说服别人的能力改成强迫别人，太急于让别人接受自己会引发咽喉的不适或痉挛。

2过分敏感或不自信也会引发喉咙病。

3多食阴寒，喉片及寒凉药。

4说话太多，又纠结于“词不达意”，而导致过度劳累。

5一定要说真话，实在不能说时，也别憋着，冲墙说，或跟宠物说。

>> 一高兴，性生活可以正常满足，底下就也阳光明媚。

>> 美国医生认为第18种不需要治疗的病，是灰指甲和脚气。这是人群中广泛传播的一种真菌传染性疾病，完全不必到医院找医生，自备一点儿达克宁，坚持一个月涂抹就好了。

>> 岐伯曰：春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。

>> 学习态度至少分三种：

1听法听经，第一，要开放心身，不可以扣钵听法，不可以我执，生拒绝的心；第二，要秘守全面，不可以漏钵听法；第三，要专精，不可以杂钵听法。扣钵，是我执、我慢；漏钵，是只拣自己喜欢的听，就会思维有漏；杂钵，人生苦短，精力有限，别学太多，系统地学一个就好。

2听人说话，第一要知拒绝，要不受污染、熏染，要擦镜拭镜；第二，要善忘，如镜子，来了便来了，走了便走了；第三，要读心而不是听其言，要打破镜子，直窥其内心的无常灰暗。

3学校是小教室，社会是大教室。知识固然重要，但经历更有利于成长。无论经、法，无论人言，都只有通过自省，才有意义。

>> 兴，是很暧昧的一种表达方式，就是不直接说，先说别的事，然后由此景此事引发出自己的情感，或一种情愫。先有“诗境”，然后生“诗心”。

>> 这世上，好医生靠诊费，庸医靠卖药。

>> 学传统医药，从什么入手呢？我刚到中医药大学时，年轻力壮，连病都没有，根本没机会体悟中医或西医，但既来之，则安之，便虚心讨教何为中医经典？这是我的学习方法，无论学什么，先从经典入手。

>> 真正能对治贪嗔痴慢疑的，是仁义礼智信。

>> 大家不要小瞧体育锻炼，体育生在学校里是最不容易抑郁的孩子，若论娶媳妇，娶练体育的孩子要比娶演员好万倍，爱运动的孩子单纯、阳光、肯吃苦、能耐劳。

>> 我自小喜欢读鲁迅的书，那时母亲一个月工资才36元钱，可她能花30元钱给我买整套硬装《鲁迅全集》，我能走到今天，跟我母亲的教育是分不开的。我大学里的生活费就40元钱，我可以花28元钱买一套《说文解字段注》，当时对我来说也是天价，没钱吃饭，就靠给大家讲故事蹭同学的饭吃。

>> 生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。

>> 本能，是一种奇妙的存在。开心就笑，是心本能；难过就哭，是肺本能；惊恐则呼，是肝本能；高兴就唱，是脾本能；疼就呻吟，是肾本能。所谓本能，就是来自五脏六腑，不学而能。

>> 美满婚姻的基础之一，是性生活美满，在年轻的时候这甚至是一个绝对基础，甚至有人说：性和谐是和谐社会建设的基点。如果这方面没有处理好的话，人就会生病，甚至生精神方面的大病，比如有些女子婚后即发生疯癫，或幻视、幻听，都跟性生活不协调及受到刺激有关。

>> 女人嘛，宁可略输文采，不能稍逊风骚。

>> 牛羊肉吃多了容易引发性欲，而中国传统文化鼓励年轻人在成长发育时期把精力放在学习知识上，往人性和文化上走，性欲大了就会偏失方向，走错路，所以不鼓励年轻人多吃牛羊肉。

>> 人之病因有三：一、情志；二、饮食；三、寒温。

>> 睡觉可以节约能量，可以自我修复，并增强大脑可塑性。

>> 所谓夫妻绝配，也有此意，不仅精神能量要匹配，身体也要严丝合缝地匹配才叫好。真能找到你今世今生的“天作之合”，会让你的生命完美绽放。

>> 动物的私密空间大多是防范同类的，因为伤害往往来自同类。

>> “望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”

>> 中医经典应该有四套系统，一是医理，以《黄帝内经》为旨归。二是脉学，以《难经》为旨归。

>> 三是药学，以《神农本草经》为旨归。四是方剂，以伊尹《汤液》和《伤寒论》为旨归。

传说中的中原各族的共同祖先，曾与岐伯等论医学 。黄帝为传说中我国汉族（华夏族）的祖先。原姓公孙（一说姓姬），名轩辕，号有熊氏。相传为我国文化的创始者。史载黄帝与臣子岐伯、伯高、少俞、桐君等共同创造医药。《黄帝内经》中所载的“九针”，传说也是黄帝的创造。黄帝为上古传说中我国古代原始公社时期中原各族的共同首领。为少典之子。相传黄帝为中华民族文化的创始者。举凡兵器、舟车、算术、音律、文字、养蚕、弓箭、衣服、医药等等，皆创于黄帝时代。现有中医学经典著作《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》等，均系托名而作。相传黄帝曾与其臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道，故后世习称中医为“岐黄之术”。中医历来尊黄帝为创医药之始祖。

详见百科词条：黄帝 [ 最后修订于2015/11/7 12:33:49 共306字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。