扶苏和胡亥都是秦始皇的儿子，扶苏是长子，胡亥是小儿子。当嬴政统一天下之时，扶苏已是一个成年人了，这时他更注重自己的言行，看到不合理的事情，他敢于反对，即便是他父亲的决定，只要他认为是错误的，他也毫不掩饰自己的观点。

当秦始皇要焚书坑儒时，别人没有敢出来说半个不是，而扶苏却敢站出来直言，他认为天下未定，百姓未安，现在就大肆镇压知识分子，那是很不明智的做法，理应罢手。扶苏的那番言论，后来曾被许多史家认为他在政治上是一个有远见卓识的人。

志高才大，又独断专行的秦始皇听不得任何不同意见，不管是来自谁人，即使是长子扶苏提出这样的相左观点，也令他勃然大怒，一怒之下的秦皇下令将扶苏发配到了遥远的上郡，要他去那里监督大将蒙恬的军队。

当长子扶苏在北方监军时，秦始皇最小的儿子胡亥却一直在宫中，陪伴在父亲左右。可能一般当父母的都特别宠爱小儿子，暴戾的秦始皇也不列外，他在出巡时还经常将胡亥带在身边，让其领略一下大秦的辽阔壮美江山。

最终，在胡亥和赵高的联合之下，扶苏被发配上郡，不得诏令，永世不得回咸阳。嬴政去世后，胡亥又和赵高联合篡改诏书，赐死了扶苏。

扩展资料：

历史上的扶苏为人正直，敢于说真话，后人为了纪念他，修建了扶苏墓和扶苏庙。

1、扶苏墓

位于陕西省绥德县城东。其墓为长方形的封土堆，底边长30米，宽6米，高8米，墓区占地6800平方米，被誉为“天下第一太子墓”。1956年，陕西省人民政府将扶苏墓列为省级文物重点保护单位。

2、扶苏庙

位于山西省原平市境内，据说扶苏和大将军蒙恬率军在此筑城戍边抗击匈奴，但却遭到奸臣陷害含冤而死。扶苏死后，当地百姓为纪念扶苏，特在此地建造扶苏庙。

此后历经北魏孝文帝元宏“遣有司谕祭”，唐太宗李世民敕封“柏枝大王”，并令尉迟恭督工扩建庙院。北宋建隆年间，因扶苏庙有数株千年柏树，故改称“柏枝神祠”，后又经元、明、清各朝多次维修。

-扶苏

-胡亥

秦始皇之所以会把扶苏赶至边境上郡其实并不是因为他不喜欢扶苏，他只是想借此机会让扶苏跟随大将军蒙恬多多学习一些领军打仗的本领。秦始皇子嗣众多，但是古籍对于这方面的记载却不是很多，唯独扶苏以及胡亥这两人的记载相对多一些。其中扶苏是秦始皇的皇长子，是继任秦朝皇位的最佳继承人。不过扶苏与秦始皇并不是很“对付”，扶苏经常会对秦始皇的一些决定提出反对。

其中在秦始皇三十五年的时候，秦始皇因为侯生、卢生这两位方士非议自己而下令焚书坑儒。扶苏在得知此事之后曾上书劝诫秦始皇，认为天下刚刚统一，秦始皇如此严厉对待儒生恐会引起恐慌。面对扶苏的劝诫，秦始皇十分不喜，于是他将反对自己的扶苏给发配到了上郡。上郡地处秦朝边境，与游牧民族匈奴距离甚为接近。当时负责驻守上郡的是秦朝名将蒙恬。

表面上秦始皇似乎是因不喜扶苏与其作对而将他发配至边境，实际上他其实是想借此机会让扶苏能够多与蒙恬相处。这样一来可加强扶苏与蒙恬的君臣关系，二来扶苏也可有机会多向蒙恬学习一些领军打仗的本领。就在扶苏被发配至上郡大约两年时间之后，秦始皇于巡视途中病逝。秦始皇在意识到自己时日无多之时曾提前留下一封写给扶苏的遗诏，其内容是让扶苏尽早赶回咸阳城支持丧事。

这封遗诏虽然没有明确写明让扶苏回城继承皇位，但是让其主持丧事的旨意其实已经是在肯定扶苏的继承人身份。在秦始皇看来，扶苏虽然常因政见不合而与他作对，但是却是一个刚毅英勇的人。再加上有蒙恬的在旁辅佐，扶苏应该会是秦朝最合适的继承人。正是因为如此，秦始皇才会留下一封让扶苏回来支持丧事的诏书。但是这封诏书并没到到达扶苏手中，取而代之的是一封让扶苏自裁谢罪的诏书。

在诏书中动手脚的人便就是赵高与胡亥。赵高在秦始皇临终前奉命书写遗诏，但是写完之后却没有将它送出去。不仅如此，他还在秦始皇驾崩之后怂恿秦始皇的第十八子胡亥进行夺位，然后他还拉拢了身任秦相的李斯。这之后在赵高的安排下，先是扶苏因假遗诏自裁身亡，后来蒙恬也同样被逼自尽。

一我想大部分人接受到公子扶苏是好人，而胡亥是坏人这个信息的，都是中学课本中学到的那段《史记陈涉世家》。

陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

在陈胜的口中，我们知道当初秦始皇应该立的是公子扶苏，而不是二世胡亥。扶苏当年就是因为总给秦始皇提建议，所以被打发去了北边找蒙恬修长城玩，结果还被胡亥用计把他给杀了。所以陈胜造反的时候打的是扶苏和项燕的旗号，而陈胜在教科书中做为农民起义的领袖，自然是正义的化身，所以跟他站一边的自然也都是正义的化身，而相反，大魔王胡亥自然就是邪恶的化身。

这大概就是我们最初了解到的公子扶苏和二世胡亥的样子。二史书中关于扶苏的记录还是很有限的，不过基本上体现了两点：他喜欢给秦始皇提建议，另外一个是“为人仁”。

《资治通鉴》和《史记》中都记录了公子扶苏为要被坑杀的儒生（一说术士）求情，反而被秦始皇发配去找蒙恬的事情。《资治通鉴》：侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。始皇闻之，大怒曰："卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。"于是御史悉案问诸生。

诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后；益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰："诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。"始皇怒，使扶苏北监蒙恬军于上郡。这也从侧面能看出来，扶苏是一个为人比较善良的人，另外扶苏应该能孔子学说有所涉猎，甚至有可能本身就是一个儒家，所以才让秦始皇如此生气。

后来，收到二世胡亥假借秦始皇的一封诏书，就以父亲的命令不可逆，既然父要子亡，子不得不亡。即使蒙恬劝扶苏问清楚再死，扶苏还是受命而死了，这也是深受儒家思想影响的体现。三二世胡亥是秦始皇最小的儿子，俗话说老儿子大孙子、老人眼里的命根子，秦始皇对他这个小儿子也是喜爱有加的。

所以当胡亥跟秦始皇说要一起出去“旅游”的时候，秦始皇自然也就同意了，这次便是秦始皇最后沙丘之死的那次巡游。也变相地为胡亥最后成为二世开了绿灯。那么胡亥到底哪些地方体现出来他是个坏人的呢？主要还是集中在他做了皇帝以后。

 1、残杀手足《史记》中记载，二世胡亥不仅杀害了扶苏，而且将他的哥哥、姐姐全都杀害了。受连坐牵连者更是不计其数。

2、残杀大臣手足杀光了以后，胡亥的皇权这块稍微有些保障了以后，便开始对不听话的大臣动手了。最后连帮他坐上帝位的李斯也未能幸免，死状甚惨。先被黥面，然后割鼻子，再断手脚，再被腰斩，最后剁成肉酱，称为具五刑。

3、征召守卫和大兴土木兄弟杀光了，大臣也“听话”了，下一步就是守卫和享乐了，于是胡亥召五万士卒来守卫咸阳，同时让各地向咸阳运粮，而且禁止运粮者吃咸阳三百里内的粮食，必须自带粮食。

再征召大量农夫继续修建阿房宫和骊山墓地，除无偿劳役外，赋税反而日益加重。最后才有了文初所说的“天下苦秦久矣”，陈胜吴文起义爆发，胡亥的坏人身份算是坐实了。