古代人打假也有一套，譬如直接到官府报案或是颁布法令等。

古代人如果买到假货，一般最先用的处理方式是直接去找到商家，想办法维护自己的权益。如果此计不可行的话，大概会到官府报案。毕竟古代的官府就相当于现代的法庭，有什么民事纠纷之类的案件，都会直接去衙门解决。

此外，为了更好地抑制买卖假货的行为，古代还曾经颁布过退货的法令。据李开周先生著文说：“唐朝颁布过有条件退货法令。《唐律疏议》记载，只要消费者在购买时立有合约，买回后三天内发现问题的，都可以找卖方退货；卖方不退的，可以向官府举报，由官府强令卖方退换，并‘笞四十’，也就是抽卖方四十鞭子。”

针对贩卖假药劣药的现象，古代还有比较先进的法律条款加以管理，比如北宋王安石为相时，颁布了《市易法》，其中规定药品专卖，也就是说由政府控制药品的贸易，药品的经营是国家的专利，当时是不允许任何人私自制作和经营任何药品的。

现代人打假依据的法律法规

自1982年以来，全国人大相继颁布实施了《中华人民共和国产品质量法》、《中华人民共和国反不正当竞争法》、《中华人民共和国商标法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》等，新修订的《中华人民共和国刑法》，专章设立了制售伪劣产品罪。

国务院也颁布了一系列行政法规和规定，如《关于严厉打击生产和销售假冒伪劣商品违法行为的通知》等十几个文件。地方人大和政府也制定和颁布了大量的地方性法规和规章。所有这些法律法规和规定为打击制售假冒伪劣产品违法行为，维护社会主义市场经济秩序，保护消费者的合法权益提供了有力的法律保障。

以上内容参考-打假

山海经到底是不是真的有待考证，经过考证，大部分地理位置都与书中记载吻合，当然也有不附原文之处。

山海经从写作手法上来看，不像一部神话故事。从没有哪部神话故事是以单纯记物为主的，这不符合常识。

凡写小说的，一般除了主人公，配角绝不会去强调他的属性，不会去写这么繁琐的细节，这样会影响全局的思路。所以从各种常识上来看，这绝对不是一本异想天开就能写出来的书，即使是四大名著都不会对毫无意义的事情进行祥述，也不会脱离现实社会背景进行创作。

古人买到假货时，可以找商家进行无条件退货。

唐朝颁布的《关市令》中规定所有商家的度量器具每年都要有专人验看，不合格的商家要重罚，严禁短斤少两。《唐律疏义》中记载，消费者买到商品后如果在三天内出现问题，可以找商家进行无条件退货，退货时须有公证人进行验看，确认确实存在质量问题方可退货，如果商户不给退货，消费者便可报官，由官府出面调停退货，并给予商户一定的处罚。

同时《唐律疏义》规定如果食物变质腐坏就必须就地销毁，严禁销售，非法销售的将被监禁3年，如果闹出了人命则要处以极刑，以儆效尤，由此看来古代的对于制假售假的惩罚是相当严厉的，这也是古代假货较少的一个重要原因。

古代假货很少的原因

1、防伪验证

古代的防伪验证比较类似与现在的商标与防伪代码。宋代有个叫任一郎做鞋技术高超，他做的鞋闻名远近，于是市场上就出现了冒充“任家鞋”的假货，为了打击这些假货，任一郎在他制作的鞋的内侧藏上一张字条，字条上写着制作时间和编号作为正品的证明，取得了较好的效果，到了明清时期，比较有名的产品基本上都有了自己的防伪验证，慢慢的就形成了商标。

2、行会监管

宋代朝廷命令各类商人组成各类行会，像客栈行会，水果行会，布匹行会等。从事商业和服务业的商户们必须登记入会，接受行会的监管。行会主要负责抽查出售的商品质量是否合格，消费者如果买到了假冒伪劣产品可以到行会进行投诉，作用比较类似于现在的行业协会。