有些风水书或风水师以砂水的形态判断吉凶。例如一座方正矮小的土山，他们说，象一口棺材，在穴前见到就会常有死亡之灾。穴前见红崖，就说被火烧家或有意外等等这些想象推断，有悖易理，虽有一些应验，但实属巧合，不可采信，让我们一起来看看 八卦方位 与吉凶判断吧。

　正确判断方法，应该以易理为依据，依照砂水的形状及方位进行判断。例如方正矮小的土山，如果在巽位，它就是一字文星如果在离位，就是棺材，等等。如何依据易理来判断吉凶呢？

　八卦易理认为：乾卦主头、胸、骨、大肠、右腹、右尾、右足；

坤卦主腹，消化器官，胃部、肌肉、皮肤、右肩；

震卦主足、腿脚、肝脏、神经、筋、左肋、左肩臂；

巽卦主头发、气官、胆、左肩、淋巴系统、

坎卦主下腹、肾、耳、泌尿系统、体液循环系统；

离卦主心脏、眼、血液、咽喉、

艮卦主脾、左足、手指、鼻部、背部、腰部、

兑卦主口舌、牙齿、肺部、右肋、右肩臂。

　乾卦：

主吉则是官贵（文官）首领、文昌、威严、仁德。

主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。

主病则是头部病、胸部病、骨病、 陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。

主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。

　坤卦：

主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。

主凶则是*乱、寡妇、小人、盗贼、赌博、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。

主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。

主灾则是失财、顽疾、 矢亡、被土石压伤。

　离卦：

主吉则是财富、前途、事业、荣誉。

主凶则是失财、贫穷、困苦。

主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。

主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。

风水吉凶评断的理论渊源

风水大致分为形法(形势)派和理气派。前者主要从山川形势出发，论断墓穴或宅居风水吉凶如何;后者主要以八卦象数与方位，加上移用星象学的象征性意义与符号、历法元运之说和命理理气之术，偏重抽象的方位推算评断宅居吉凶。形法派可谓风水的缘起和地理正宗之学，而理气派也并不排斥形法派的基本原理。相较而论，形法派的吉凶评断更贴近科学和生活实际，而理气派的吉凶论断则含有更多封建文化思想和民间禁忌文化的内容。

概略而言，风水吉凶的主要理论来源是天地(阴阳)之道、天地人三才和谐、法天象

地，“乘生气”(聚地气、生气)论，八卦易理、辨方正位，儒家人生哲学和美学思想，命理择日等中国传统方术文化以及传统民间禁忌文化。其主要分析工具是八卦、阴阳五行、星象、历法、命理、择日等，构成了一整套逻辑体系严密的套用系统和吉凶断验指标体系。从大的方面说，其主要的理论来源或渊源主要体现在六个方面：

一是体现中国古代宇宙观及天、地、人的关系，强调的是天人合一、上应天星、法天象地。

《史记•天官书》说：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。”这种思想影响后世几千年。反映在风水吉凶评断上，凡与天星及其分布和运行对应者，吉;忤逆者，凶。最典型的就是将中国古星象学中的二十八个星宿，分配到东、西、南、北四大方位，构成东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的四象意象。现实中，城镇规划中的一个非常普遍的现象，就是将城市的中轴线与北斗星和八

卦寓意相对应。如北京皇城称紫禁城，皇上处理政务和居住地称乾清宫(乾为天，为父)，坤宁宫则为皇后的中宫(坤为地，为母)。这种把天、人关系的宇宙人生哲学思想融入建筑、人居布建之中，并成为判别吉凶的首要标准，是中国独有的思想。这种事例举不胜举，据于希贤研究，像长沙城、温州城等等，无不如此。

二是体现中国地质地理特点，即山川大势与走向结构。

从《禹贡》《山海经》到《水经注》，中国大陆地理大势被描述为三大干龙的分野格局，即均从昆仑山发脉，向北直到鸭绿江边的北龙，黄河、长江之间的中龙，和长江以南直到闽粤的南龙，整个地势从西向东渐次低落。依傍于三大干龙衍生出的支龙所融结的州府郡县，符合此地理大势的龙脉走向和地貌小环境的地方，被称为风水宝地。比如，北京就依傍于北龙太行山北向支龙燕山山脉，北京西山乃龙脉宝地。风水上，根据中国大陆板块山脉走势特点，将龙脉分为正势、逆势、侧势等情态，符合此大势的龙脉为真龙，可结

真穴，否则，就可能是病龙、死龙，不能结出真穴。

再如，中国为大陆性季风气候，北风、西风、西北风侵扰的多，所以居所建筑主张坐北朝南。“东下西高，富贵英豪”，西高东低的宅子，可以抵挡西来之风，故吉;而北低南高的住宅，饱受北风吹袭，显然不便安居，所以为凶。

三是符合八卦、阴阳、五行之论。

《易经》是中国传统文化的祖典，其中八卦的义理博大精深，成为中国古代所有套用性文化(方技)的理论渊源之一。中国自古将阴、阳二元作为万物起源和解释事物演变发展的第一元道，所谓“一阴一阳谓之道”是也。所以凡是符合阴阳之道的为吉，逆反者为凶——风水中凡是孤阴独阳的情况，如门前只有一株树木，是凶象;而凡是阴阳交媾而“乘生气”的，则是吉象。生气就是阴阳交合而化生出的。龙脉要在有生气的地方才能融结真的风水穴，而死气、退气的地方，自然风水不佳。《葬经》中列出了五种不宜下葬的

凶山：童山(指草木不生的秃山)、断山(山脊断续不连，阻断了生气运行)、石山(没有土壤作为血肉，自然没有生气)、过山(山从墓地横穿而去，生气穿过墓穴而不能结聚)、独山(生气吉地位于山间之交汇处，独山自然不得生气，故不可葬)，都是因为阴阳不能冲和交配产生生气的缘故。

五行——金、木、水、火、土五种元素被中国古代哲人视作构成万物的最基本要素。五行相生和相克理论也就自然成为风水学、命理学等古代方术的基本分析工具。符合五行相生的情形自然为吉，反之则为凶。比如，在风水中，直水如木，如果直撞金水，为金克木，属大凶。可以说，八卦、阴阳、五行是风水术最基本、最核心、最深奥的分析套用工具。理气风水更是主要依靠这三大法宝发展和兴盛起来的。

四是体现了儒家哲学与中国传统美学思想。

风水吉凶观综合体现了中国传统哲学观和儒家的伦理、美学等思想。比如要求环抱有

情，周正端圆，忌直来直去、正对冲射。《青嚢海角经》这样解说龙与砂的关系以及由此构成的景观意象：“龙为君道，砂为臣道;君必位乎上，臣必位乎下;垂头俯伏，行行无乖戾之心;布秀呈奇，列列有吉祥之象;远则为城为郭，近则为案为几;八风以之为卫，水口以之为关。”《葬经翼》说：“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，如云青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞。”具体说就是，玄武垂头意为山坡自主峰渐渐而下，好像有接受死者安葬之意，故而为吉;反之主山高昂，没有伸向风水穴的平缓斜坡，则被视为不愿接纳死者安葬于此，当然不吉。而朱雀翔舞意指穴前的山形要俏丽秀拔，水势要和顺婉转，好像对穴有情。否则，朱雀无精打采蹲坐穴前，或要飞腾离去，自然为凶象。

关于风水格局形状、空间构成等方面，也直接反映了儒家思想指导下的美学意趣。在建筑伦理关系上，儒家讲究君臣、长幼有序的思想，自然成为风水吉凶评价的核心价值之

一。如四合院中，强调上房体量高大，厢房在两侧次第排列;吉方宜高大，凶方需低下等。再如，中国人审美讲求圆满、端正，不出格、不讨巧、不张扬、不出头，所以，在宅第外形和内形中，风水要求“前低后高，世出英豪”，如果“前高后低，长幼昏迷”，地形“子午(注：指南北)不足，居之大凶”。

又如，中国传统文化讲究中庸含蓄，故而推崇峰回路转，曲意有情，像四合院先从东南门进再拐到正中绕过照壁、到垂花门，这是吉;而对毫无遮挡、一览无余的景观格局判为凶。

风水讲求“美格”，美者为吉，丑者为凶。如山河破碎，草木不生，自然凶相毕露，谁愿居此水流直来直去，流量大而湍急，冲刷力强，容易造成洪涝之灾，当然是不宜居住的。具体到小地形地貌的风水，还有对地形、水势的吉凶评判也体现了这一美学思想，比如地形破碎、不周正，像“探头、刺面、掀裙”都是凶地;而玉带、御屏、帝座形状为

吉地。此外，像宅基地缺角、畸形、尖锐状等等，形局不完整、端严，自然缺少美格，被判风水为凶自在情理之中。对水流走势也有八吉八凶的说法。八吉：一眷，去而回头;二恋，深聚流恋;三回，回环曲引;四环，环抱有情;五交，两水交会;六锁，弯曲紧密;七织，之玄如织;八结，众水会潴。八凶：一穿，穿胸破膛;二割，割脉割脚;三牵，天心直出，牵动土牛;四射，小水直来，形如射箭;五反，形如反弓;六直，来去无情;七斜，斜飞而去;八冲，大水冲来。

五是命理择日等中国传统方术文化。

自古以来，就有“一命二运三风水，四积阴功五读书”的说法。在这种排列方法中，风水居第三，其好坏吉凶福祸还要受制于命与运。因此，古代风水典籍中都强调：龙脉好、大的格局好、宅基地方位好，但若日子没有选对，人的命卦与宅卦不合，也会使风水变为凶象。如《黄帝宅经》就说，修宅要符合月德、天德之时。《阳宅撮要》说，“如修

错年月，另择吉日修之。”如某月某日不宜动土之类的内容在风水著述中的确随处可见。也正是这部分内容，使风水的吉凶应验之说平添了不少封建迷信的色彩。

六是民间禁忌文化。

古今中外，民间禁忌文化都是一种不可回避，又不能不尊重的历史文化遗产。许多禁忌讲究在今天看来已完全成为无厘头的摆设，但却是几千年劳动人民生活智慧和精神活动的一种结晶与象征。或许在当年，因为一些惨痛的教训，人们刻骨铭心地记取了这些禁忌，并代代相传;也有许多禁忌是古代祭祀文化的变异，比如对灶神的祭奠与禁忌;还有些禁忌则直接源于生活常识和对未解的自然现象的一种敬畏。对此，我们需要客观冷静地对待，切不可当做一盆脏水而轻易倒掉。

比如，《阳宅大全》说，“门前有大树，六畜损无数”，“门前两株树，自吊女人死”，“门前有槐树，鬼不著坟墓”，“窗户处处通，虚耗主贫穷”，“大树近轩，疾病连绵”等等。这些禁忌，显然还可隐约看到给生活带来的不便和损灾，是对后人的一种警示。

此外，还有中国传统建筑文化与风水之间的相互影响，也带有强烈的吉凶评断意味，比如，大家听说过的鲁班尺，就有吉凶尺寸的讲究。

通过以上分析，我们可以看到，风水的吉凶评断体系有着深厚的历史文化和生活实践的双重色彩，实用性、安全性、文化性、历史性，促使风水吉凶成为一个复杂的综合评价体系。我们的先哲很早就提出了“背山面水”、“山环水抱”的宅居环境理念。而不论是阳宅还是阴宅，择址的出发点，都主要是从地理环境考量“安”(安全、安宁)与“不安”的。

这其中，不可避免地掺杂了大量的神秘、封建禁忌文化的内容，但也正是因为如此，风水在具有厚重感和文化感的同时，也具有了庄严感和神圣感。是的，不论出于什么原

因、什么心理，只要是能带给人们心灵的敬畏和安宁，而不是带给人们肉体和精神的伤害，有一些禁忌，对一些凶象保持警惕，又有什么不好呢

拨开神秘的面纱，风水吉凶之说到底如何看待，相信大家会有一个基本的、正确的判断。

　 八宅风水基本知识吉凶方位图

什么是静宅：

一个院子里独立的一栋房子或者两栋房子称作静宅

　什么是动宅：

院落里的房子东西走向或者四隅走向多栋的的称作动宅（超过三栋）

　楼房称作动宅（超过三层）

　什么是变宅：

院落里的房子称南北多栋的称作变宅（超过三栋）

　什么是化宅：

无论是东西多栋、南北多栋、楼房层数，只要超过十的，就为化宅。

　怎样定门向：

在独立的、有封闭围墙的院落几何中心处摆放罗盘，以罗盘内地盘正针所指定性八方开门。注：按照指南针的正方向定宅子的门所在宫位。

　（一）静宅

北京四合院就是典型的静宅。

　静宅从门上起游年顺布八方，高大房为吉星以吉断，高大房为凶星以凶断。这是断宅吉凶的基本。其次，要看吉星得位不得位。什么叫得位？根据生克泄化可分为四类情况：

　其一，宫星比合叫得位。如贪狼木星临坎位，坎水生木，宫生星叫得位。若临震宫或巽宫，宫星比合也叫得位。同理推论，武曲金星临坤、艮或乾、兑，巨门土星临离或坤、艮宫，都是宫星生比关系，都称为吉星得位。吉星得位为大吉，主子孙兴旺，富贵悠久。

　其二是吉星泄气即星生宫。贪狼木星临离宫，木生火，贪狼木星泄气。同理推论，武曲金星临坎宫，巨门土星临乾、兑都是吉星泄气。吉星泄气会减少吉祥之气，或者说减了福气，只能子孙微茂，富贵中平。

　其三是星去克宫，或者叫宫受星克。如贪狼木临艮、坤，武曲金临震、巽，巨门土临坎宫。吉星克宫位，星宫不和，主始顺终逆，财丁有损。

　其四为失位即宫克星或者叫星受宫克。如贪狼木星临乾、兑，武曲金星临离宫，巨门土星临震、巽。吉星失位为凶，主人丁损伤，财物耗散。

　凶星也有得位、不得位的问题。不管凶星得位与不得位，只要凶星房屋高大或单独建房，均主灾祸。凶星得位发凶更速更甚，时间来得快。有一企业在凶位建了高大楼房，笔者断言楼房完工之前就会伤人，果如其言。原因是凶星得位，发凶最速。

"内六事”与“外六事”分别是什么？ 内环境古人称为“内六事”,住宅中的“内六事”的布置是指门、床、灶、井、厕、畜栏等的布局。外环境古人称为“外六事”,包括室外的道路、池塘、桥梁、亭台、庙宇、衙门等的布局。

现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯和大型家具等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局。其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。

古代阳宅的“外六事”指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，也就是订阳宅周围的外部环境。“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。随着时代的发展，阳宅发生了翻天复地的变化，井让位于自来水，晋中之窗厕变成了使用抽水马桶的卫生间并由宅外移到了室内，牲兽栏和庙宇多数远离住宅。现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了重大的变化，外六事”是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、建筑物、道路或街道，桥梁、树木等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。但万变不离其宗，“山环水抱、山水有情，藏风聚气”、“负阴而抱阳”仍然是建造阳宅的基本原则。

风水中，阳宅六事？请教如何用？ 堪舆术语。包括「内六事」和「外六事」。「内六事」为门、灶、井、厕、碓磨〈包括仓库〉、畜栏；「外六事」为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。

术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶，所谓「地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶」〈《阳宅经纂》卷二〉，其重要性几与宅地相等，必须开在宅的吉方。门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种。

大门

大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要；总门是宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门，若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门；房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。至于中门，位于大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。便门是供柴水出入的左右小门，虽然关系不大，也是宜开在吉方，以助宅之吉气。门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。

灶

灶在内六事中的地位仅次于宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。如谓房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。

水井

至于水井则宜开于宅的生气方和延年方，或紫白九星中的水星，木星飞临之方〈以宅的坐山之星入值中宫飞布而定〉，否则饮之主顽疾病，人口夭亡。又谓宜开于兑方，否则主家女 ；不宜开于厅前，尤其不能与房门相对，否则应心痛眼疾之凶；井与灶不能相连，也不能南北相对，否则主家出途逆。

厕所

厕所，宜压在宅主本命的四凶方，以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。

仓库与畜栏

碓磨及仓库宜设于宅主本命的四吉方，不能设于卧房左右与前方，否则会应宅主病缠或主妇守寡之凶。

畜栏的方位视家畜的五行归属而定，如牛属坤土，忌木星飞临之方；猪与鸭属坎水，忌土星飞临之方，否则不利于本畜。此外，畜栏不宜当门而设，也不宜设于大门左右，否则人 财损失动瘟皇。

外六事俱以外形论，重在象征意义，其选择、占测大多采用峦头之法。

客厅风水是阳宅风水中最重要的一环。一个家庭整体宅运的吉凶，无论是事业升迁的顺逆、运数的高低、家人财运的好坏、还是夫妻缘份的深浅、子女读书是否成器、考试的运势好坏、甚至健康状况是否正常，都和客厅风水有莫大的关系。可见，客厅风水是阳宅风水的核心，在家居布置时不可不慎重考虑。

什么叫阳宅的"内六事 阳宅的内六事和外六事，这方面的资料网上很多，也不是风水中的不传之密，所以还是很容易搜到的，下面引自网上的说明：

阳宅的内部布局古称“内六事”，即宅中门、井、厅堂、房床、橱灶及 碓磨。随着时代的发展，现代的房屋结构和功能发生了巨大的变化。现代阳宅的“内六事”所包含的内容与古代也相应发生了一定的变化。

现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯和大型家具等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局。其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。

详细的内容，可以在网上查一下，也可以追问交流。

地理阳宅术真传 求购地理书:张子攀写的(地理正宗)又名(地理真传秘诀)

什么是居家中的阳宅 房子的布局摆射来聚财添寿。去凶引才。就是。

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阳宅宫位与大门的匹配关系详解 1、阳宅开门朝向确定：列有八种。开门应结合命卦综合定位。2、门位吉凶判断法：列举八种方法，本人主要运用玄空法。3、开门宜忌：门面对环境，与街道关系，大门印象，门冲，门里忌讳。4、内外大门宜忌：门对门，形状，颜色等。5、结语。

《阳宅元髓经》：宅以门户辨阴阳之路。气口（门口）是祸福之机，决定家庭吉凶祸福，决定住宅人的整个人生命运。阳宅选好后，在布置设置时特别注意门庭，门庭为进气口，是衡量风水好坏的一个标准，它直接影响到住宅成员的富贵和兴衰以及运程，门是宅的门面，如同口腔、鼻子、咽喉，所谓病从口入，祸从口出，房屋是房主因势利导，趋吉避凶的首要屏障，门如命脉一样，故而被列入阳宅三要之首。宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。

门有五种：大门：一户之总门，家宅的大门口。中门：大门之内，厅之外的门，高楼大厦地下大堂的门口，是自己住宅房位门口，独立式房大门是围墙的进出口，是进入房子的门口。总门：通往各个房间的大门，大厅内还有一道门为总门，进入宅后其它房间。便门：是后门。房门：每个房间的门口。门向：影响人出入刹时间地磁和人之磁场的感应与变化，以决定一个人对外的活动力。门位：大门设置吉凶，影响居住者对外人际关系与社会上的成就，人缘的好坏。阳宅六事包括内六事和外六事，内六事是门、灶、井、厕、碓磨（包括仑库）、畜栏。由外六事方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的方位最重要。门乃由之路，任何人从外面进入房屋，必先经过门，尤其是大门、前门，为房屋进出入口的要隘，阳宅最关键是门，门是一家朝夕出入的重要之地。古语云：千斤大门、四两屋。说明住宅开门定位立向的重要性。本文重点全面较详实论述风水在阳宅门庭的重要性。

一、阳宅风水开运开门朝向确定：古今风水书籍论述很多，1、以宅主出生年份和生辰来确定，根据宅主人出生年份排八字用神算命寻找宅主“气位”。2、按五音定门向，就是按宅主姓氏发音五行（宫商角徵羽），定门向。3、八宅派：东四命住东四宅门，西四命住西四宅门。4、玄空派：坐向起得飞星宅命盘后，星旺开门。5、有的说开门在八个方位都为吉。6、坐北向南宜开丙门，坐南向北宜开乾门，坐东向西宜开庚门，坐西向东宜开辰门。大门在鬼门（东北艮方位15°范围，西南坤方位15°范围）方位，家运衰退。7、门不置于正中线上（北、东、南、西方位），四隅线上（北东、东南、西南、西北），吉相之门是东、东南、南、西北，凶相之门是北、东北、西南。在该房主人八字查询十二地支或九星的出生星方位，吉转凶。8、据宅主出生年纳音，属相，磁向定向等。

大门决定一家人对外运势，免费算命大门位置尤须慎重，门不可乱开，开门不尊定向，祸将至。笔者认为：1、开门要结合命卦综合论断，综合定位。开门要因人而异，适合宅主开门才是吉门。人门相配，吉星到门，迎吉避凶。零正卦气，配合得当，根据玄空城门诀开门纳气。2、阳宅三要，门位第一可见重要，门宅灶据三者关系协调配合使用。3、坐北朝南住宅以坎宅为佳，门向巽门为佳，巽门青龙门最宜出入，符合我国所处地理环境、位置、冬避开西北风，夏迎东南风，太阳西落避日晒。避向大道繁华地段的接近处，住宅门的朝向避开人们起居的各种噪杂声，注重人对良好自然环境地域的需求。4、据宅主出生年纳音，用神选宅坐山然后寻找门向纳财。开门接珠宝，需符合门口（宅门）开在财神方位，门口必须尽收来水之水气。

二、门位吉凶判断法：1、江西派母气门位法：取坐山之偏印的禄马贵人等方位开门，以催富贵，二十四山中，四维四库八山不能用此法，其它十六山则可用此法。母>>

阳宅风水能不能简单给我介绍下呢 阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。 黄天雄风水师阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主：山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、寺庙弧池井等周围自然环境；宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构，讲求山局线度、内在布局，如何取生旺气运，旺山旺向，如何与人事之配合。

阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言。阳宅三要者乃“门、主、灶也，即如何开门取运，炉灶定位朝向之吉凶，以及宅主房床卦位之吉凶等；六事则包括门、灶、床、厅堂、通道、厕、碓磨等合理布局。故在建造阳宅时，对宅之坐向、型状、高低、大小尺寸、来路、门楼、井池、出水口、色调、门、灶、床、房间、厅堂、厕及家具的摆放，均有严格要求。

阳宅风水十二则有哪些 阳宅风水十二则有哪些

来源：吉屋网综合整理 发布时间：2016-08-29

（一）城乡取裁不同

原文：乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。

浅释：乡村地区，空旷气涣，在立宅取向时以兼得自然山水为吉。大都市人气旺盛，虽无真水，但可以“高一寸兮即为山，低一寸兮即为水”来推论，故可把低凹处、空阔处、十字路口、街道以虚水论之；可把高楼大厦、凸出之建物等特高者以山来看。一般而言，城里阳宅得山水旺气者，其发福比乡村之宅要来的大且速。

（二）挨星

原文：阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，亦无稍异也。

浅释：阴宅和阳宅，玄空地学挨星用法，大致相同。唯阴宅重水，阳宅重气，因之，阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者，较路尤为重要，是向星当令与否之用神。阴宅是以下葬当年的元运开始，阳宅则以建造完成，并且有人入居住后，才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人，发生吉凶祸福之克应，和该阳宅之所有权人无关。

（三）屋向门向

原文：凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。

浅释：古式建筑物，大都是屋向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑，尤其是高楼大厦，屋向和门向很多是不同方向的，所以较为复杂。因此，屋向和门向（门的方位）要兼看，才是正诀，并以门向定坐山。大门看阳宅纳气之旺衰，外局看山水星当令与否为凭据。

（四）堂局环境

原文：凡看阳宅，先看山川形势气派之是否合局？继看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树……等物，落何星宫，辨衰旺，以断吉凶。

浅释：山居之宅，首重山龙来脉交媾，平阳之宅当重水龙屈曲交汇，此为灵气所钟之地，所以要先看外局山星和水星是否当令，再看纳气口（大门）是否旺相，又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤应引起重视，如：路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压等落于何宫，再配合该宫山向飞星的旺衰论断吉凶。

（五）大门旁开

原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向，舆正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，许小康。

浅释：研讨阳宅大部屋向、门向同一方向，若屋向和门向不同时，才要屋向和门向合两盘论断。若又开一旁或后门，也可参断，唯其力量较小。现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者，又工厂、别墅、游乐区及沿街住宅等，也有很多外面大门，不同屋向者，此皆要参断之。

（六）屋大门小

原文：凡屋与门，须大小相称，若屋大门小，主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。

浅释：阳宅纳气之口，即是大门。因之，房屋之大小，必须配相称之大门，才是吉宅。屋大门小，纳气必不足，宅气必衰。若屋（7）门向生旺

向、门向生旺者较无妨，但发福却有限。还是要以屋门相配，又得生旺者，才可大发财富、添贵丁矣。

原文：凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运，在甲方开门，方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三逢乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。

浅释：住宅的宅命盘一旦确定就永远不再改变，除非改换天心或变易立向。一运时立壬山丙向为双星到座之格局，大门不>>

风水宅理法重六,六指什么？ 六无疑是指的八卦之数，但有单独重六的风水吗？没有的，有也根本说不通。

14、飞星相会吉凶断

我们在使用玄空飞星风水断事中，往往会看到在飞星宅图上有两棵星相会在一起，在名称上，一棵叫坐星(山星)另一棵叫向星，两星相会，吉凶自然有别。因此，在风水断事上，一定要了解两星相会所反映的事物，在断事中作出准确的推断。

两星断事：

11相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明，利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流，失志。

12相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。

13相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。

14相会：出门有利，升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云：四荡一*。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。

15相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。

16相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯 。

17相会：桃花，出门有利，失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。

18相会：土克水，犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。

19相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

21相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。

22相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。

23相会：名为斗牛煞，官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。

24相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。

25相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。

26相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞乾，逢八白而财源大进。

27相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。

28相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。

29相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。

31相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时，玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。

32相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。

33相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。

34相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。

35相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。

36相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。

37相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。

38相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。

39相会：人聪明、但吝啬、喜庆、进财、多生贵命。

41相会：有利读书、外出、远走他方、有名声、贵显。但失令易犯桃花、 、不守规则。

42相会：婆媳不和、脾胃病、母有伤不安、多病、母亡。

43相会： 、盗贼、少女精神病。

44相会：当令文喜、利名声、贵人多助。失令易犯桃花、外出不归。

45相会：当令多进田庄。失令家人多犯病伤、损财、因财生灾。

46相会：烦恼事先合后散、劳碌、难产。秘旨云：巽宫水路缠干。主有悬梁之厄，不利长女。

47相会：得令财色佳美。失令姑媳不和、易犯刀伤、不利文、吐血、伤长妇、犯劫盗。

48相会：有进田庄之喜、利田产、利横财。失令损财、伤少男、残废、生风疾、风湿病、小产、不正常桃花。

49相会：木火通明，主出聪明人士、进财、但多出寡妇、不正常桃花。

51相会：伤壮丁，不利中男、多犯病、尿道病、精神不佳、肾病。

52相会：肠病、手脚易伤、出寡妇、孕妇多灾、家人多病难安。

53相会：破财伤身、穷途困病再遭殃。肠胃病，长男不安。

54相会：木克土、主破财、田园废尽、大凶、人口不安、犯病。

55相会：两重灾病星、大凶、主病患不安、孕妇有灾。

56相会：六白金星化五黄、大吉、免病少灾，但父难安。

57相会：土金相生，当令大进财富、喜事临门。失令、易犯喉疾、病灾、劫盗。

58相会：吉，八白当令多进横财。失令则筋骨有损，不利少男小口。

59相会：凶，飞星断云：青楼染疾，只因七弼同黄。难产、伤亡。

61相会：当令文上有喜、有权、官显。失运主桃花、 、小产。

62相会：当令有财。失令易犯病、肠疾、妇科病。

63相会：手脚易犯刀伤、钉伤、损长子、或长子不安。

64相会：先合后散、女性多病、刀伤、不利文、因财伤亡、长女要当心。

65相会：星运当令，财进之喜。玄空秘旨云：富并陶朱，断是坚金遇土。失令则易犯病伤、不利长子、精神病、父消极。

66相会：吉。当令官显、权威、出科名、利文。失令长子痴迷、不利父、犯官刑。

67相会：大凶，名交剑杀，官非、不和、口舌分争、部属造反、皮肤病、手脚受伤、多生女、犯劫盗。但七运当令，进财有喜。

68相会：大吉。当令大进财喜、地产、官显、身荣、利名气。

69相会：火烧天门家生不听教之儿。犯牙病、脑病、劳苦、肺病、血病、火灾、伤老翁、不利父。

71相会：主出远门，金水多情、贪花恋酒、易犯桃花，摇鞭赋云：白虎投江六畜伤。

72相会：二七合先天火。利二黑、五黄、八白命。七运当令主进财、富贵、桃花盛。失运主口舌、是非、疾病。

73相会：大凶。打劫、官非、破财、刀伤、争斗、盲一眼、伤长男。秘旨云：木金相反，背义忘恩。吐血、刻薄。

74相会：桃花、出门、刀伤、不利长女、损文、颠疾疯狂、伤女人。

75相会：视五黄而定。飞星断：青楼染疾，只因七弼同黄，紫黄毒药，邻宫兑口莫尝，主多犯病不安。

76相会：名交剑杀，大凶、是非、争斗、官刑、多生女。

77相会：当令主喜庆、进田庄、财源旺、多生女。失令则是非、口舌、劫盗窃案、肃杀。

78相会：大吉，进横财、利求名、男女多情、大旺少房。

79相会：名为回禄之灾，易犯心脏病、聪明刻薄、少女多伤灾。

81相会：土克水易犯耳病、肾病、膀胱病、中男外出不归家、伤中男。

82相会：失令疾病。易犯肠胃病、母体不安、少年多劳。秘旨云：天市合丙坤，富堪敌国。八运当令，大进财源。

83相会：不利小口，离婚、多生女难育子、腰痛、自杀、吊颈、出嫁无期、少男多亡。

84相会：姑娘难出嫁、难生子、腰痛、自杀、吊颈、风疾、狗咬、蛇毒、伤少男。

85相会：家人犯病不安、筋伤骨折、伤少男、不利小口。

86相会：土金相生，大吉、大利财帛、利武职、文士、得令多生贵子。

87相会：当令大进财利、大利少男少女。摇鞭赋云：山泽进财人生旺。

88相会：大吉。八运大旺地产、旺横财、利少男、多生男。失运，少男易伤亡。

89相会：火土相生、丁财两旺、婚喜。

91相会：水火既济、性病、犯桃花、利文、有名望。

92相会：火土相生、人口多不安、易犯病、眼疾、妇科病、火见土而出愚钝顽夫、难生育、贫穷。得令出秀士、旺丁、但空快乐。

93相会：官非、瘟病。当令，出聪明人士、人孝顺。

94相会：易犯不正常桃花、耗财。当令主出人聪明、财旺，但子孙稀少。

95相会：不吉，火见土出顽夫、家人多犯病、残疾、犯火灾。

96相会：火烧天而张牙相关，家生骂父之儿、易犯脑病、吐血、伤长男、父早亡、多犯官刑。

97相会：九七穿途，常招回禄之灾、心脏病、财难聚、多破财、不利少女、官非口舌常临。

98相会：当运，多进田产、婚喜、但家人易犯气燥、易犯眼疾、吐血。

99相会：目疾、精神病、当令喜乐、文喜。

附：三星相会吉凶断

126相会：土制水复生金、定主田庄之喜。

127相会：土制水复生金、定主田庄之喜。

137相会：壬甲排庚，最异龙摧屋角、被狗咬伤、蛇伤。

268相会：二黑飞乾，逢八白而财源大进。

269相会：二黑飞乾，遇九紫则瓜迭绵绵。

284相会：寅申触、曾闻虎口至家人，被狗咬伤、蛇伤。

345相会：碧绿风魔、他处廉贞莫见。

354相会：寒户遭瘟、缘自三廉夹绿。

371相会：三碧临庚、逢一白而丁口频添。

372相会：三碧临庚、交二黑则仓箱济济。

379相会：火烧金兼化木、常见回禄之灾、

397相会：火灾、刻薄、不仁、不义。

435相会：飞星赋云：碧绿风魔、他处廉贞莫见。

579相会：紫黄毒药、邻宫兑口莫尝、青楼染疾只因七弼同黄。

注：

以上所论，都是根据五行生克论断，生者见吉、克者见凶。具体吉凶，视吉运而定。当运者遇生旺为大吉，遭克泄为不足。失运之星符合收山出煞为吉，旺者为正，衰者为反。

吉凶推断就是根据飞星布盘的结果，对房屋的吉凶作出推断。主要有三种方式，一是根据时运与五行的关系进行推断；二是根据环境判断与盘理判断的关系进行推断；三为根据山飞星与向飞星的关系进行推断。

根据时运与五行的关系推断

在对时运和五行生克的判断中，时运判断是主要的，五行生克的判断是次要的。时运的判断，又分得运与失运两个方面。具体来说，若某星当运，则我为它所生为吉，为它所克也吉。因为被旺星所生，自然吉利，被旺星所克，证明我为衰气，旺气克衰气，当然是吉。

如七运卯山酉向，山向两飞星为三、七，三为山星，七为向星，两者的关系是七赤金克三碧木。因为七为旺气，三为衰死之气，旺气克衰气，所以为吉。相反，如生我之星为衰星，我则当凶；克我之星为衰星，我则更凶。

所以，在玄空风水学中，宅命的凶吉赶衰，是以入中之星到山到向(所谓到山到向，是指入中之星既飞到山方的山星位置，又飞到向方的向星位置)的情况为转移，若得旺山旺向(即到山到向)，全宅皆旺；若得上山下水(所谓上山下水，是指入中之星飞到山方的向星位置和向方的山星位置)，全宅皆衰。五行生克的判断，是在得运、失运的前提下运用的。

结合环境与盘理进行推断

判断房屋、住宅的吉凶，要把山水环境与飞星布盘的格局结合起来综合考量，不能重视某一方面而忽略另一方面，厚此薄彼。

客观存在的山水环境是判断的基础。山水环境优美，如果盘理也是旺山旺向的格局，那么此地便是建房立葬的理想地方；山水环境恶劣，即使盘理是旺山旺向的格局，也称不上好地方；山水环境优美，但盘理不佳，如上山下水、反吟伏吟或出卦骑线、遇时年凶煞等，则要依据山水环境调整卦象，或正向，或兼向，或取城门，或特时而用，甚至弃而不用。

在实际勘验中，可以根据山水环境而定盘卦，就地取材，就近取址，然后据盘理进行调整。此外，房屋周围的各种实物形态，也可作为判断的依据。如风水外六事”:山的形状、水的曲屈、路的直弯、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小、风的聚散等，都可作为判断的客观依据。

地理五诀二十四山水口吉凶断

杨公风水二十四山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向

壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。

一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。

二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。

三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非*即绝，不可轻用。

四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。

五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。

六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。

七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。

八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。

九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。

十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。

十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。

十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。

一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。

二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。

四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。

五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。

七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。

十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。

十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。

艮山坤向、寅山申向

艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。

二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。

三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。

四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。

五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。

六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。

七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。

八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。

九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。

十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。

十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，大凶，不能用。

甲山庚向、卯山酉向

甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。

一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。

二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。

三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非*即绝，大凶。

四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。

五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。

六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。

七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。

八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。

九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。

十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。

十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。

十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。

癸山丁向、丑山未向

癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。

一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。

二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。

四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。

五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。

七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。

八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。

九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。

十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。

十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。

十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。

乾山巽向、亥山巳向

乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。

一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。

二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。

三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。

四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。

五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。

六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。

七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。

八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。

九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。

十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。

十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。

十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高

看坟地记住一句口诀

看坟地记住一句口诀是：坟上万物生土堆，先富后贫后代亏，左面东来右边西，坐南朝北四位取。

坟地的风水知识由来已久，且坟地是一个人生命的终点，人生的尽头，是一个人忙碌了一生辛苦了一辈子终于能休息的地方，所以我们重视坟地的风水也是为了能让逝者更好的安息长眠。

广泛流传的坟地风水顺口溜大全有哪些

一进人家坟，便知其家人。

左高发长子，右高发次门。

坟后高又高，子孙称英豪。

坟后向外低又低，子孙到老无衣食。

坟前一洼坑，人活百岁翁。

坟后慢慢低，必定取三妻。

坟后一尺低，辈辈子孙稀。

坟后四尺低，子孙皆无妻。

人丁兴旺的风水墓地

什么样的祖坟风水旺后人

什么样的祖坟风水旺后人，从风水学上，我们可以了解到祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，那么大家知道什么样的祖坟风水旺后人？下面就和我一起来看看吧！

什么样的祖坟风水旺后人1

一、什么是先天风水？

祖坟对后代子孙的影响：先天风水是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了。

就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却还存在在一定的空间，仍会无声无息地影响着子孙后代。由于祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，越是血缘关系贴近的，其影响力越大。

二、祖坟为什么能荫佑后代？

人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果。

三、祖坟调整了，为何还是不见效果呢？

什么样的祖坟风水旺后人？一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。

因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素，还有火葬与土葬的区别等等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。

四、祖坟对后代的影响一样吗？

1、对男女影响不一样

有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，有的还遭遇横祸。最后判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。天环广场风水有什么好处

2、对各门的影响不一样

祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推，这是由罗盘的八卦决定的。所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。一命二运三风水是什么意思？

3、对子孙运势的影响具体表现在各个方面

祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等。如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。

五、祖坟对一个人的财运有影响吗？

一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。

六、什么样的祖坟风水才能庇荫后代

什么样的祖坟风水旺后人？不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，荣华富足。

反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。

七、祖坟风水需注意的地方

1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。

2、不可以自然石，未经裁整，为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克。

4、坟墓凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

5、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视、成就不高。

6、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。

什么样的祖坟风水旺后人2

一、祖坟能保佑几代人

祖坟能影响家族的几代人，这个主要是看墓地的吉凶，如果墓地的风水吉利旺盛，最长可以旺盛三代人，如果墓地风水不好为凶墓或者风水不旺盛气运贫弱，则不仅不会保佑子孙后代，反而会拖累子孙，想要破解这样的风水就要迁移祖坟。也有一些落在龙脉上的墓地可以保佑后代三百年，当然拥有这样的墓地的家族一定也是帝王将相之后，后代自然而然会受到祖先的福荫。

二、什么样的祖坟比较旺后代

墓地风水是风水学术中的一门大学问，古人坚信祖先的墓地可以福佑后代，可以保佑家族繁荣强大，可以佑护后代能尽享荣华而又不受贫困之苦，所以十分重视祖坟的修建。一般来说，依山傍水，山不险水不湍急的坟为吉，这样的坟地可以更好的庇佑家族风水，旺盛家族的财富，使家族能够长久富贵。

三、怎么样让祖坟更长久的佑护后人

有点家族祖坟很旺，两三代人都享尽的先人给予的富贵荣华，那么怎样让祖坟更长久的佑护家族呢，首先就要多上坟，多去看望祖先，遵守孝道的后代会更容