罗布泊本是新疆塔里木盆地东部的一片较为普通的沙漠区域，然而其在民间的知名度不可谓是家喻户晓，不过这并非源自于其它广漠的风景，更多的是它悠久的 历史 以及历来相关的神秘事件。关于它的称呼中最为人们熟知的就是“地球之耳”与“死亡之海”，前者源于俯瞰下的地形，后者源于其极其干旱的环境。而其神秘的主要原因便与二者密不可分，许多深入的探险家都很难再走出这干旱又酷似人耳的弹丸之地。虽然如此却依旧没能阻挡人们探秘罗布泊的热情，不过大多适可而止不敢深入，所以谜团终究没有解开，却在途中发现了许多干尸，这使得罗布泊的神秘色彩愈发让人回味无穷。

追述罗布泊的 历史 不难发现，这里最初便是繁华的楼兰。作为西域最为引人入胜的古城遗迹，在我国的古代 历史 中又是丝绸之路的枢纽，不可谓是红极一时。

好奇心是人们与生俱来的天赋，也是推动科学前进的动力。对于未知又神秘的东西，探险队从来都是趋之若鹜，而楼兰古国曾经的繁华众人皆知，如今长眠于黄沙之下，它的文明与财富足以成为探险家的天堂。虽然对未知传说尚无定论，但发现的干尸却再次证实了此地确实大有来头。

在常人看来，干尸都是古人遗骸，除了入土为安并无其他价值。但对科研工作者而言，却蕴藏着非常多的 历史 信息。为了确认干尸的身份，科学家挑选了较为完整的几具干尸进行现代化科学研究，得出了一个令人惊讶的结论。碳14检测宣告它们来自于3500年前。据此推算中国古代 历史 ，与之对应的 历史 时期当属夏朝夏启的时候，虽说礼仪之邦，但在当时依旧是较为原始野蛮的蛮荒部落时期，为了扩张领地，争夺有限的粮食与奴隶，部落战争非常频繁。

干尸的 历史 如此遥远，与之对应的史料相当稀少，许多人再次翻开了《山海经》，希望从中找到答案，甚至武断地认为这是夏朝与西欧战斗所留。不过专家表示这种说法有些牵强，因为《山海经》中并没有关于夏朝与西欧人在楼兰古国发生大规模战斗的记录，书中虽有类似战争的记录，一来只言片语无从考证，二来神话题材到底是史前 历史 还是作者杜撰是需要时间来验证的。

不过想要看的朋友，应该都有一个担心，那就是怕看不懂里面的文言文，想象不出来里面的千奇百怪的异兽模样，也无法在脑袋里面描绘出书中记载的地理方位记载。

因此，我给大家的建议是，相比于一边拿着工具书查阅释义，还不如阅读自带全注全译+图解版本的《山海经》。

它不但添加白话文注释，还有导读，注释，一应俱全，读起来毫无障碍，翻译的语言还非常流畅，能帮助我们尽情的体验《山海经》里面的神奇。

　　罗布泊（Lop Nor），中国新疆维吾尔自治区东南部湖泊。由于形状宛如人耳，罗布泊被誉为“地球之耳”；又被称作“死亡之海”，又名罗布淖（nào）尔后来经过地质工程者的改造，这里变成了“希望之城”。先秦时的地理名著《山海经》称之为"幼泽"，也有称泑泽、盐泽、蒲昌海等。罗布淖尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。在塔里木盆地东部，海拔780公尺左右，位于塔里木盆地的最低处，塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，为中国第二大咸水湖。公元330年以前湖水较多，西北侧的楼兰城为著名的“丝绸之路”咽喉，之后由于气候变迁及人类水利工程影响，导致上游来水减少，直至干涸，现仅为大片盐壳。

地理位置：

　　罗布泊在若羌县境东北部，曾是中国第二大内陆湖，海拔780米。

　　罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海、洛普池等。元代以后，称罗布淖尔。在20世纪中后期因塔里木河流量减少，周围沙漠化严重，迅速退化，直至20世纪70年代末完全干涸（在20世纪70年代以前为中国第二大咸水湖，自从罗布泊干涸后纳木错成为中国第二大咸水湖，第一大是青海湖）。

　　盆地中河流如塔里木河、孔雀河、车尔臣河、疏勒河等汇集于此，曾经形成了巨大的湖泊。此后湖水减少，楼兰城成为废墟。1921年后塔里木河断流，湖水又有加，1942年测量时湖水面积达3,000平方公里。1962年湖水减少到660平方公里。1970年以后干涸，主要原因是因为塔里木河两岸人口突然增多，不断向塔里木河要水，使其长度急剧萎缩至不足1000公里，使300多公里的河道干涸，导致罗布泊最终干涸。敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌、且末、和田、阿克塞、肃北、瓜州、尉犁、民丰、于田、墨玉、玉门、铁门关等都处于罗布泊周边地区。

　　自20世纪80年代美国公布已干涸的罗布泊“大耳朵”卫星照片以来，“大耳朵”被认为是罗布泊东湖的干涸湖盆。在已经结束的“重走彭加木科考探险之路”科学考察中，研究人员发现了罗布泊东湖连续向西延伸的湖岸线，由此测算出罗布泊古湖面积超过1万平方公里。

引言

我们都知道，世界上有一种人类精神名为“探险精神”。探险是对未知领域摸索的过程，一般指的是对自然、科学的探索。探险精神自古以来就存在于人类群体之中，这也许是人类的本性，人类在对自然、科学等的探索过程中，产生了一种自豪感与成就感，这不断地激发着人类向前进步、向未知领域探索的欲望，从而，人类社会中逐渐形成了这样一类人，他们极具探险精神，成为了探险领域之中的“风向标”，也就是人们口中的探险家。

电视上经常会播出一些探险类的节目，也收获了大批的观众与粉丝。但是，“探险”之中也有着一个“险”字，这也就意味着，探险活动亦是有风险的。譬如世界上著名的探险家贝尔·格里尔斯，也难免会在探险自然时发生一些意外。对未知领域的探险是具有一定的风险的，当探险家们深入自然界中的“不毛之地”，可能会有丧失生命的意外发生……

在我国的新疆维吾尔自治区的东南部，有一个著名的湖泊，它便是罗布泊，其湖泊的形状宛如一只人耳，故它也被称之为“世界之耳”。但是，罗布泊还有着一个使人闻风丧胆的名字——“死亡之海”。罗布泊十分有名，在古籍《山海经》中都有此记载。我们不难想象，能够被选入这样一本古代奇书中，罗布泊必不简单！

关于罗布泊，存在着这样一个“离奇事件”——曾有一名男子的尸骸在此处被发现，而据相关人士调查，这名男子早在五十年前就失踪了，如今他的尸骸在罗布泊被找到，那么，这名男子生前经历了什么呢？

这名在葬身于罗布泊的男子，名叫李中华，他原本的故乡在四川的巴中市。在上世纪五十年代，边境正在打仗，为了报效国家，李中华响应了国家的号召参与到了战争之中，不过，李中华在一年之后就负伤退出了战场，回家休养了。

此后，李中华开始为了养家糊口而踏实工作，由于受过伤，他并不能干重活，只得从事较为轻松的纺织类工作。不过，在某一天，李中华不告而别。他离开了家，自此以后，没人知道他的下落，包括其家人，万般焦急之下，李中华的家人选择了报警，可是许多年过去了，终究无果……

直到五十年之后，一些爱冒险的人们成群结伴地先后来到了罗布泊，也在此发现了一具奇怪的尸骸，他们并不能确认尸骸的种类，便收取了样本交给了专业人士进行鉴别。这一鉴别才知道，这些骸骨居然是人的骸骨！这着实令所有人感到一阵吃惊，这件事也惊动了当地的警方。

法医们很快地来到了发现骸骨的罗布泊，对这具尸骸进行了全面地鉴定，得到的结论是——这具尸骸已经存在了五十多年之久了，这也就意味着，在五十年之前，有一个人死在了罗布泊。

随后，相关人员对尸骸的身份进行了调查，由于这是一具上世纪六十年代的骸骨，时隔久远已经很难对死者身份进行确认了。不过，人命关天，大家也并未放弃对死者身份的调查。最终，通过死者手中的一些信纸信封上的信息，警方确认了该人原本是四川省仪陇县人口。

通过调查在当时的失踪人口，他们进而发现死者极有可能就是五十年前失踪的李中华。为了进行确认，法医还提取了李中华女儿的DNA与之比对，最终确定了李中华的身份。

从李中华的妻子口中我们得知，李中华离开的时候的确实是不告而别，但在很久之后还是有一些书信上的联系，可没过多久，李中华就与她再次失联……原来，李中华是遭遇了不测。可是，李中华为何会去罗布泊，他又经历了些什么，这些都无从得知，至今仍然成谜。

当李中华的家人得知失联了几十年的李中华早就去世了，再也难掩心中的悲痛，失声痛哭了起来。也许，对于李中华的家人来说，没有李中华之下落的消息，才是最好的消息罢！

结语

探险的意义十分重大，其探险本身也充满着魅力。但是，凡事都应该适可而止，若是不具备专业的求生技能，盲目地追求探险所带来的新鲜感与刺激感，就很可能遭遇危险，甚至丢失自己的性命，而这显然是不值得的。

魏晋时期中原文明已经对新疆产生影响。

大家知道，早在公元前2世纪以前，内地的丝织品已传人西域，并通过西域一直输往希腊、罗马。但是，西域地区养蚕织绢，却是魏晋、南北朝时期的事。唐代著名旅行家、僧侣玄奘记叙了关于于阗地区蚕桑来源的故事，大意是说于阗原来是不知蚕桑的，由于于闻的“东国”公主把蚕桑种子藏在帽子里，并带到了于闻，养蚕业才在这里发展起来。描绘这个故事的壁画也于1914年在今和田县丹丹乌里克地方的一座废寺院中被发现了。壁画中间画着一个盛满蚕茧的筐子，右边画着一位公主，左边画有一个侍女。侍女用左手指着公主的头部，表示她的头发里藏着蚕桑种，公主背后放着一架织机。另外，旁边还坐着一位男子，好像是于闻国王。这个壁画的发现，说明玄奘所讲述的故事，在古代于流传是很广的。

据有的学者考证，这个故事发生在公元419年，正是南、北朝对峙局面将要形成的时期。而在这一时期，不仅在于圆，而且在焉着、高昌也能栽桑养蚕了。如果说从前内地的丝织品输入西域，只能满足贵族富豪奢侈生活需要的话，那么养蚕织绢技术传入西域后就完全是另外一回事了。它作为农家经济的一个组成部分，不但增加了农民的收益，而且改善了他们的生活。所以说，内地蚕桑技术传人西域，是新疆手工业发展史上的重大事件。魏晋、南北朝时期，丝绸之路更加繁荣。来往于丝绸之路上的中外商人“不可胜数”。为接待西域的使者和商人，北魏都城洛阳修有“崦嵫馆”。崦嵫馆附近“门巷修整，阆阖填列，青槐荫柏，绿树垂庭”，是当时洛阳最繁华的地区之一。

在这一时期，内地输往西域的商品主要是丝绸，另外还有纸张。西域输往内地的商品也非常丰富，其中有珍珠、玛瑙、水晶、琉璃、胡椒、香料、金币、银钱等。西域各地统治者还向中央王朝献狮子、名马、安息香、火烷布等，皇帝则赏赐给他们大批丝绢。这种名为“贡献”的活动，实际上是一种官方贸易形式。魏晋、南北朝时期，西域与内地的文化交流主要表现在三个方面，即汉文字的使用和汉文典籍传入西域，佛教文化以空前的规模从西域传入内地，以及西域歌舞对内地的影响。在这一时期，西域各地虽有自己的语言文字，但同时通行汉文。在罗布泊附近遗址中，考古工作者发现了一位少数民族妇女用丰富的词汇和优美的笔调写的一封汉文书信，与魏晋文人的书信相比也毫不逊色。

尤其是商昌地区，汉文的使用更加普遍。到北朝时，这里已是“语言与中国（内地）略同”，“文字亦同华夏”了。随着汉语文的流行，汉文典籍传人西城。在今吐鲁番、部善等地先后发现晋人抄本《三国志虞翻传》及《张温传》、《臧洪传》等残卷，高昌就有“五经、历代史诸子集”，并“置学官子弟以相教授”。魏晋、南北朝时期，统治阶级为愚弄人民，宣扬佛教，劳动人民也因战乱不已而笃信佛法。佛教像一股巨潮涌入中原。佛教的兴盛，引得大批内地僧人来西域取经，也激励大批西域僧侣到中原去传教。来西域的著名僧侣主要有法领、道荣、法显、惠生、宋云等，去内地的著名僧侣有鸠摩罗什、佛图澄、菩提流支等。

专家在罗布泊发现惊人线索，山海经记载不是神话传说而是真的，是什么线索？各位， 这个话题非常好。首先，它涉及到的是平时老百姓喜闻乐见，经常讨论的话题，属于社会热点话题，比较接地气，也比较能引起大伙儿的共鸣。其次，这个问题具有科普的性质。我们知道，作为文字工作者，其职责主要有三个方面：第一，阐述事实，澄清谬误，引领社会舆论，起到为大众发声，为正义呐喊的作用；第二，文字工作者应该宣扬正确的价值导向，弘扬正能量。第三，也是最重要的一点，文字工作者应该认识到，自己具有传道、解惑的职责，为百姓做好科普工作，是我们的应尽职责。

今天的话题，正是具有科普价值的，所以是个好问题。小编就来聊聊这个话题。在人们眼中，罗布泊这个地方充满了神秘，不是因为其他，而是因为罗布泊的土地上，曾有过一个神秘的国家——楼兰。历史上，楼兰这个国家是从何时建立，又在何时灭亡，史书上并没有十分明确的记载，但有关楼兰古国的传闻却从未停止过。因此，楼兰所在的罗布泊也成了很多考古爱好者的圣地。

1900年，瑞典人斯文·赫定第三次造访塔克拉玛干沙漠，最终在沙漠最东缘的罗布泊北岸发现了古城遗址。随后，发现楼兰古国的消息震动了全世界，大批考古队以及探险家纷纷赶往罗布泊调查研究。数年前，我国曾有一支科考队前往罗布泊进行过实地考察，最终科考队在罗布泊的黄沙下发现了大量的尸骨。起初，科考队还以为这些被黄沙掩埋的尸骨，可能是早些年迷失在罗布泊的那些探险者，可就在他们将尸骨带回进行化验后，才发现这些尸骨距今已有3500多年的历史。按照时间推算，3500多年前，正是我国历史上的夏朝时期。而有关夏朝是否存在于罗布泊的历史，在我国的一本奇书《山海经》中，就曾有过一些记载。

相传，历史上的夏朝曾侵略过西亚地区，还曾在罗布泊地区挑起过一场大规模的战争。正是因为这场战争的缘故，无数战士被埋于黄沙之下。结合科考队在罗布泊地区发现的大量尸骨来看，似乎就能证明《山海经》里记载的，并非只有传说，而可能是真的史实。这也就意味着，夏朝在我国历史上确实有可能存在过。此说法一出，立即在考古界中引起了轩然大波，但夏朝是否真的存在，还需后人不断调查才能加以佐证。但不管怎么说，专家在罗布泊发现的惊人线索说明，山海经记载也许是神话传说，但里面未必不包含了部分真实的历史。

罗布泊是由多条河流汇聚而成，在过去的历史研究中，专家发现了很多谜团，没有人知晓楼兰古国是如何形成，又如何进入到灭亡。就是因为有着一层神秘的色彩，许多人都对此产生了浓厚的兴趣，无数人来到这里，想要探寻秘密，但是最终都是徒劳无功。2005年，有一支探险队来到这里，发现了将近几百具的遗骸。这些探险人员赶紧询问老百姓，想要知道事情的来龙去脉。老百姓表示，罗布泊很早以前出现了数千具的干尸，经过地壳活动后，现已经只剩下这些，有一些来自于中国，有些来自于国外。

那么，罗布泊中为什么会出现这么多的干尸呢？我国为了探寻秘密，派出很多科学家。经过详细研究后，科学家发现，这些干尸应该是3500年前死亡。当时属于夏朝统治，历史资料上，对于此朝代没有过多记载。不过山海经中记载，在3500多年前，一支神秘的部队，曾在此处现身，他们来到这里后，跟当地的居民展开斗争，这一次的斗争，导致双方都出现严重的伤亡，因此才出现大量的遗骸。这些遗骸或许是来自于西欧大陆的神秘军队，只是为什么会对我国展开如此攻击呢？

专家推测说，我国当时可能与西亚各个国家联合起来，发动了一次世界战争，所以造成大量的人员伤亡，留下这些遗体不足为奇。这些战士们战死沙场，无法得到妥善的安置，就只能被遗留下来。可以说这些干尸的存在，从侧面论证历史上确实真正存过夏朝，山海经中记载的内容，并非完全是虚构的。

在过去研究过程中，因为历史资料很少提到夏朝，许多历史学家都认为，这只不过是虚构出来的皇朝，而这些干尸却推翻了以往的说法，由此可见，历史也具备多面性，仅仅通过于其中的一部分资料，并没有办法了解到所有的全貌，还是需要把史料和历史结合一起，才能真正准确地掌握历史，看待所有的问题。