寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺等五石，故名。相传其方始于 汉 代，盛行于 魏 晋 。 魏 晋 名士 何晏 裴秀 等都服散，竟成一时风气。吃散之后，一定要散步，大量吃冷东西，喝热酒，穿薄衣服，洗凉水澡。

五石散来历

这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。

但是到了魏晋，上流社会的士人没有伤寒，也都都开始吃将起来。此时的配方和张仲景的原始药方已经有了一些调整，但主要成分没有变化。

但是有一样例外，就是喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要醇。五石散对酒非常挑剔，不要说甲醇兑的酒，就是一般的劣酒，它也会有激反应反应且还而且服还不能不吃东西，一定要大量进食，“食不厌多”。

五石散还是时装之敌。服药之后，人的皮肤特别敏感，很容易被磨破。新衣服比较硬，所以魏晋名士大多痛恨新衣服，而喜欢穿柔软的破旧的、没有浆洗过的衣衫，一副很艰苦朴素的样子。

五石散，当初被发明出来，并不是为了重振雄风，这是为了治疗当时的伤寒病人，而后来被人发现有特殊功效，而且可以人神清气爽，所以才在贵族与皇室之间流传开来，成为风潮。

所谓五石散，也被叫做五行散或者是寒食散，主要成分有石钟乳，紫石英，白石英，硫磺以及赤石脂，还有一些辅助使用的药物。传言这个方剂是由张仲景发明的，最早是给伤寒病人使用。这个散剂性子燥热，如若服食的话需要进食寒冷食物或饮酒散热，所以也称为寒食散。

但是到了魏晋时期，上流社会中有一玄学家名为何晏。这个何晏来头可是不小，他是曹丕的妹夫，也是当时魏国的贵族。由他引领的服散风潮，贯穿了整个魏晋时期。何宴这个贵族子弟每日过着声色犬马，放荡不羁的生活，长久如此导致身子亏空。听闻五石散有壮阳之功效。便买来服食，谁知这一吃，便刹不住嘴了。有了何晏的宣传，五石散很快在名士与士大夫之间开始流传。五石散就此风靡开来，魏晋的文人士子争相追捧。

五石散的服食其实非常麻烦，要仔细调理。服散之后不能静卧，必须走路，所以魏晋名人士子是最喜散步又称之为“行散”。而且服散之后身体燥热，只能穿着轻薄衣物吃凉东西，以凉水浇注身体，但有一样东西必须是热的，那就是酒。而且服散会导致皮肤敏感，穿不得发硬的新衣服，或浆洗过的衣服，所以魏晋名士大多都是穿着破衣烂衫。

我们曾经听到过，魏晋明是不拘小节，放浪形骸，衣衫不整，这其实就是服散之后的表现。五石散在服食之后，会让人陷入一种精神恍惚却又愉悦的境界之中。在服散之人的头脑之中，所有一切都不复存在，只剩下自我意识在独自膨胀，而这种感觉正是魏晋名士所追求的。这种迷糊的状态正是造成了不拘小节，放浪形骸的行为。

照这么看来五石散不啻与毒品，许多人为了服食导致倾家荡产，最后还赔上卿卿性命，著名的书圣王羲之就是五石散受害者之一。但可笑的是，晋朝的医生居然说五石散有延年益寿，包治百病之功效。如此言论更加助长了服散的风潮，直到唐代名医孙思邈更换其配方，重新打造为五石更生散之后，五石散才逐渐淡出了历史舞台。

历史上有名的春药叫做五石散，这种药只有权贵才吃得起。其实五石散最开始研发出来并不是春药，而是一种治疗风寒的药物，只不过后来被何晏这个人改良以后，就变成了春药。何晏这个人本来就非常的喜欢女色，但是年纪轻轻由于太放肆自己的身体，沉迷女色，所以身体就变得有些虚弱。

而何晏这个人本来就懂得一些玄学和医学的知识，因此就自己调配和改良了五石散的配方，所谓的五石散就是里面有五种不同的石灰材料，然后还在其中加了一些其他的成分。这种药物中含有的石硫磺等物质对身体是不好的，服用了这种药物以后，人的身体会变得非常的燥热，而且精神十分的亢奋，根本感觉不到疲惫。

因此何晏就借助这种药物来强身健体，并且让自己有更多的精力可以亲近女色。时间久了关于五石散的药效就传得大家都知道了，而当时男子都是比较好色的，所以说五石散就变得非常的强手。但是这种药物由于对身体不好，吃多了容易上瘾，而且还会变得神志不清，暴躁易怒，于是朝廷就开始禁止服用五石散了。

但是很多的男人为了能够享受春宵，还是会私底下购买五石散。既然朝廷禁止了这种药物，市面上就不太容易买到，如果想要买到五石散，对方要冒着犯罪的风险，自然要价非常的高，所以要不是权贵根本就买不起，寻常百姓家是不可能接触到五石散的。

而且当时有些权贵为了控制和招揽门客，就会使用特殊的手段来控制对方，服用五石散令对方上瘾也是常用的招数。再加上五石散见不得光，因此物以稀为贵，五石散的价格就不断的上涨。

魏晋时期是很多人怀念的一段时期，在这一时期，真名士自风流，他们畅所欲言，他们放浪形骸，竹林七贤就是其中的杰出代表。魏晋名士喜欢两样东西：清谈和五石散。

说到五石散，它和近代的鸦片性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。

但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。

其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。

相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。

五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。

那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。

何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。

经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。

当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：

“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”

即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想自杀。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：

“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”

任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。

新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。

不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。

根据国家卫健委2019年发布的我国居民人均预期寿命可知，2017年中国居民人均预期寿命为767岁，2018年为770岁，并且预计2030年中国人均寿命将达到79岁（2010年为73岁）。由此可见，咱中国人的生活越来越好了，国家医疗水平也有了显著提高。

杜甫曾在诗中写道：“人生七十古来稀。”意思是能达到70岁高龄的人，从古以来就不多见，可见在当时的年代，70岁及以上的人少之又少，但少不代表没有，唐代赫赫有名的“药王”孙思邈，就活到了142岁。

当年药王在去世前反复叮嘱自己的弟子们：这张药方千万不能留在世上。后来这张药方毁了吗？上面到底写了什么？

孙思邈，出生于公元541年，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，虽然众人皆知他是“药王”，却少有人知孙思邈从小就体弱多病，家里为了给他治病续命，几乎倾尽家产，可以说孙思邈是“泡在药罐子里”长大的。

人们常说，“久病成良医”，这句话用在孙思邈身上最合适不过，从小聪慧过人的孙思邈对不同医生给他开的药方特别感兴趣，经常询问他们这些药的药效、药性，然后默默记下来，他很感谢救治他的医生们，于是他自小立志从医。

18岁时，孙思邈感觉自己学有所成，于是开始为乡亲们治一些简单的病，等到20岁的时候，孙思邈已经成了远近闻名的“圣童”，帮助了无数患病老百姓，孙思邈的名气也越来越大。

等到杨坚执掌朝政，他想要邀请孙思邈担任国子博士（通常是教授国子学生学业，并且当祭典顾问），但一心救人的孙思邈根本无意仕途，果断拒绝，继续行医救人。然而后来战乱频发，孙思邈不得不躲进了太白山中，在这里潜心钻研医术，整理多年来收集到的民间药方，写下了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。

就在此时，孙思邈无意中得到了一张“五石散”的药方，通过他的研究和调制，孙思邈顺利制成了五石散，并且用于给患伤寒的病人治病，效果颇佳，但一些问题也随之出现，不少病人对五石散产生了强烈的依赖性，我们先来简单了解一下五石散。

五石散，又名“寒食散”，可以用于治疗五脏不调、心腹烦闷等症状。由于制做“寒食散”的主要矿石有5种颜色（石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂），所以才有了“五石散”的名字。

其实它的出现算是一个“意外”，而且起初也并不是治病用的。那时候大家痴迷于炼丹，想要炼出“长生不死之药”，结果炼出了“寒食散”，吃下去以后人会产生幻觉（有点像毒品），疯疯癫癫。

由于吃下“寒食散”的人通常是富家子弟，或是文人，所以他们“疯癫”起来显得“高深莫测”，普通老百姓看了还以为他们在进行创作，十分厉害的样子，便追捧他们，于是越来越多文人墨客加入吸食寒食散的行列，并宣扬寒食散可以“延年益寿”。当然了，我们现在都知道，寒食散不但不能让人延年益寿，还会让人提前去见阎王老爷。

寒食散除了有“致幻”效果，还会让服用者身体“忽冷忽热”，热的时候拼命找凉的东西吃，冷的时候拼命喝热水，不久之后，身体就会垮掉，但由于吃了寒食散会上瘾，于是病人好了一点又继续吃，反复下去，导致死亡。

孙思邈很快就发现了五石散的可怕之处，立马停止使用它，并且叮嘱服用过的病人们多多躺着，不要四处走动，不然药效会发挥得更快，同时孙思邈到处告诉大家五石散的害处，并且毁掉它的详细药方，告诫徒弟们不可再碰。

经过后人的不断努力，五石散的详细配方已经消失在这个世界上了。

话说当年，孙思邈外出行医，自己病倒了。孙思邈得了什么病呢。其实是得到了丹毒。当时唐代很多人都想长生不老，很多医生都在那里炼一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孙思邈在备急千金方是这样记载的：人们都说了服了五石散可以长生不老，其实根本不是这样，应该统统烧掉。我就配过这个药，吃了之后，这个脑袋大了，左额生丹毒，长了一个大包。

当时，孙思邈走到四川云阳，早上起来一个大包，到了晚上都是大包。当时云阳县令是他的朋友，请了好多医生看，没看好。后来自己给自己开了一个药方，就好了。后来，他写《备急千金要方》时说：石在身中，万事休泰。

意思是你要是吃了石头，一万年都好不了。泰是好的意思。后来又说：宁食野葛，不食五石。有识者遇此方则须焚之，勿久留也。

当然，孙思邈的话有的人没听。比如李世民想长生不老，就吃了这个药方，不到五十岁就死了。雍正帝还开了一个炼丹厂，自己吃死了，又送给李卫吃，三年后，李卫也死了。因此，孙思邈教焚毁五石散，其实是对人民负责。可惜，后世的皇帝不少不听话。大致就是孙思邈晚年得到了张仲景的《伤寒杂病论》的残本，看到了五石散的配方，自己亲自配好以后尝试服下，结果要了老命了，吃了以后脑袋肿起来大包。

他的朋友给孙思邈找了不少的医生都束手无策，还是他本人自己开了个药方吃了以后，才好转起来。因此孙思邈在医书中记录“宁食野葛，不食五石”。

晚年孙思邈对五石散的配方进行过改进，尤其是对古方之中，有一味要名叫“礜石”，在古代这是做砒霜的原料，而我们现在也清楚，砒霜是一种含砷的化合物，有剧毒，因此就拿掉了这味药，改成了较为温和的石硫磺。

但这玩意被改了以后也不能说是无害，虽然被记录在药方之中，但是孙思邈晚年左思右想，始终拿不定注意要不要毁掉，虽然孙思邈晚年确实是留下了不要留着五石散的药方，但很显然，并没有毁去，因为到了唐晚期以后，还有不少的文人雅士服食五石散。