怎样阅读经典名著?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-17浏览:4收藏

怎样阅读经典名著?,第1张

四大名著之一的《三国演义》 因为故事性强而且很多故事都耳熟能详, 人物形象也鲜明生动,而且由于在《三国演义》之外,学生们能够通过很多其他的书本或者成语故事或者其他方式接触到其中的人物故事, 所以很多学生可能即使没有读过这本书,也会对书本中的故事了解得比较多。 所以,阅读《三国演义》,如果主要聚焦在人物形象、故事情节,可能会觉得是一本简单易读的书。

从文本精读的角度,我们一般推荐老师和同学们对名著经典深入细致的阅读。尤其是名著经典,之所以成为经典,是因为这样的一本书会提供比人物形象、故事情节以及文学语言要广泛得多的内容,他们展现的更应该是一个时代和社会的全景图画,或者一个时代通过某一个具体时间的一个纵深的隧道,不管哪一种,都可以为我们提供丰富的社会时代内容。

经典名著的精读,可以从整本阅读的角度,通过六个镜面阅读法来实行的。所谓的六个镜面,就是针对一个精读的文本,从地理、宗教、艺术和建筑、政治和政府、经济、社会结构等几个不同的方面,来分析一部作品所包含的文化的和时代的信息。这种方法有时候也被称之为“GRAPES”阅读法。

是类似《十三经注疏》那种吗?

如果要锻炼竖排阅读能力,首先还是不要从小字入手,不然越读越枯燥。至于繁体字,这个要求还是蛮高的,请至少要弄清读音、含义(有些字词典查不出来,一般的输入法也打不出来,这个时候就需要在网上寻找原文,然后弄明白字词读音了。最无语的一部就是《礼记》),包括还有一些古文的特殊句式,要求古文阅读水平。

但其实说实话,多被虐一段时间就看懂了

看文言文章慢慢就有感觉了,

初期可以读一些小说型的古代名著,这样容易接受,比如《三国演义》《红楼梦》《镜花缘》,也可以读一些清代的离我们现代较接近的时期的文章,比如曾国藩文集、《聊斋》等等。

再就可以读一读《古文观止》一些年代早一些的古文。

但是这些读过后并不是看古医书就游刃有余了,因为有很多生僻的草药名词和些许其他词会绊着脚,那就记下来查查字典慢慢积累吧。

《黄帝内经》《本草纲目》慢慢的这些中医古籍就会流畅许多。

希望满意~

1、先读《四书》,再读《五经》。

宋朝理学家二程(程颢、程颐)曾说过:”或问穷《经》旨,当何所先?于《语》《孟》二书,知其要约所在,则可以观《五经》矣。“

他们认为要先读《论语》和《孟子》,掌握了《论语》和《孟子》的要领,就可以进一步读《五经》了,而《论语》和《孟子》正是《四书》中的两本。

朱熹也说过:“河南程夫子之教人,必先使之用力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言,然后及乎《六经》。盖其难易、远近、大小之序,固如此而不可乱也。”

朱熹把《四书》比喻成《五经》的阶梯,要先上阶梯,才能升堂入室,窥探儒学的奥秘。

2、《四书》的顺序是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。

《大学》是“初学入德之门”,是初学儒学的人的一个“入德”的门。读《四书》,要先读《大学》,再读《论语》、《孟子》,最后读《中庸》。

朱熹表彰《大学》,就是认为《大学》是整个儒家体系的一个纲,非常简洁的一个大纲,是“治学为学”的一个纲目,“修身治人”的一个规模,“内圣外王”的一个大道。

所以,他说,要先从《大学》来立定这个纲领。如果人没有一个纲领,没有一个目的去读经,那就是白费力气。

3、《五经》的顺序是《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》。

这是按照书成就的历史的早晚排序的,《易经》是中国历史上最古老的一部书,号称是从伏 羲八卦开始的。

《尚书》的第一篇叫做“尧典”,从尧舜开始。

《诗经》,诗经最古老的是所谓的“商颂”,商就是商朝,那么又比尚书再晚了。

《春秋》是春秋时代孔子的作品, 孔子去读历史,他有做一些笔记,他的历史笔记,从鲁隐公元年,大体上是从周平王东迁,就是从东周初期开始写的,一直写到他这一代。

4、推荐购买中华书局或者上海古籍的版本。

扩展资料:

四书五经是四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。

“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

《礼记》通常包括三礼,即《仪礼》、《周礼》、《礼记》;《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。

参考资料:

-四书五经

  不难。速成方法:

  1、先挑选比较浅显而又有意思的读。读的时候,对照着字典,搞清每一个字(先将脑袋里的“自作聪明”清除干净),完全读懂了,并能准确用口语讲出来,再读其它的。只需要几篇,你就可以读懂一般文言文了。

  2、不要事先去抠诸如虚词、句式之类的理论,在“读”的过程中产生了感性认识之后,再学就非常容易了。比如说,“不我欺”、“不之听”,为什么不说“不欺我”、“不听之”?读多了发现文言文中总是将代词放在“不”的后面、动词的前面,回过头学习“宾语前置”就如同喝凉水那么简单。

  我年轻时赶上特殊时期,都是自己瞎读,从史记的列传开始,读了大量的经史子集。成年之后上大学时,我已经自己写文言文了。

  

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