韩语是韩国的官方语言,在朝鲜称为朝鲜语现在使用人数约7000万名,主要分布在朝鲜半岛,中国的东北三省,美国,日本,前苏联的中亚各国及远东地区等韩语的词汇分为固有词,汉字词和外来语借词现代韩语是以首尔方言为官话的标准语言,平壤使用的朝鲜语占整个韩语人群中的多数,韩语可以说是朝鲜语的一个方言形式韩国语和朝鲜语是同一种语言，但由于长达半个多世纪南北交流的中断，特别是普通百姓之间的交流极少，加上两国发展程度相差较大，现代韩国语中新词,特别是西式外来词在朝鲜语中是没有或写法不同，除了新词,标准韩语和朝鲜语就是官方语言和地方语言的差异仅仅是语音上的微弱区别,不存在互相听不懂的现象,韩语朝鲜语都使用音位文字朝鲜文书写。

韩语的标记方法分为汉字和韩文,汉字是表意文字,而韩文是音素文字,古代韩民族长期没有本民族的书写文字,所以历史上借用汉字记录韩语,用音读的方法使用汉字表述韩语,但因为韩语同汉语语系上的天然差异,加上汉字量的庞大,汉字不能完整的记录和表达韩语,普通人更没有学习文化的机会直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文韩文的发明并没有排斥汉字，而且在当时的历史条件下，韩文也不可能取代汉字的地位。在创制韩文的过程中，朝鲜学者先后13次前往辽东，向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记。尽管如此，韩文一开始就受到来自各方的阻力，当时的崔万里等学者提出："放弃汉字使用谚文，违背了恭敬中国的思想，等于承认自己不开化。"有关韩文的公告《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布。在古代韩国古籍文献基本都是使用汉字记录的,韩文创制以来长期遭到抵制,直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字,当时也使用韩汉混用的文字,在韩国叫国汉文后来汉字逐渐退出韩国主流文字,目前韩国的主要书写文字就是韩文,汉字仅仅是辅助文字韩语中汉字词并非全部是中原汉字词,韩语中的汉字词包括三部分,第一就是中原汉字词,在汉字引入半岛以后,主要是单词的借用,后来中国的影响扩大,引入了大量古汉字词一般认为时间在公元4-6世纪左右虽然近代以来韩文逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代。朝鲜语中的汉字词大部分来自古汉语，像车站称为"驿"，书称为"册"，酒杯称为"盏"。而且由于韩文发音比较少，几个汉字只有一个韩文相对应，只用韩文经常不能将一些同音词汇的意义区分出来，完全使用韩文容易产生混淆，有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼。所以在韩文创制之后的几百年里，朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主，后来汉字、韩文混合使用，汉字词使用汉字，其余使用韩文。这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流。但在1910年日本占领朝鲜半岛以前，官方文书，典籍制作、科举取士仍使用汉字。第二是日源汉字词,近代东亚日本开化最早,日本人组合新造了不少新汉字词,这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛, 另外韩国人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词,这些汉字词在中国日本都没有使用由于汉字文化的长期影响,现代韩语中仍然有近50%的汉字词语汉字虽然退出韩语主要书写舞台,但汉字仍然是韩国的辅助文字,作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势这也符合韩语标音语言的特点

韩文的起源

古代韩民族没有自己的文字。语言犹如空气一般，人们在生活的方方面面都要用到，没有自己的文字的痛苦现代人很难想象。 如同拉丁语在中世纪欧洲是超越民族的共同语言，当时日本、越南及东南亚各国人民都广泛地使用汉字。所以朝鲜半岛使用汉字不足为怪。但有一点需要说明的是，当时半岛的民众说的并不是汉语而是韩语，而且韩语同汉语也不是同一个语系的语言仅仅是借助汉字记录本民族语言而已。 所以常常有汉字无法完整准确表达韩语的现象。学过一些韩语的人都会发现韩语虽然有大量汉字词,但和汉语差别还是比较大，究其原因汉语是汉藏语系的独立语,而韩语是阿尔泰语系的粘着语,两者在语法上有巨大的差异。

起初，人们试图用汉字表达韩语，并出现了“借字标记法”等折中的方法。当时上层统治阶层的汉文水平远高于底层的官吏，因底层的官吏汉字水平有限，往往利用这种两种语言结合的方式来表达公文正确的意思。这种方法的本质就是在汉字上加上组词等虚词，并调整语序的方式来表达。由于汉字是标记汉语而创造的文字体系,要标记和汉语完全不同的韩语则非常不恰当因此从韩国的三国时代开始就不断有人尝试用汉字来标记韩语最后发现用2种方法来标记一种方法是抛弃汉字的表意功能,使用汉字的表音功能比如借用"古"字,不管字的本身意义,来标记韩语发音"�7�9"第二种方法是抛弃汉字的表音功能,只使用汉字的表意功能,利用汉字的表意特点来书写韩语单词如在新罗时代,使用"水"字来表示韩语单词"�0�5"同样用该方法可标记人名和地名用汉字标记韩文的研究工作努力没有停下来,最重要的一种方法就是誓记体表记法和吏读,乡札誓记体表记法是把汉字的排列结合到新罗语的语顺,即把汉字的新罗化吏读则是对誓记体表记法进行语法补充,让文脉更加清楚推测吏读大约在公元7世纪左右形成完整的体系,从高丽,朝鲜一直使用到19世纪末但是吏读主要是吏胥专用的特殊书面语,还用于汉文书籍的翻译

虽然这种奇特的方式有一定生命力并继续发展，但用汉字表达韩语难以保证完整性而且效率极低。因为韩语中有不少字很难用汉字的音或者意来正确描述，而且一个汉字有多种意思的情况也很普遍。同时统治阶层的汉文水平逐步提高，导致“借字标记法”的使用范围越来越小。

这种口语和书面语分离的情况使统治阶层觉得十分不便，但对于维持统治地位却有有利的一面。因为只有统治阶层才能学会汉文并参加科举考试，而科举考试是确定政治地位并享受各种经济利益的保证。所以，创造一个普通老百姓也能轻易学会的语言在当时是难以想象的事情而且也不是获得主流社会认可的事情。 从这一点来看，世宗为了图普通百姓的方便创造民族特有文字-韩文,创制韩文从政治角度来看也是一个划时代的创举。

在这种背景下，世宗知道创造新文字的举措必定会引起统治阶层的不满和反对。所以他在暗地里隐秘地开展这个伟大的项目。据说世宗对这个事情投入了大量的精力，很多史书上都说世宗本人创造了韩语，至少世宗本人亲自参与了这个事情。世宗是朝鲜半岛前无古人，后无来者的明君，当时有能力创造韩文的人中世宗也是首屈一指的学者。为什么世宗如此热衷于创造韩文呢？ 也许是因为这是他亲自主持的项目，他出色地完成了任务。

《训民正音》(即韩文)创建于1443年（世宗25年）12月，在全国广泛发布是1446年（世宗28年），在标记韩语方面有着独创性和科学性。字母和音素上有着很强的关联性。如字母“�9�6”表示舌头接触口腔上壁。字母“�9�9"和字母”�9�6“都是舌音，但发音更强，所以在”�9�6“上面加画构成字母“�9�9"。其他字母‘�9�3 ·�9�9’, ‘�9�9 ·�9�0 ·�9�1’, ‘�9�3 ·�9�6’, ‘�9�5 ·�9�8 ·�9�2’ 也是根据这样的语音原理创制。虽然韩国创建了自己的文字系统，但是在韩国的统治阶层两班中仍然偏好使用汉字。训民正音的表音字母系统一直到20世纪才开始大量使用。

朝鲜语目前使用的谚文源自15世纪朝鲜王朝世宗国王创制的训民正音。在15世纪，中国的语音学已经发展到了极致，并深深影响了朝鲜半岛，朝鲜国王受北方其他少数民族的拼音文字的启发，萌发了也要为朝鲜发明拼音文字的理想。在向中国全面学习了声韵学之後，朝鲜国王派人发明了谚文，即“训民正音”。整套方案有很强的中国色彩，甚至，在韩国语中并没有的等音也在谚文中有，只因这些音在中国语中有而已。

有关谚文的起源，不同地区的人有不同的说法。根据朝鲜半岛的野史《檀君世纪》记载, 谚文在三世檀君嘉勒在位时(约莫是中原虞舜在位时)发明。《檀君世纪》的记载如下：

“ 庚子二年时俗尚不一方言相殊虽有象形表意之眞书十家之邑语多不通百里之国字难相解于是命三郞乙普勒正音三十八字是为加临土其文曰 ”

然后就是现代朝鲜文雏型的文字。然而，此说并不可信，很大可能是后人伪托的[2]。

而其他国家很多学者认为，朝鲜字母是受八思巴字影响创制出来的。另外，亦有学者比较朝鲜语及孟加拉语在/h/音跟其他辅音结合后的语音变化，认为谚文是由一些通晓南亚文字的人创制。

古代韩国官方语言为朝鲜语，但是书写文字是汉字。

谚文字母（朝鲜文字）由世宗大王于1443年发明完成，相对于朝鲜的地理位置而言，韩国首都首尔（原名汉城）就是自1392年以来的李氏朝鲜（后改名大韩帝国）首都，所以韩国的“标准韩国语”更接近朝鲜半岛分裂前的官方标准语言。由于当时朝鲜上层阶级的官员贵族们和正式书籍文本仍然使用汉文，谚文未能成为正式文字。二战结束北朝鲜彻底废除汉字，朝鲜语全部采用谚文字母拼写。韩国也一度废除汉字，但由于拼音文字所产生的诸多不便，后又恢复汉字基础教育以分辨同音词汇的不

在以前，你能在韩国看到汉字招牌的店铺，夹杂汉字的街道名称。

这是为什么呢？

为什么韩国的贵族都以识汉字为荣？

汉字与韩国究竟有着整样的渊源？

甲午战争前，韩国和朝鲜就是当时的朝鲜半岛。一直都是清政府的藩属国。《史记》记载‘箕子朝鲜’就是说周武王时期，商纣王的叔父箕子被分封到朝鲜，可见朝鲜从周朝起就是隶属于中原的诸侯国，此后三千多年，大半如此。因而使用汉字也不足为奇。

可如果他们一直使用的是汉字，那现在的韩文字又是怎么来的呢？

这就是朝鲜族的小心思了，他们虽然依附中原，却一直想要有自己的文化。明朝时，朝鲜世宗李祹发明了谚文，试图削弱中原文化的影响。但事与愿违，数百年来，谚文一直没能撼动汉字的崇高地位。在朝鲜，谚文不过是平民百姓用的俗语，只有汉字才是贵族的象征。

到了1948年，韩国人仍不死心，用《谚文专属用途法》确定韩文字的地位。1970年彻底停止了汉字教学。2016年韩国教育部又要求恢复汉字。因为谚文难以表达更深层次的内容，这影响到了韩国高等教育，而且很多韩国古籍在韩国顷刻间变成了天书。

之前网上有个段子，朝鲜时期有个大臣主张废除汉字，但是给皇上的奏章是用汉字写的。

韩国法律规定，以表音字为专用文字。1948年独立之后，为了弘扬民族精神，政府制订了朝鲜拼音文字专用法，规定公文只能用表音字书写。但是鉴于历史的缘故，暂时允许兼用汉字。从1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，完全使用朝鲜表音字。在其后的30年当中，小学完全取消了汉字，初中高中仅向学生教授1800个汉字。这一原因造成韩国20--40岁的人几乎完全不懂汉字。他们被称为"表音字的一代"。

带给这代人的后果，是古典文化修养欠缺，与传统脱离，完全脱离了东亚文化圈，深陷孤立与凄楚之中。韩国青年一代连汉字读法都不清楚，书写汉字就更困难了。很多人用汉字写不出自己的名字，父母的名字也写不出，走出学校进入社会之后还要自学汉字。韩国面向成人的汉字函授机构遍布各地。

因为只能读表音字的年轻一代，占报纸、杂志读者的大多数，因此报界早早过度到全部使用表音字。随之而来的是，印刷文字由原来的竖排变为横排。于是通晓汉字的一代和专用表音字的一代的差异，在韩国被称为"竖排一代"和"横排一代"的差异。

表音字简单易学却存在"盲点"

韩国的表音字由10个元音和14个子音组成。其优点是简单易学。即使外国人，只要掌握了拼写组合方法，也能正确诵读。不过，能够诵读是一回事，能否理解其中的意思却是另外的事。全部使用拼音文字的朝鲜表音字存在严重"盲点"。

韩国文字与日文词汇相近，有70%来自表意象形文字的汉语。如果仅以表音字记录事情的话，很明显会出现混乱。因为同音异义的字很多。

仅以韩国的姓氏为例。郑和丁，姜和康，柳和俞，林和任等均同音。另外，单词中也存在不少同音异字。例如，故事、古寺、考查、古辞、告辞、枯死等22个单词同音；诈欺、士气、死期、社旗同音；电机，转机，前期，战记同音；输入、收入同音……报纸上也经常遇到，因使用表音字母令读者对其表达意思感到头疼，需要象猜谜一样猜想（试设想我们废弃汉字使用汉语拼音，去看古诗"大漠孤烟直，长河落日圆"的情况--幽灵），颇费时间。这一点好似日本人看用假名发送的电文，如果电文用假名和汉字一起使用，其意便可一目了然。作为象形文字的汉字，很容易从形状上辨认。而表音字却不行。由于限定使用表音字，韩国的报纸杂志、街头招牌几乎全部使用表音字。到韩国的日本人看不懂路标和商店招牌觉得为难。不识韩文路标的日本游客觉得在韩国比在香港更象外国。所有到过韩国的日本人全都抱怨看不懂街上指示图。

受害最深的不是日本游客，而是只识表音字的韩国年青一代。他们到了日本成田国际机场一下飞机就不认识汉字书写的出口标识。作为非汉字文化圈的韩国在日留学生，要重新接受汉字教育。韩国的大学生读不懂混有汉字的书籍，想博览古典文学作品也饱受其苦。教授为学生缺乏汉字知识而惋叹。如此下去，韩国的古文化将葬送在下一代人手中。

另外，还不时发生这种笑话∶警察因看不懂身份证上用汉字书写的姓名，而放走犯罪嫌疑人。主张全部使用表音字的人们也注意到上述弊端，想把汉语置换到纯正韩语中。

然而，象日本有与汉语无关的大和语言一样，韩国也有纯正的韩国语言。同大和语言相同的地方是缺少抽象性和语言的创造性。表音字的倡导者也造了一些单词，比如把飞机说成是"飞行装置"却推广不下去。韩国在全面使用拼音文字中，国民患上了该懂的知识却不懂的"知识贫血症"。

100年前仅限于使用汉字

韩国100年以前是一个仅限于使用汉字的国家。不仅公文如此，日常生活中的文字也同样。韩国的统治阶级、两班使用汉字写信、创作。德川幕府派到日本的朝鲜通信使，选用汉语造诣高的官员担任。他们与日本的儒学家、僧侣之间用汉字笔谈，并即席创作汉语诗词。朝鲜只是庶民与汉字无缘。

朝鲜表音字创造于1443年。朝鲜王朝世宗下令创造庶民使用的简单易学的表音文字。学者们遵照王命，创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。这种钦定文字颁布之时，称为"训民正音"。然而，统治阶级仍然只限使用汉字。妇女、儿童使用拼音字。用拼音字书写的文章叫"谚文"，受人歧视。

甲午战争之后，韩国掀起"文明开化"运动。在称为"甲午更张"的改革中，封建制度受到冲击，韩国引进太阳历，从这时起书文从专门使用汉字过度到汉字与表音字结合使用。韩国沦落为日本殖民地时代，确定"国（指日本）汉文字并用"。当时，把朝鲜表音文字学者作为反日思想坚持者来对待，对他们进行了残酷的镇压。二战期间，总督府命令解散研究表音字的朝鲜语学会，有的学者被逮捕投狱。因有上述历史缘故，使用表音字成了民族主义标志，被视为反日爱国的象征。

1945年，韩国从殖民地统治中解救出来。新生的韩国提倡国粹主义。表音字学者站在弘扬民族精神的最前列，提出全部使用表音字等于爱国。1948年政府一成立，立即制订了《表音文字专用法》，规定公文全部使用表音字。但是，公文的附加条款允许汉字与表音字并用。

把拼音文字视为民族主义的象征

韩国大力推广全面使用表音字起于1950年的韩战。战事中全国青年参军受训。他们由于学历参差不齐，读不懂混有汉字的教科书。于是首先在军队中统一使用表音字。而后扩展到全社会使用表音字。

另一方面，朝鲜北部也从1949年起全面废除使用汉字，逐渐过渡到一律使用表音字。不过1968年在金日成指示下，修改了一律使用表音字方案，逐步恢复汉字教育。目前朝鲜小学生从五年级开始学习汉字，至高中毕业止学习1500个汉字。大学期间再学习1500个。共计教授3000个汉字。同样是在1968年，韩国的朴正熙总统下令从1970年起，公文中禁止使用汉字，强行废除教科书中使用的汉字。在朴总统坚决推行使用表音字的背后，强调的是土著民主主义以此解释自己的偏执。当时的朴总统企图终身独裁，于要求实行欧美式民主的人们针锋相对。以倡导土著民主主义，竭尽全力强调各国各自的土著制度和精神，在此基础上推行文字拼音化。总统的一句话就废除了汉字教育。

独裁者在文化上胡乱多嘴，没有不出乱子的。

鉴于社会舆论对废除汉字教育的批判压力，韩国政府开始修改全面废除使用汉字方针。

1972年确定恢复中学、高中的汉字教育。1974年确定学习1800个基础汉字（初中900个，高中900个）。并允许汉字在国语和国史教科书中加到括号内使用。

但是，在表音字使用占多数人的社会里，青年人对学习汉字无兴趣，考大学试题也不包括汉字知识，学生学习汉字没有压力。学习属于象形文字的汉字，适于从小学学起，从中学开始学习的话效果欠佳，造成一代人不识汉字的后果。

两派争论逐步升级

随着全面废除汉字教育，人们开始感到不方便，掀起各种形式的要求恢复汉字教育运动。

170多个社会团体联合组成全国汉字教育推广总联合会，1998年11月17日召开总动员大会，提出"从小学接受汉字教育，摆脱文化危机"的口号。大会通过议案∶1，小学学习汉字1000个；2，小学至高中的教科书汉字与表音字混合使用；3，允许公文、路标、招牌等汉字与表音字混用；4，奖励新闻媒体采用汉字表音字混用方式。

大会还向国会提议，"废除表音字专用法案"。赞同的7000多名政界、财界、学术界、宗教界、文艺界知名人士联合签名。

但是，表音字专用者也没有沉默。1997年11月下旬，以韩国表音字学会为中心的表音字专用实践促进会，在诸多大报上发表声明，强调"在韩国解放半个多世纪的今日，更要坚定不移地使用表音字"。他们攻击对方大肆赞美汉字的用意，在于恢复到旧王朝时代，说汉字使用者企图将韩国国语作为方言、表音字只允许作为记述方言的"谚文"。该促进会认为，韩文的表音字功能与汉字相比不但绝对的好，而且能表现出民族自主精神，所以主张全盘表音字化。他们还主张坚决彻底地贯彻"表音字专用"方针，要求立即停止目前的中学汉字教育。此外，该促进会积极促成把制订发布表音字的10月9日定为法定公休节日。

为维护表音字专用法，他们开展了轰轰烈烈的1000万人大签名活动。

双方围绕着是否恢复使用汉字问题的争论升级到不仅是理论之争，扩展升华至民族感情层次。

强调全面废除汉字给社会带来困惑的人们认为，最近政治混乱和经济危机是因为"表音字一代"人文知识欠缺所致，造成伦理、哲学、思想、道德上的混乱。在迎接亚洲太平洋时代，在中国、日本、台湾、新加坡、香港的汉字文化圈中，只有韩国使用表音字特别孤立，妨碍文化交流，阻碍经济发展。

表音字专用者强烈攻击对方，为使其理论合理化，用尽诡辩、谎言招数，且不惜重金刊登广告造谣惑众。在政治腐败严重的情况下，出巨资掀起文化运动，如同搞政治运动，不知其目的何在。他们还纠集有权势人物，企图以金钱和权势左右韩国文化政策。

韩国新闻界对双方褒贬各半，使得双方争论更加激烈。

争论波及其它领域

在当今计算器时代，韩国难以回避汉字问题。发明了计算机汉字转换功能，出现划时代飞跃，书写复杂问题得到解决。而韩国表音字最大弊端是文字字数过多。韩国在表音字专用思想指导下，计算机组件汉字转换功能落后，不具备汉字单词直接转换功能，再加上组件需求量少，如若普及表音字与汉字混用的计算机，开发出来尚需时日。

关于是否恢复汉字教育，不光是部分学者和教育工作者的事，事关国家大计、文化根基问题。近几年来，中国每年接待几十万韩国游客。中国导游颇有感触地说，"日本游客每当听到用古诗、成语和典故介绍名胜古迹时，都知道其古文化渊源，听起来兴致勃勃。而韩国人听了却呆若木鸡"。

韩国自古以来儒教传统浓厚。年轻一代对儒教最基本的《论语》却一无所知。儒教传统成为空架子。学过"衣食足，礼节知"的韩国人，衣食足却不识汉字。甚至出现历史系学生去图书馆，连自己国家的朝鲜、高丽时代的古籍都看不懂的情况。

主张恢复使用汉字的人，批评表音字专用者患了文化封闭症，自己夜郎自大还觉得不够，还硬要把病患强加给下一代，增加"不懂文化的残疾儿"。

这场文化之战在持续，何时能够终结目前尚不清楚，最大受害者是正在接受教育的一代人。