“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，南宗的创始人——慧能大师曾如是说。大概意思就是讲，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外界的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这已是达到修禅的大彻大悟境界了。

看到此，不禁令我想到，我国上下五千年历史悠久，汉明帝时佛教传入中国，至今，我国也已是佛教大国。在历朝中最为盛世的唐朝时期，三教合流，佛教也鼎立一足，日本分不同时期向中原派进遣唐使，其中不乏求佛之人。最为著名的定然少不了那位日本高僧——圆仁法师。

嵩山法王寺

古代，在黄河流域一带，被称为中原，是历代王朝定都之所。而河南地处黄河中下游处，地理位置优越，土地富饶，洛阳更是多个朝代的都城。但时光荏苒，斗转星移，今天我们所要讲的是河南的另一宝地——嵩山。

说到河南嵩山大家都不陌生，作为五岳之一的嵩山，绮丽的自然风景自不必说，它的佛教底蕴更是深厚，嵩山少林寺、嵩山法王寺都是响亮的名号，独具佛教魅力和文化底蕴。在嵩山这片热土上，修有许多著名的寺庙，这些寺庙从古至今吸引着各地高僧前往学习与探索。

嵩山法王寺，始建于汉明帝，比少林寺还早上四百余年，距今已有近两千的历史，是我国最早的寺院之一。一座受世界瞩目的精神寺庙，近年却被发现惊人秘密。考古学家在考古这座寺庙时无意间发现它底下还有一座地宫，经过勘测，地宫内竟有一具尸体，令人震惊之余，考古学家深入研究调查，这具在地宫枯坐千年的尸体，应是日本的圆仁法师，唐时入中原求教佛学。

在法王寺地宫中枯坐千年

有着独特佛教魅力和深厚文化底蕴的法王寺，自古以来备受世界瞩目，甚至是佛教人心中的精神象征，吸引着各地僧人前往求教，圆仁大师亦不例外。如今，圆仁法师何时去的嵩山，为何留下等并不明了，许是与武宗废佛有着重大牵扯。

2001年左右，河南文物部门决定对嵩山的寺庙佛塔进行加固和修缮，原本只是普通的维护工作，但没想到在进行保护性修缮措施时，意外发现法王寺还有一个隐秘的地宫，考古人员在地宫中发现二十余件珍贵的国家级文物如陶器、瓷器等，甚至还有佛家至宝——舍利子。舍利子据说是要其主人生前功德无量死后才能形成，在佛教中备受尊敬，其珍贵程度不言而喻。

在发现了这些文物之后，考古人员继续深入地宫，在地宫最深处有一口大缸，揭开盖子，里面竟有一具尸体，尸体大致轮廓仍然清晰，身体没有腐烂的迹象，据说这在佛教中的被称为“金刚琉璃体”，只有生前做了很多好事的得道高僧才能享有这样肉身不腐的待遇。以寺庙的历史跨度和地宫的隐秘性还有石刻古文记录来看，这具尸体应是枯坐有上千年之久了。那么，这位高僧又是谁呢？

最后，考古人员仔细研究尸体的信息，发现其脚上穿的鞋子不是中原样式而是木屐，顺着这条线索，再根据地宫内石刻记载还有《入唐求法巡礼行记》等文卷推断，这位高僧就是日本的圆仁法师。据圆仁大师在行记中讲述，他原是日本下野人，俗姓壬生，自幼丧父，九岁出家，跟随鉴真的第三代弟子广智学习佛法，勤奋好学的他可常随大师左右，学习天台教义。

圆仁的留唐日记

和许多到中原访问学习的外国使者一样，圆仁也有详细记录自己在唐游历时的见闻和收获。与玄奘的《大唐西域记》和马可波罗的《东方见闻录》并称为世界三大旅行记的《入唐求法巡礼记》，就出自圆仁之手，全书分为四卷，皆是用汉字记录的日记体，是研究唐代历史的宝贵资料。

圆仁笔下详细记载了关于唐代南北佛教寺院中的各种仪式等，因为他主要是到唐求佛学，对于宗教类事物着重了解与记述。圆仁在唐时，正逢唐武宗废佛，其详细记录了关于845年正式下诏废佛之前对佛教徒的种种迫害措施，以及朝廷各官对于废佛的不同态度，不同年龄的僧尼和外国僧人所受的不同的待遇等等。

除了主要的宗教内容，该游记还记录唐王朝皇室、宦官和士大夫之间的政治矛盾，他与李德裕、仇士良的会见，他徒步七省，关于各个省市区域不同地方的社会生活各方面的见闻皆有记载，如节日、饮食、禁忌等地方习俗均有涉及。还有所经过的地方的人口、出产、物价，水陆交通的路线和驿馆，甚至包括新罗商人在沿海的活动和新罗人聚居的情况等等。全书四卷，内容丰富，以第一视角直观记录，是现代研究我国唐朝历史和佛教的生动的第一手资料，有着重大价值。

日本人纷纷前来祭拜圆仁大师

唐朝盛世在历史上是浓墨重彩的一笔，唐朝时政治经济文化等等繁荣发展，对外交流更是前所未有的开放，也是在这个包容的时期，三教合流，互相借鉴交流，发展更上一层。作为三足之一，当时我国佛教也是许多外国信佛之人的心之所向，尤其在日本影响深远。鉴真东渡、圆仁入唐皆是典例。圆仁法师又称为慈觉大师，是日本佛教天台宗山门派创始人，天台宗的第三代座主，留唐近十年，曾徒步走过中国七个省，广泛寻师求学，到五台山巡礼，并留居长安近五年。

圆仁法师一生向佛，钻研教义，成就极大，留下著作百余部，其中最为著名的《入唐求法巡礼行记》被列为世界三大旅行记之一，具有重要的史学价值。公元838年，圆仁以请益僧的身份随遣唐使到中国求佛。在中国留居期间，他遍游中国名寺，寻师求法，在大华严寺﹑竹林寺等地学习天台教义，抄写天台典籍。但不幸的是当时适逢唐武宗废佛，他被迫要求还俗，无奈之下，他只好带着义经、典籍等回国，回到日本备受天皇重视，成为天台教第三代座主，他在日本人心中更是极受尊敬，佛教地位极高。

所以当传出嵩山法王寺中枯坐千年的不腐肉身是圆仁法师时，在日本引起不小的轰动，日本人便纷纷前往法王寺祭拜。据说当年圆仁法师是与法王寺的天如高僧一同守护佛教至宝——佛舍利，在地宫中的“圆仁碑文”中也的确记载着两位高僧，但是却只发现圆仁法师一人，根据碑文和鞋子初步推断干尸即为圆仁法师，但是否完全肯定是他其实还有待进一步考证。

无论是何正派宗教，定然都有其合乎社会发展的道理，真的有潜心修行的人，能够达到大彻大悟的境界，最后会发生什么我们也不得而知，但最起码能够活得自在，看淡生死。无论你是专攻哪业，只要勤勤恳恳做出成就，自然受世人尊敬，就像圆仁法师那样，其所著作品流芳千古，即使千年之后，仍然能够受到国人参拜，世人尊敬。

精神力量是一种重要的力量，一些人可能已经很难再理解“信仰”二字了， 而很多信教的人仍然能够坚守自己的信仰，并且还能够从其中获得力量，这是值得我们敬佩的。佛教是一个有着广泛的群众基础的宗教，即使很多人都不信仰佛教，但是仍然对佛教是心存尊敬的，这是由历史决定的，历史上也有很多出名的和尚。在我国河南，有一座千年古刹，从里面挖出来了一座神秘地宫，专家进入地宫后，却发现了有一位高僧枯坐其中。这震惊当时的专家，也震惊了其他的很多人，因为这位高僧的尸身居然历经千年保存得好比较完整。

这座千年古刹就是位于河南省的法王寺，法王寺从古至今香火都十分旺盛，是一座非常有名的寺庙，但是这样有名的寺庙却曾经遭遇过盗窃事件。那是在公元2003年，因为这座寺庙太过于出名，所以这些盗贼就认为寺庙里一定藏着千年的宝物，所以就策划了这一次的盗窃事件。好在并没有实施，就被寺庙里的僧人发现了他们的行为，所以他们并没有从法王寺里搬走任何东西。但是他们挖出盗坑的行为，对于寺庙建筑的破坏也是非常大的，其中有一个坑，让他们发现了一样，因为这下面竟然别有洞天。

很快僧人们就找来了很多的相关专家，想要探索这个坑的秘密。专家来了以后，主持了相关的工作，挖开了这个坑，最后发现下面竟然还有一个地宫。专家们率先进入了这座地宫里，查看地宫下的情况。首先就看到的是在地宫的中间坐着一位高僧，尸身在原地岿然不动。这让在场的所有人都很意外，并且在这位高僧的身边，人们还找到了一枚舍利子。

经过调查研究，人们终于搞清楚了这位高僧的身份，高僧法号叫做天如，在唐朝的唐武宗时期，曾经发生过大面积的灭佛事件，当时法王寺也未能幸免，所以来了很多人要破坏法王寺。当时的天如法师对于这一切感到无比悲哀，但是他还是镇定下来，因为法王寺里供奉着一枚佛教圣物舍利子，舍利子的形成很困难，所以数量稀少，是佛教的稀世珍宝。天如法师揣着这枚舍利子就躲进了法王寺的地宫里，虽然进入地宫就意味着可能会活活饿死，但是他并没有任何的犹豫。

同时根据记载，还有一位僧人叫做圆仁，圆仁是日本来到中国游历的僧人，在信仰面前，没有国界。所以当圆仁看到这件事情的发生，也毫不犹豫地跟天如法师一起保护了舍利子。正是因为圆仁法师，日本也有非常多的僧人不远万里来到中国法王寺参拜。

普通人可以参观，是对外开放的。宝鸡法门寺地宫，打开了佛教和盛唐王朝的宝藏，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积仅3148平方米，在清幽灯光照射下，尤显神秘。 法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔，地宫为保全安奉佛指舍利之所在，放大百倍后的地宫，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积24万多平方米，可容纳2万多人举行活动。

法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。

法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

法门寺地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇，因安置佛祖指骨舍利而闻名天下。在唐代，法门寺几乎成为李唐王朝的皇家寺院。1987年法门寺地宫发掘，2000余件大唐皇室重宝及佛指舍利面世，震惊海内外，这一发现也成为了20世纪中国最重大的考古发现之一。地宫出土文物中有大量的金银器、琉璃器、瓷器、珠宝及丝织品等，均为皇室赏施，精美绝伦，体现出大唐高度发达的物质文明，对研究唐代社会生活、宗教信仰等具有重要价值。

鎏金铜浮屠、金银宝函、锡杖、雀鸟纹香囊和银质茶具等金银器具富丽堂皇，展现出唐代精湛的手工技艺和富丽的物质生活；保存完整的伊斯兰早期风格的八瓣花纹蓝色琉璃盘见证了唐代中西经济与文化交流的盛况；八棱净水秘色瓷瓶、五瓣葵口秘色瓷盘解开了秘色瓷的千古之谜，让人们有幸一睹“千峰翠色”之器的真容。法门寺地宫的文物，以大唐皇室礼佛阵容之完美形态，向当今世界展现了千年之前华夏文明的风采神韵。

并不是所有的寺院都有地宫，只有历史较为久远的寺院才会有地宫。中国古代时，修建的专为死者在阴间使用的房子，是石雕刻和石结构相结合的典型建筑，是陵寝建筑的重要组成部分，为安放死者棺椁的地方。一般常见于帝王陵寝或贵族的坟墓。

再有一种地宫是存在于古代寺庙修建的塔里，一般会存放一些高僧的舍利和法器等物，是为埋藏"舍利"(佛教高僧遗体火化后的遗存物)在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为建地宫埋藏宝函。

法门寺地宫是我国迄今发现的最大佛塔地宫，由砖砌踏步、隧道、前室、中室、后室等组成，全用石头砌筑，共有石门四道，建筑构造宏伟壮观，为唐时所建。地宫内的珍宝，最为贵重的是藏于八重宝函之内的释迦牟尼的真身舍利。据专家考证、勘验，认定这确是唐代皇帝多次迎奉的释迦牟尼佛的真身舍利，也是已知世界上仅存的佛指舍利。

地宫内还有金银器121件、玻璃器17件、秘色瓷器16件、石质器12件、铁质器16件、漆木及杂器19件、珠玉宝石等约400件(粒)，还有大批纺织物品。上述这些物品都是唐代内迁所藏，品种繁多，做工精巧，价值连城，为世所罕见。

在武侠小说以及武侠影视剧中，几乎都会出现一个门派的身影，那就是少林寺。既然是寺庙，所以少林寺中的都是僧人，他们恪守清规戒律，每日练习武艺，一旦出现什么危机，就会挺身而出以拯救天下苍生为己任，被很多百姓视为普度众生的大善人。而现实生活中的少林寺就在嵩山，故而人们提到嵩山，第一时间想起来的就是少林寺。不过嵩山上可不止有一座寺庙，还有一座嵩山大法王寺也位于此处，这座古寺也曾发生过一件大事。河南千年寺庙挖出地宫，专家打开一看，发现一高僧已枯坐千年。那么到底发生了什么呢？

大法王寺的所在地为嵩山的玉珠峰，它是在东汉时期被修建的，因此其存在时间比少林寺还要早上400多年，到现在已经有近千年的历史。作为一座历史悠久的寺庙，其中当然也保存有珍贵的文物和典籍，对历史学家研究宗教文化起到了重要的作用。

在建国后，国家就把大法王寺列入了第一批文物保护单位，还专门组建了修缮大法王寺的工程队。就在一次修复工程中，工人们意外发现了位于寺庙底下的一座地宫，这也引发了专家的好奇。于是他们征求了寺庙人员的同意后，就对地宫进行了考察活动。

当专家打开地宫的大门进入里面后，竟然在地宫内发现了一具枯坐已久的尸骨，根据同位素检测后，发现这具尸骨已经存在了上千年的时光，那么他到底是谁呢？随后专家们开始探索地宫的其他地方，结果没有找寻到任何资料来证实高僧的身份。

当此事被大众知道后，熟悉历史的人就提出了一个说法，那就是这具尸骨应该是唐代的圆仁法师。根据相关史籍记载，圆仁法师本是日本人，因为沉迷于佛学，才来到了唐朝精进自己的学问，而后被繁华的大唐所吸引，就留了下来。此后他开始周游天下，还写了著作讲述唐朝的风土人情，后来便来到了大法王寺，度过了余生，并在此圆寂。

故而大众都认为这应该就是圆仁法师的遗体，不过由于没有实际证据，因此专家们也无法肯定，到底尸骨究竟是谁。虽然遗骸的具体身份还尚不明确，但相信随着更多相关资料的出现，谜底也会重现天日。或许解开高僧秘密的答案就在大法王寺内，还需要更多的时间以及细心去探索发现。

河南的法王寺是一个历史悠久的寺庙，它是在汉朝建立的，迄今已经有一千多年的历史了。而且它在历史上的存在感也很强，曾被魏明帝封为护国寺，后来贞观年纪，它又被改名为功德寺。作为一个千年古寺，它是许多人心中的佛教圣地，因此每年都有许多虔诚的佛教信徒来这里参拜，而那些普通游客也不敢在这里乱来，生怕因此得罪了神佛，招来厄运。

虽说大部分人都怀有一颗敬畏之心，在法王寺里尽量约束自己的言行，但也有不信这个的，比如那些丧心病狂的盗墓贼。在盗墓贼眼中，历史悠久的法王寺可是一个香饽饽，里面的随便一件文物都够他们下半辈子的开销了，因此2000年的时候，就有一群盗墓贼在利益的诱惑下潜入法王寺，打算偷一些文物出来。

好在法王寺的安保工作做得还是很到位的，当时值班的人察觉到了这些盗墓贼的存在，于是值班人员就阻止了这群人的恶行。不过俗话说得好，不怕贼偷就怕贼惦记，法王寺的安保工作做得再好，也难免有疏漏，要是真的被那些盗墓贼得逞了，那损失可就大了。于是法王寺的人就把这件事给上报给了有关部门，让他们想办法解决这件事。有关部门的效率还是很高的，他们立马派出了一支考古队去法王寺挖掘文物。

在挖掘的过程中，人们无意中发现了一个神秘的地宫，在挖开这个地宫之后，人们惊讶地发现，里面居然有个高僧，高僧面前还有佛教圣物舍利子。原来，这个高僧法号天如，当年法王寺发生了一场变故，于是天如和尚就想办法保住了舍利子。值得一提的是，天如和尚并不是单打独斗，他是和圆仁和尚一起保护的舍利子。

而圆仁和尚并不是中国人，他是来中国求学的日本人，还曾经写过一本书。后来他在回国的途中，来到法王寺这个佛教圣地参拜，没想到恰好碰上了那场变故。本来作为外国人的他是可以袖手旁观的，但他没有这么做，而是勇敢地与天如和尚一起保护舍利子，让后世的人对他的高尚情操敬佩不已。