风水这类是真传一句话，假传万卷书。只要有真口诀，基础跟天赋相对要求没预测数术那么高。一个普通人只要肯学，花费个几天时间就能学全，剩下的就是实践验证。

知识不等于技能，技能不等于智慧。风水奇门，不需要任何天赋，只需要普通的学习能力和理解就够了。风水奇门派系众多，各家学说矛盾之处很多，谁也不知道自己的是不是百分百对，什么情况下不对等等。仅仅知道皮毛，就是多一个谈资而已，没有用。如果成为风水专业，需要大量的学习实践，一般人也没有时间，没有钱去考察知识是否是正确的，所以，大多数人，不适合学习风水。

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郑钧蔚 阳宅形局断验篇

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《阴宅制煞秘法》（古籍）

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八宅造福周书四 页

八宅造福周书五 页

八宅真法秘传 页

八宅真法全集 页

参星秘要诹吉便览

餐霞道人：阴宅集要

曾怀玉《地理元空法鉴》

曾子南《五星九星葬法》

抄本二十四山立向线法大全上下卷

陈泽真《阳宅三要详解》

大唐阴阳书-下卷

地理人子须知(大量图例理气已看一般太多太杂图案水法)

地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)

地理万山图(各种图模糊且不准确不佳)

地理玄龙经页

风水宝鉴完整版

风水-催财水法民间手抄本

风水古籍：八宅派三元通天照水经 页

风水古籍：八宅神机 页

风水金光斗临经

风水秘本-《摇鞭神断》

风水秘录

古本八宅明镜 二 页

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家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编

蒋大鸿：阳宅指南（影印本）

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李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》

李胡山：后天派阳宅风水必应 页

李献堂《玄空摘秘》

李哲明《八运玄空阳宅秘诀》

连山归藏三易课学-石印古本

连山易风水

寥公秘传地学心法拨砂经

林源田《阳宅秘论》

刘贲 风水实战技法：阳宅三要透析 页

刘基《堪舆漫兴》

龙穴天书

秘本阳宅望门断 

欧阳纯《风水二书》

秦瑞生-三元玄空理论与实证（阳宅篇）

靑乌地理论

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一

清刻本棉纸书《阳宅精粹》

汤森：后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页

天心正运诸星起例

吴友聪：后天派阳宅实证 页

玄机赋飞星赋精解 白鹤鸣

玄空大卦秘诀破译（上下）

阳宅八门九宫图大全

阳宅集成

阳宅十书(十集全）(古书有模糊房屋图及符一般不再看)

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杨公风水局全册(样书)

杨公入门断诀

杨公三元秘传

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阳宅必用

疑龙经(繁体原文不再看)

阴阳五要奇书下-（八宅明镜）

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玉髓真经

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张成达《释解阴宅镇破大全》

张渊理--玄空阳宅实例

章仲山《临穴指南》页

真八宅风水学精华荟萃 页

正三元杨公心法-干坤国宝

正宗三合二十四山至宝全书

中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改

中华大玄空风水学真髓(终稿)

中州派玄空学(上册)

中州派玄空学(下册)

中州派玄空学(中册)

最高级阴阳法风水

最为正宗的四大局《纪理末学（清晰木刻版）》

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手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定

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本人也是风水爱好者，差不多对风水了解快三十年了，这些年来看过很多风水书籍，期间也实践了很多风水书籍中的案例，实践是检验真理的唯一标准，推荐一些我认为不错的风水书籍仅供参考

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这些风水古籍大部分我都看过，觉得还能懂点，除了杨祖鼻的应该看看外，其他不敢评价。

古代风水书觉得这些是比较好的，值得研究。

要看或者要研究风水书籍那么你必需知道  易半仙  集风水古籍电子版藏书最丰富的没有之一

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在风水学的方面存在着各种各样的秘诀和考虑问题的方式，但是如果涉及到了一些风水布局方面的情况，也要考虑到是招财还是平安。尤其是在选择房屋住址的时候，因为一般情况下阳宅会更适合住人一些，所以房间内的风水布局也需要进行更多的考虑。

太极生两仪两仪生四象

阳宅元髓经里面有一句话为：“阳宅之道，关乎人生休咎，是以门户辨阴阳之路，气口分祸福之机”。门户（气口）：即指出入大门也。一片大平地，原无善恶之分，若门向一立，便有吉凶休咎之别。易磐辞曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶立大业”。这是说；大平地上，起基建屋，此屋即为一太极，有了太极，即立定了四正四隅八方，此八方，何方是吉，何方是凶，它对商企者的生存发展吉凶休咎，贤愚寿夭，灾祸疾病，这其中都有着息息相关的重要性存在。

若问阳宅吉门处官爵官贵是尺寸

乾坤定位廿四山，开门廿四吉凶选。

天疾牢讼及黑煞，横祸刑地凶最专。

更有地泣和暗害，颠狂早往娼*多。

门开孤寡四绝处，天诛地灭永无转。

若问阳宅吉门处，官爵官贵是尺寸。

福德生旺兴隆转，旺蚕进宝荣昌算。

更有亲姻欢乐门，旺财福禄达尊至。

富贵树开运招财布局

开运招财的风水饰品其实有很多个，富贵树、金桔、风水鱼缸、貔貅等等，如果五行喜水，开运在家里摆放风水鱼缸，要养锦鲤或者色彩斑斓的鱼，才能带来财运。喜金的人可以摆放金饰貔貅，如果家里面积比较大，空旷的地方多，可以摆放招财植物，但是在同一个地方需要考虑到的一个问题是不能够有多个的植物摆放到一起，因为这样所产生的影响可能会相互抵消。

只有懂得了阴宅的风水，才能更好的运用风水，从而才能在为逝者选择墓地修建阴宅时，更加懂得风水的一些讲究与禁忌，从而营造好的阴宅风水，庇佑子孙后代的运势，给世代子孙带来福气，那么祖传阴宅风水秘诀有哪些呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

祖传阴宅风水秘诀有哪些

祖传阴宅风水秘诀有哪些

　　祖传阴宅风水觅水的秘诀有哪些

　　一、下面分别对二十一种水进行细论

　　1、来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久,若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

　　2、出水口：出水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星，关拦重叠守扶水口为最吉，若直流而急喘则凶。

　　3、朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉，若直急冲射湍怒有声则凶，"九曲入明堂当朝宰相。"

　　4、去水：即是穴前见水直流去，此水极凶，古人云"第一莫葬去水地，立见退家计"。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。

　　5、江水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

　　6、湖水：湖水是诸水聚注的地方，汪洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

　　7、溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。

　　8、平田水：平田水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳，若无情，不到堂则无用。

　　9、沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

　　10、池塘水：池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重,不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

　　11、天池水：天池水是指高山顶上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能称得上天池，宜深、澄、清，完整的为最吉，极荣华富贵，若平浅，时有时无,干枯则不吉，天池苦一旦干枯即败。

　　12、注脉水:注脉水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龙身上的水，注脉水是穴前所有;此水要四季不枯，是真气融结的地方，我们在行山见到时要特别注意在此寻穴。

　　13、沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。

　　14、臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目*恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。

　　15、泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。

　　16、干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。

　　17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水，脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

　　18、元辰水：元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水，不管是干流，湿流，都属元辰水，此水称之为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美，还有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦发，至吉，如果元辰水直长，无砂拦截，不结地极节。

　　19、天心水：穴前明堂正中处之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富,显贵,若是此处的水穿堂直过就是"水破天心"主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴古人云："为人无子只因水破天心"。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

　　20、真应水：指在穴前的泉水，应证真龙之融结。这是好龙旺盛，结穴后秀气不尽,溢发为泉，应找的真穴。真应水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，静而无声，符合以上条件，必有大贵之地，一定要细心寻找不要错过机会。

　　21、禄储水：指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深议融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。

　　二、泉水

　　泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地里考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶，现在我把各种泉水集中起来讲，使大家在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

　　1、嘉泉：其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸。暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水。是龙气旺盛的表现，阴穴近之，乃 大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵长寿。

　　2、冷浆泉：其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的地方，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。

　　3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及万灵，则醴泉流出"。古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征，但不一定是旺气。

　　4、汤泉：即是温泉，是有硫磺砂的地方，泉水有温度，此地泉水沸热，龙气散发不能结穴。杨公说。凡是温泉莫寻地，真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流，且是水口无关拦。

　　5、矿泉：矿泉者，其下有砂。土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地，有美地也没有用了。

　　6、铜泉：其水的颜色和胆汁一样，又叫"胆泉"，是龙脉的旺气，流于泉水的结果，不能结地，不必求穴。

　　7、涌泉：是指从地下喷出的泉水，起泡，或从岩石缝中涌出，喷出的水时高时低，这是地气发泄于泉水，或为胜境仙宫，神灵所居之地，不可求穴。

　　8、溅泉：迸山如射，非常冷洌，是阴极肃杀之气所发，最为凶恶，不可求穴。

　　9、没泉：所谓没泉是指从下漏去的水，下有虚窍潜通，水溜其下，不见其去，此是虚陷之地，气不融结，不必求穴。

　　10、黄泉：所谓黄泉,不论其色，是指水入于地叫水落黄泉，春天下雨时，其水涨起，雨刚停止,其水即浸入地中，四时干枯，这是浮沙之地;坑深水浅、水落坑中，龙气虚耗，这是灵神或鬼魂所栖之处，人居之主贫困无聊，不必寻穴。

　　11、漏泉：漏泉者，点滴尖漏。是龙气极弱之处，不可求穴。

　　12、冷泉：所谓冷泉是指冷冰的泉水，此果受极阴之气侵人，阴多阳绝，决不能融结。

　　13、龙湫泉：龙湫泉是孕育蛟龙的屈洞，气候干旱时老百姓祈祷辄者亦者。如雁荡山，大龙漱，小龙漱之类，此泉多出在大山亢阴处，为魑魁之都，不可求穴。

　　14、瀑布泉：即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水，水从岩石飞流如下穴前见之，或如孝廉，或如重泪，或如白刃等形态，不吉水流之声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣，如悲伤，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

　　以上所讲诸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉，是气钟于泉;红泉，气钟于矿,冷浆泉龙气萎弱;没泉、黄泉、漏泉、龙气虚陷;涌泉、溅泉龙气发泄，冷泉气之阴杀，瀑布泉气之阳渗，皆无融结，不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙漱泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫，红泉主叶血，肺痨，杀戮，溅泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘘，疯狂，癫痫等等。

　　15、泉水鉴别：

　　(1)初口甜时吸口淡，贵气已过福祉暂;大地恐被人葬了，阴阳山水无再犯--(谓已过气)。

　　(2)初饮香时再饮甜，当有富贵应他年--(谓值生气)。

　　(3)初饮甜时开口香，含唇似辩为君分，先出武臣后出富，武艺人精多仓库--(谓当旺气)(4)入口旋含闭口若，岂有贤豪居此上。含吞香甜吐酸湿，一去一程庙侧，水若冷时濯在手，铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊，其乡富贵那能久，下手掏水清且香，严冬沃之如温汤，滴在水面沧沧响，此去数里龙潜庄--论(断验法)。

　　(5)山高水碧神仙地，平时碧水公候地，白水流时近寺观，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫气公候位，白气起时应孝子，忠臣烈士同一类--论(水色与气法)。

　　(6)水飞黄气风吹寒，紫气横波堆满澜，及有贵气横其上，富贵金银堆满仓。

　　三、明堂

　　所谓明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想认识穴位，首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定大、小明堂也美，这个穴位更吉。但在一般情况下，三种明堂都美的很少见，但是，大家要牢记，穴位的成败，主要决定于中明堂1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。

　　2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙，白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所。

　　3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。

　　4、明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明，四面平稳，中间低窝。平净而四周高。这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。

　　5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂，必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，为上吉明堂。

　　如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。

　　6、富贵明堂：

　　圆：如盘心者，主子孙贤良聪明。

　　方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。

　　横：如连案者，主子孙忠诚。

　　抱：如带绕者，主子孙孝顺。

　　长：如笏揖者，主尊贵。

　　平：如展席者，主温和柔顺。

　　阴宅风水:觅水的方法

　　广：大而包容者，主富裕。

　　丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。

　　进：照内者，主人进财源。

　　周：闭密者，主田产照。

　　灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。

　　异：有大石，大树者，主富且贵。

　　7、凶杀明堂。

　　宜：宜去无回者，主破政损财。

　　曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。

　　欹：边高边低，倾流不止者，主扼杀男女。

　　虚：水口风至者，损气耗元。

　　野：广漠无收拾者、主凶衰。

　　散：如龟背者，主退败。

　　偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。

　　破：半凹半凸者，主死亡。

　　街：水冲田无应者，主破败迅速。

　　缠：水缠却带刑杀者，主败绝。

　　倒：向后而背趋着，主因阴人破财，鬼怪缠身。

　　斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。

　　促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。

　　泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵，常年卧病。

　　漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝。

　　劫：恶石如刀兵者，主枪伤，触犯法而亡。

　　病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。

　　反：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财。

　　狱：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭。

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风水主要有峦头派和理气派两大类，理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础的话学起来还是比较难的，反倒造成无所适从。因为古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

以下是出自  易半仙网  和  古籍阁  所收藏的经典的风水古籍有几千册，如果你要学习风水入门或者风水深造，这两个都是一个非常不错的选择，

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《杨公地理辞典》

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《地理正经》

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看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。

阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。