关于文化价值和传承意义的冷门学科如下：

根据研究内容的不同,大致包括甲骨学、敦煌学、突厥学、西夏学、契丹学、女真学、吐火罗学、亚述学、赫梯学、埃及学、伊朗学等,属于被西方称为“东方学”的领域。

“冷门学科”这个词汇不是绝对的,而是与“热门学科”相对的概念,指的是研究人数少、较为冷僻的学科。随着时间的变迁,一些原本热门的学科可能变成冷门学科,一些原本冷门的学科也可能会发展成热门学科。

传承古代历史文化

冷门学科大多集中于文科领域,尤其是人文学科中与古老文明研究相关的学科,它们本身具有十分重要的文化价值和传承意义。

这些学科与我国古代传统历史文化有密切关联。作为中华民族历史文化重要思想与精神宝库的组成部分,这些学科属于广义上的国学范畴,国内学者对其有着天然的亲切感。

另一类所谓的“东方学”,即亚述学、赫梯学和埃及学等,其研究对象与古代中国历史几乎没有交集,并且与当今中东地区的阿拉伯—伊斯兰文明也不是同一文明,而是属于“失落的文明”。

亚述学研究的是人类历史上最早的文明——古代两河流域文明的历史文化与楔形文字。1857年,英国学者亨利·罗林森等人成功破译楔形文字,标志着亚述学的建立。

随着19世纪以来近东考古学的诞生与发展,亚述学主要在英法德美等西方发达国家的著名大学进行教学研究,在日本和以色列也有长足发展。

赫梯学研究的是小亚细亚的赫梯文明,其建立的标志是捷克学者赫罗兹尼等人破译赫梯语楔形文字,赫梯学原属于亚述学的一个分支,后来发展成为一门独立学科。

埃及学是研究古埃及历史文化和象形文字的学科,1824年法国学者商博良破译埃及象形文字,标志着埃及学的建立。近年来,通过加强国际间学科交流与合作,这些学科在我国获得了较快发展。

“冷门中的冷门”

世界古代史是世界史研究的“冷门”, 亚述学则是世界古代史研究中的“冷门”,因此,亚述学被称为“冷门中的冷门”。1984年,在著名世界古代史专家林志纯(笔名日知,1910—2007)等学者的倡议下,经教育部批准,东北师范大学成立了世界古典文明史研究所,开设亚述学课程。

以东北师范大学为源点,亚述学在北京大学等高校以及中国社会科学院世界历史研究所陆续开展起来,培养了一批又一批专业人才。与欧洲(尤其是德国)设立专门的亚述学研究所不同,我国的亚述学还不算一个独立学科。

比如在东北师范大学,亚述学属于世界史学科的下设方向领域;而在北京大学,亚述学属于外国语言文学学科的下设方向领域。在其他高校机构,亚述学大多属于历史系的下设方向领域。目前在我国,亚述学研究者大多参加国内世界古代史领域的学术会议。

2016年6月,复旦大学历史学系主办了“古代近东文明会议”,包括“历史始于苏美尔”、“两河文明与中国”、“个人、家庭与民族身份”、“安纳托利亚文明”、“两河流域经济与社会”和“两河流域文化”六个专题,这在国内亚述学的发展历程中是一个不小的突破。

许多古籍实际上是孤本，除了为数不多的长期保存的官方经典之外，其他书籍也经常有被历史发展淹没的危险。

在古代，虽然中国发明了纸，也有自己的印刷工具，但长期以来，纸的成本还是比较高的。 除了正式的考试书籍，其他书籍都想大规模印刷。 它的成本必然很高，而且自古文人都缺钱，所以即使有很多经典书籍，也只是精心保存，但还是逃不过日常的磨损，甚至 战争的威胁。 尤其是在战V瘟疫的时候，很多藏书的人在这个世界上可能都活不下去了，更何况他们妥善保存的书又回到了哪里呢？ 在很多文人眼中，书本就是自己的生命，一般不会借给别人，更不会让别人抄袭，而且不管是地主、贵族还是官员，书本都是他们的家财之一，而且为了 正因如此，很多民间书一出，恐怕就只有一本。 我们现在看到它并不容易。 而且，由于各个朝代末年的社会政治动荡，加上各个朝代的初年，古籍都会被分类。 整理，甚至故意毁坏对自己不利的书籍，也导致不少书籍一时难求。

摒弃百家，只崇儒，使儒家经典广为流传，不仅是流传最广的，也是最有用的考试参考书。 读完就扔掉。 毕竟，仁、义、礼、智、诚、柔、恭、俭的经典，在官场是不适用的。 在这种情况下，哪个官员或房东愿意再看一遍其他的书，或者妥善保存它们，即使它们很容易获得，也只是工具。

在古代，虽然也重视基础教育，但毕竟能读私立学校的人还是有限的，识字不是问题。 在那个时候，书籍仍然是一种奢侈品。 有的学者经常向私塾老师借书，基本没钱买。  ，所以有些人应该珍惜当下的学习机会，庆幸自己生活在一个知识不花钱的时代。

去博物馆看展最怕神马？萃花最怕的就是排长长长队，尤其一眼看不到头，一排几个小时那种。排队5小时看展5分钟什么的简直不能忍！谁知道小伙伴们听了纷纷表示，萃花同志，你这个想法很危险啊！想看好东西还不想排队直接做梦比较快！

为了打脸小伙伴，萃花熬夜整理了下面这15家名气不大但馆藏、特色都不缺的“冷门”博物馆，誓要证明想看好东西还不想排队，才不是做梦呢！

关键词：县里的国家一级博物馆

坐标：山东青州市范公亭公园西端

青州博物馆是个奇葩，它是所有县级博物馆中唯一一家国家一级博物馆！要知道本该是山东省文物精华所在的山东博物馆也才是国家二级。到青州博物馆一定要看的是三大镇馆之宝，分别是全国唯一的古代科举状元试卷，

全国唯一一件刻有汉字的汉代大型馆藏玉璧，

以及在博物馆隔壁龙兴寺出土的400余尊佛教造像。

这批造像集中在北魏晚期到北齐时期，贴金彩绘，雕刻精美，保存完好，被称为青州造像。

关键词：国际范

坐标：辽宁大连市旅顺口区列宁街42号

听到旅顺总会想起“旅顺大屠杀”。但旅顺博物馆可不是大屠杀纪念馆，而是一座真正的综合性博物馆。旅顺博物馆馆藏文物6万余件，其中青铜器

书画

和新疆出土文物都值得一看。

此外，还有独具特色的印度犍陀罗艺术（一种佛教艺术形式）

以及便利的地理位置带来的日韩文物！

日本江户时期的仿万历五彩提梁桶

关键词：男尸+漆器

坐标：湖北荆州市荆州区荆中路166号

《国家宝藏》让湖南博物馆2000年不腐的辛追夫人火遍全国。你知道荆州博物馆也有一具同时期的男尸吗？同样2000年不腐，是迄今为止保存年代最久远、最为完好的西汉男尸。（假装有图JPG）

受不了男尸这种重口味的朋友，可以来荆州博物馆看漆器，这里馆藏的楚汉漆木器占全国的五分之三。楚文化以凤凰为尊，漆器的颜值绝对杠杠滴。

此外，丝织品、玉器也都很惊艳，

不过提醒一下数学不太好的朋友们，这里有世界上最早的数学专著—张家山汉简《算数书》，观展的时候小心绕行！

关键词：元青花之最

坐标：江西高安市瑞阳大道674号

  哪个博物馆能一次性看到最多元青花？在不出国的情况下，答案就只能是江西的高安元青花博物馆！

这是国内唯一一座“元青花”专题博物馆，馆藏出土元代青花瓷19件！

不要小看19这个数字，这是仅次于土耳其托普卡帕宫博物馆、伊朗国家博物馆的世界第三收藏量！毕竟元青花存世量只有300件左右，而国内只有大概100件！

关键词：龙泉青瓷

坐标：四川遂宁市西山路613号

  是的，看龙泉青瓷不是去浙江龙泉，而是去四川遂宁的四川宋朝青瓷博物馆！1991年遂宁发现了一处大型宋瓷窖藏，出土宋瓷985件，其中龙泉青瓷就有342件。2003年四川宋朝青瓷博物馆建成开放，专门用于展示这些宋瓷器精品。  

关键词：海捞瓷的诞生

坐标：海南海口市国兴大道68号

古代装载外销瓷器的商船在海上遇难，形成了今天的海底文化遗存——海捞瓷。海南博物馆的一大特色就是海捞瓷，以青瓷、青白瓷为主，时代跨越唐宋元明清，不过因为大部分都是实用瓷，观赏性和前面的青花、龙泉青瓷没法比。

但是，在这里你可以看到“水下考古”的现场作业，“海捞瓷”的诞生还是很吸引人的，不是吗？

关键词：汉景帝墓了解一下

坐标：陕西咸阳市渭城区正阳镇

  汉阳陵是汉武帝他老爸汉景帝和皇后的合葬陵墓。依托陵墓建立的汉阳陵博物馆包含朱雀门遗址、地下博物馆和汉俑博物馆三部分。在这里你能看到朱雀门遗迹和复原建筑，

你可以只隔着一层钢化玻璃近距离观赏陪葬坑，

还可以观赏到数量最为庞大的汉代陶俑。 

关键词：古墓集体出没

坐标：河南洛阳市老城区机场路45号

如果说汉阳陵博物馆以级别取胜（毕竟是帝王陵），那洛阳古墓博物馆就是以数量取胜了。博物馆搬迁复原了上自西汉、下到北宋的历代典型墓葬二十多座，如果对墓葬文化、丧葬习俗感兴趣来这里就对了！

关键词：干尸出没胆小者回避

坐标：乌鲁木齐市沙依巴克区西北路581号

  新疆是世界上拥有古尸最多、保存最好的地区之一，所以新疆博物馆的特色馆藏，就是干！尸！这里有罗布泊出土的楼兰美女，

且末扎滚鲁克出土的异域美男，

高昌王国最高军事将领张雄大将军

……友情提示，像萃花一样胆小的朋友们还是不去为好。

关键词：最早的中国

坐标：陕西宝鸡市滨河南路中华石鼓园

  宝鸡是周朝的发源地，有“青铜之乡”的称号。虽然很多出土的青铜器被或征或借到了其他博物馆，但瘦死的骆驼比马大，宝鸡青铜器博物院仍然是我国目前唯一的青铜器专题博物馆。

且馆藏还有不少精品，其中最著名的一件就是何尊，爱好青铜器的朋友一定不能错过这里。

西周早期 何尊，首批禁止出国文物，铭文中的“营建洛邑，宅兹中国”是“中国”一词最早的文字记载

关键词：水下参观get

坐标：重庆市涪陵区滨江大道二段185号

  白鹤梁位于三峡上游，是一座古代的水文站，在长1600米、宽16米的天然巨型石梁上雕刻“石鱼”记录水位的涨落，记录了唐代以来长江中上游的水文资料。 

三峡建成前，每年12月到次年3月的枯水期，石梁都会露出水面，这时人们就能看到石梁上的题刻、石刻鱼、观音像和白鹤图。

三峡蓄水之后，白鹤梁沉入江中，再也无法露出水面。现在要想看到白鹤梁的原貌，我们得乘坐电动扶梯缓缓进入水下，再穿越150米的水平廊道，站在水下40米的参观廊道上，隔着一层水纹滤镜观看。  

关键词：汉代画像石刻

坐标：河南南阳市卧龙区汉画街398号

  南阳汉画馆是中国第一座汉代画像石刻专题博物馆，同时也是规模最大、藏品数量最多的，馆藏汉画像石总量超过两千。在展厅能够看到的是二百余块精品，画像内容涉及生产劳动、建筑艺术、社会生活、神话、舞乐、祥瑞升仙等八大部分。内容丰富、题材广泛，几乎涵盖了汉代社会的方方面面。

关键词：最有文化的博物馆

坐标：河南安阳市北关区

  自从知道了中国文字博物馆的存在，萃花深深觉得，每个写汉字的人都应该去一趟，亲眼看看我们每天写的汉字是怎么来的。

博物馆坐落在甲骨文的发祥地河南安阳，馆藏文物4123件，涵盖从甲骨、青铜器、玉器、陶器到竹木、碑刻、纸质在内的所有文字载体。全面讲解古汉字的构形特征展现汉字的演化历程。

关键词：最有文化+1

坐标：北京中关村南大街33号

  如果票选最有文化的博物馆，国家典籍博物馆应该是中国文字博物馆最有力的的竞争对手！国家典籍博物馆位于国家图书馆总馆南区，2014年才正式开馆，馆藏全部来自国图的古籍特藏珍品。

从3000多年前的甲骨，到金石拓片、敦煌遗书、善本古籍、舆图、样式雷图档、西文善本，再到现当代名家手稿，在这里都能看到！

关键词：时尚时尚最时尚

坐标：浙江杭州市西湖区玉皇山路73号

中国丝绸博物馆常设展包括历史文物、蚕桑文化、古代染织技术以及中外时装演变。 最值得看的当然还是历史文物，古人喜欢什么颜色？喜欢什么图案？喜欢穿什么样式的服装？古人服装上的时尚和潮流都在这些文物上了！当然，也别只顾着时尚的事，丝绸历史文化还是要了解的！

话说这周五就是博物馆日了，还没想好去哪个博物馆排队的，不妨就听萃花的去逛逛这些冷门博物馆，绝对能少排好长好长的队！（不用排队真不敢保证，毕竟博物馆日是免费的！）

在这其中，文学常识以强劲的势头出现了，从近五年的考情来看，平均每年出现2道题目，如果没有深厚的积累，确实很难选出答案，往往大多数同学都会呈现出“谈文色变”的情况，然而这个部分的积累一方面会增加我们的常识，另一方面也会做好言语部分的助攻。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，大家加油啦!

例1：杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是：

A 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

B 渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新

C 今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月

D 庭院深深深几许杨柳堆烟，帘幕无重数

中公解析：选D项。考察古典诗词中“杨柳”意象的含义。A项出自王之涣《凉州词》，此处杨柳指的是《折杨柳》曲，借而表达送别。诗人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折杨柳》，春风是不会吹过玉门关的。表达戍边战士对故乡的思念之情。B项出自王维久负盛名的送别诗《渭城曲》，此处杨柳意指送别。C项出自柳永《雨霖铃》，为柳永离开汴京南下时与恋人惜别之作。D项出自欧阳修《蝶恋花》，主要描写闺中**的伤春之情。综上，本题选择D项。

其实我们常常考察到关于树木意象类的内容，我们做好相关的梳理就可以事半功倍啦!

例2：中国古代小说塑造了很多莽汉形象，他们外表威猛如金刚，性格天真似儿童，深受读者的喜爱。下列小说中莽汉的时代顺序排列正确的是：

①张飞 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋

A②①③④ B②①④③

C④②①③ D①②③④

中公解析：选D项。考查中国古代小说以及历史常识。张飞，中国古典小说《三国演义》中重要人物。字益德，幽州涿郡人氏，三国时期蜀汉名将。程咬金，唐朝开国大将。李逵，中国古典小说《水浒传》中的重要人物，在书中生活于北宋。牛皋，南宋抗金名将。

因此，按照时代顺序排列正确的是张飞，程咬金，李逵，牛皋，故本题选D。

关于中国古代文学作品的总结：

例3：中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是：

A“和为贵” B“和而不同”

C“协和万邦” D“兼爱非攻”

中公解析：选C项。考查古代典籍主要思想。A项“和为贵”出自《论语·学而》，意为礼的作用，贵在能够和顺。B项“和而不同”出自《论语·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。C项“协和万邦”出自《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦”，意为众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。D项“兼爱非攻”出自《墨子·兼爱》。故本题选择C项。

古籍收藏，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。古籍善本收藏原则古籍收藏的原则：除了看年代外，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。随着印刷技术的日新月异，除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外，流通于民间的线装古籍日益稀少，能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍，已成为不可再生的社会资源，稀缺性可见一斑。收藏古籍善本，不仅要有一定的经济实力，还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。

辨别伪籍善本，古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

首先要说明的是古代藏书家的藏书观念是封闭的。

许多大藏书家如范钦天一阁，都会制定藏书训藏书约，禁止藏书往外流通与借阅，一直到明清清代藏书家互相借阅传抄之风气才渐渐盛行。总的来说古代藏书家把藏书当成古董或是宝物或者是比钱财更重要的家产。

清代著名藏书家钱曾，其藏书丰富数十万卷，其族叔钱谦益大家都清楚，有藏书楼绛云楼，藏书卷帙浩繁，和柳如是那一段韵事家喻户晓～钱谦益死后，藏书一大部分为钱曾所讹，对于钱曾的人品我们不多做评价，来说说其对藏书的吝啬程度。

他根据自己的藏书著成目录学著作《读书敏求记》，这本书至今也是我们研究古籍版本不可或缺的材料来源，里面记载古书版本卷数成书及作者情况等等，是灰常出色的一部目录学著作。但是他把《读书敏求记》写好之后，任何人借阅他都不愿意，这就是封闭的藏书观念，使他认为这是宝贝，很珍贵，借给别人容易搞丢失或者损坏。

一天他的好友约他喝酒，称其喝酒之时偷偷拿走这本稿本《读书敏求记》抄录备份，钱曾得知之后虽然很生气，但是也无可奈何。正是因为喝酒事件，我们今日才得以见到《读书敏求记》的真面目。

其次 我国雕版印刷勃兴于宋代，宋以前以写本为主，这就决定了书籍流通只能靠手抄，流通艰难可以想象。有了雕版之后，藏书家们的藏书才更容易一些，明清时候藏书家们酷爱藏宋元版本（宋元时期版本精校精刻质量高），但是藏书家们依然将这些书视为宝贝，物以稀为贵，很多人不愿意将自己的宝贝借于他人抄录。

为什么现在很多书是孤本？

一是因为纸这种书写材料保存时间本就不如甲骨石头之类的材料易保存，埋在地下会腐烂，藏在家里还有火灾 人祸 兵火 蠹虫等各种使藏书毁坏的因素。故而就算宋到现在也有一千多年，纸不易保存，这大大影响了书籍的流传。

二是藏书家藏书观念，物以稀为贵，封闭的藏书观念使他们不愿意拿出孤本，复印传抄流通于世。

社日：农家祭社祈年的日子，立春后第五个戊日（在春分前后）叫春社。立秋后第五个戊日为秋社，在秋分前后。

寒食：清明前二日。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”为寒食的代称。但依旧法推算，清明前二日不一定是一百五日，有时是一百六日。

花朝：二月十二日为花朝，又叫百花生日。

上巳：原定为三月上旬的一个巳日（所以叫上巳），旧俗以此日临水除不祥，叫做修。但自曹魏以后，把节日固定为三月三日。后来变成了水边饮宴，郊外游春的节日。

浴佛节：传说四月初八日是释迦牟尼的生日。《荆楚岁时记》说，荆楚以四月八日诸寺香汤浴佛，共作龙华会。

端午（端阳）：五月初五日。《荆楚岁时记》说，屈原在五月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。（后来又把船做成龙形，叫龙舟竞渡。）关于端午节的传说很多。唐代以后，端午节被规定为大节日，常有赏赐。

伏日：夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏（末伏），总称为三伏。据说伏是隐伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一个大节日。一般所谓伏日，大约指的是初伏。

中元：七月十五日。佛教传说：目连的母亲堕人饿鬼道中，食物入口，即化烈火，目连求教于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他在七月十五日作盂兰盆以救其母。后代把中元看成鬼节，有施饿鬼等等迷信活动。

“古籍修复专业怎么样？未来前景如何？”下面就来综合分享一下这一疑问。

古籍修复的重要性

古籍指古代的书。对于任何民族和国家来说，它都是宝贵的文化遗产，记录着人类的政治、文化、经济、军事等多方面的重要历史资料；古籍有着知识的传承、思想的传播、文化的繁衍，甚至是在经济发展、社会进行等方面有着不可估量的价值，由此可以看出古籍修复的重要性。

古籍修复专业怎么样？

数年前，古籍修复专业是一个相对冷门的专业，但最近几年各大院校已陆续开设古籍修复这一专业，由此可见背后市场需求的发展趋向正在逐步提升。6月中旬，在“中国文物保护基金会与国家图书馆合作签约暨字节跳动古籍保护专项基金启动仪式”上表示：人才和资金的缺乏是困扰古籍修复行业的难题。数据显示，全国现存古籍、民国线装书有5000万余册，而亟待开展抢救性修复的古籍就有1000万余册，全国现有的古籍修复人员数量与修复速度已经跟不上需求。

古籍修复专业不要认为就是简单的“修书人”，需要有对古籍所处年代、装帧装裱形式、破损情况及所用纸张等方面的知识储备。

古籍修复行业的未来前景如何？

通过上述的简短内容，相信对古籍修复行业的未来前景已有一定预见。需要注意的是：古籍修复专业有着很高的技术要求，在修复工作开展中，还需有心静如水的心境。其实，任何行业都有前景，关键看自己能否在所处行业之中发挥出自身的价值所在。

古籍修复专业就业方向：图书馆、档案馆、博物馆等事业单位，以及专业的古籍修复公司。

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