这个说法是不存在的，观音菩萨是中国佛教中的重要人物，他的形象和事迹被广泛流传和信仰。观音菩萨身边养花的童子并没有被打下凡间。

观音菩萨是中国佛教中的四大菩萨之一，他以大慈大悲、救苦救难而著称。观音菩萨的形象通常是手持净瓶和杨柳枝，象征着慈悲和智慧。他的事迹被广泛流传，被视为可以拯救苦难、帮助人们实现愿望的菩萨。

观音菩萨身边养花的童子并没有被打下凡间，这是没有事实依据的说法。在中国佛教中，观音菩萨的形象和事迹被广泛信仰和流传，并没有任何证据表明观音菩萨身边养花的童子被打下凡间。

我们应该尊重佛教文化，不要轻易相信或传播没有科学依据的说法，更不要误导他人，共同维护宗教信仰的良好环境。

童子在天庭宫闱中举足轻重，但是他没有圣职，也就是说他不在体制内，不享受朝廷的俸禄，没有编制！他们不过是掌管天庭各宫的神仙的贴身侍应生和差使罢了！

“童子”顾名思义也，当然未有过男女的也算，这是常人所理解的童子。在玄学神话中童男童女下凡人间就是童子煞，童子命。既然是仙界的童男童女下凡人间，必然命运与众不同，要知道童子在仙界中都是神明的徒子徒孙，多少都具备一些仙气。有的是犯了错误而贬下人间，有些则是带着使命感而来人间的，在神界中都有档案信息记录的，他们所具备的天赋异禀，与凡夫俗子必然不同，所谓天命神授就是指的神仙下凡和童子命，他们自带天命，各有使命而来，并非是六道轮回而来的。

童子是从仙界中带着使命而来，不受六道轮回之苦，永不坠落地狱，就是最大的福德。而凡夫俗子若没有大的修行，必然受六道轮回之苦，从这点上来说凡人与童子就没有可比性，由此，可以判断童子命的人自带福德。童子命下凡至人间，因得天界之福，省却了千年的苦修，这是多少凡人累生累世都做不到的福德，若从这点上来讲，童子命的人可谓是福德深厚至极。

仙界是古代中国神话中仙人生活的地方，如唐朝的刘沧所写的《宿题天坛观》——“华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。”；或解释为风景绝美的地方，如“蓬莱仙界”、“人间仙界”。道教称神仙所居的胜境。道教追求在仙境中过仙人般永恒逍遥的生活。认为人的形体通过一些形式的锻炼与悟道可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。但是达到成仙的境界是非常不容易。据《桓真人升仙记》称:“有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。”道教认为无限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中。或在花草瓦砾玉壶间﹐或在幽远之名山洞府中。

童子下凡，童子转世。

1、童子下凡，一般是民间说法，比如某人附体、或者附会说是童子下凡，或者神么仙童下凡，不能结婚啦，这样之类的，应该属于仙家、道家之类的民间神仙传说里面的语言。

2、童子转世，转世一说，一般常见是“活佛转世”。都是修行人为了度化世间，完成自己的菩萨道，弘法利生的伟大事业，不断化显世间，普度众生。由具有神通的高僧认证，不能自己说是某某活佛转世。

3、佛门有《华严经》有善财童子五十三参，是佛菩萨化显向很多善知识学习，最后演述佛理，弘扬大乘菩萨行，他向文殊、普贤菩萨学习菩萨的修行窍诀，真正学习六度万行的菩萨之道，最后证得菩萨的不退果位。

4、佛门不存在童子转世一说。这个有些粘合了佛道两种说法。别扭的说法。