蒙学经典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

　　诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

　　廿五史：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

　　四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

　　另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》

　　三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。

释义：

家训[jiā xùn]：家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

家训作用：

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成的部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是使国家更加富强的必不可少的一点。

内容：

注重家法、国法

和睦宗族、乡里

孝顺父母、敬长辈

合乎礼教、正名分

祖宗祭祀、墓祭程序

修身齐家

一提《朱子家训》大多数老年人和喜爱古文的人都认为指的是《朱柏庐治家格言》，即”黎明即起，洒扫庭除…“这就完全错了。《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是两篇完全不同的由两个人写的文章，不能把《朱柏庐治家格言》通称《朱子家训》

1 朱熹《朱子家训》原文：

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！(录自《紫阳朱氏宗普》)

（社会上一直这样称谓，书名页通称《朱子家训》）朱子指的是朱夫子朱熹。”“《朱柏庐治家格言》是昆山秀才朱用纯写的《治家格言》，柏庐是朱用纯的号，这篇《治家格言》写得非常好，通俗易懂，富有哲理，家喻户晓，人人皆知……因为是《治家格言》，专供家用，朱用纯在世时已刊和未刊书目中均未收录，世上无古籍对照，靠的是民间传诵和转抄而得，传来传去，抄来抄去，错误越来越多。”——朱锦富（朱熹23世正宗裔孙）

2 朱柏庐《朱子家训》全文

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　勿营华屋，勿谋良田。

　三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　居身务期质朴，教子要有义方。

　勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　轻听发言，安知非人之谮诉当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

　施惠勿念，受恩莫忘。

　凡事当留馀地，得意不宜再往。

　人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

　见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

　守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

颜之推（531—591）字介，琅琊临沂（今山东临沂）人。南北朝时期杰出的文学家、学者。初仕梁元帝为散骑侍郎。梁元帝江陵败亡后，辗转奔窜北齐。官至黄门侍郎、平原太守。齐亡入周，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，因病去世。在60多年的人生旅途中，他学识渊博，阅历深广。亲历4个朝代，细心体察社会，各类人物，各地风俗。目睹南北分裂、兵连祸接的社会现实，身受其害。为教后代人安身立命，“业以整齐门内，提撕子孙”，“故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”

《颜氏家训》是颜之推的精心之作。始作于南北朝，成书于隋朝初年。全书分“序致”、“教子”、“兄弟”、“后娶”、“治家”、“风操”、“慕贤”、“勉学”、“文章”、“名实”、“涉务”、“省事”、“止足”、“诫兵”、“养生”、“归心”、“书证”、“音辞”、“杂艺”、“终制”20篇。内容广泛，知识丰富。除首篇《序致》说明写作宗旨，末篇《终制》叮嘱后事，《归心》篇礼佛而外，其余17篇大体可分为为“家庭伦理”、“品德智能”、“思想方法”、“养生处世”和“学术杂识”5个方面。

家庭伦理教训有《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》4篇，侧重讲述家庭成员之间的关系、义务和相处的道德准则。强调教育子弟、尊老爱幼、家庭和睦的重要性。

品德智能教训有《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》4篇，讲述如何造就子弟成材，培养优良的崇高操行，磨砺勤奋求知的人生态度和树立良好的文风。

思想方法教训有《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》4篇。阐述观察、认识、处理问题的思维和工作方法，正确对待名与实的关系，争取美好的声誉，要有真才实学。人生的意义在于成为国家有用的人才。博与专的关系和个人的发展要有所侧重，不要放纵欲望，警惕贪心不足。

处世养生教训有《诫兵》、《养生》2篇。教育子弟不要依靠卖弄勇力和利用战争来取得显达，应该珍惜生命，摄养身心，以期保健延年。同时也指出，生命虽然可贵，也不是不当惜而惜。不应该为冒险贪欲去送死，为忠孝仁义而牺牲是值得的。

学术杂识教训有《书证》、《音辞》、《杂艺》3篇。介绍古籍文字学考据的方法和知识，音韵知识、杂艺知识，根据不同的实用价值，提出做学问的要求。

颜之推虽用儒家思想教训子孙，常常叙说自己的亲身见闻，使人们看见南北士族风尚有别。文辞时有骈体，但风格平易亲切。间以故事讽刺，引人注目。《教子篇》讲北齐有一个士大夫公然对别人讲培养孩子的经验时说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱。”《名实篇》说，有一个“近世大贵”，在居丧服礼时，竟用“巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过”。虽着墨不多，人物无耻、虚伪的嘴脸跃然纸上。

《颜氏家训》自隋朝以来，成了一部广泛流传影响深远的著作。宋陈振孙《直斋书录题解》说：“古今家训，以此为祖。”明傅太平说：“质而明，详而要，平而不诡。盖《序致》至终篇，罔不折衷古今，会理道焉，是可范矣。”王铖《读书蕞残》说：“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”