六气是什么?六气的作用是什么?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-17浏览:2收藏

六气是什么?六气的作用是什么?,第1张

  五运六气中的六气是什么意思

六气是大地上的风云变幻,是人们在日常生活中经常接触到的气候现象,六气虽然有各自的表现特征,形成各自独立的性质功能,但从本质上分析,六气共同由阴气阳气相互运动变化而制造出来,阴气阳气在相互消长的量变过程中,由量变引起质变,在不同的质变范畴内,形成六个各个特色的波段,这些波段分别以风、寒、暑、湿、燥、火为特征,在地球的近地大气层上显示出来。

 六气有这样的特点,它主要确定在以一年时间为基础,对全年进行分段统管的六气变化,而出现在每月支、每日支、每时支周期上的变化,则不称为六气。六气的具体统治方式,是在每一年当中,将四季划分为平均的六个时段,风、寒、暑、湿、燥、火各占有其中的一个时段,每个时段的时间为两个月。古代人将统治这六个时段之气,按照排列顺序分别称之为初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气,初之气统管正月和二月,二之气统管三月和四月,三之气统管五月和六月,四之气统管七月和八月,五之气统管九月和十月,终之气统管十一月和十二月。

 虽说阴气阳气的相互运动变化在制造出六气,但又是谁在制造这阴阳运动变化呢?追根寻底,是天上的五运在幕后策划,天上五运之气被地球吸收后,再经过转化,于是生成了六气,人们应该注意到这样的天地对应关系,在一年之中,五运之气制造出初运、二运、三运、四运、五运,按顺序统辖每一年中的相关时空,受到五运的影响,地上产生出初之气、二之气、三之气、四之气、五之气、终之气,与其遥呼相应,在天运和地气之间,金运和燥气有相同性质,木运和风气有相同性质,水运和寒气有相同性质,火运和火气有相同性质,土运和湿气有相同性质,暑气的本质为火,因此它也和火气一样,同火运相对应。

 如果再从深一层次分析六气的形成原因,发现地球在制造六气过程中的阴气阳气相互量变过程,同两个方面的因素有关,一是同天上的五运变化有关,二是同地球在地支轨道上的运行有关,天上统运五气的影响再加上大地的自行运动,共同制造出了六气。

 长期以来,不少人前赴后继地试图破解这些在典藉上完全没有解释的疑问,但始终都没有找出其原因所在,以至被遭到以科学的名义向六气提出质疑时,竟然无人能够摆出其中的科学道理理直气壮地回应,疑点的存在,也导致六气被一些人指责为毫无科学根据的臆想。

 完全可以肯定,地球在吸收了天上五运之气后,经过转化,再创造性地制造出六气,这必然有它的原因所在,而找出这个原因,才是破解六气之迷的关键,破解这个原因,正是本文要探索的重点。

  中医中的六气与六*是什么意思

“六气”是风,寒,暑,湿,燥,热六种自然界不同的征程气候变化,是万物生,长,化,收,藏的必要条件,也可以直接或间接地影响动物体之气的消化变化。

“六*”是风,寒,暑,湿,燥,热六种外感病邪的统称

当六气的异常变化作为外感病邪侵入机体而致病时,称之为六*

气,血,津液是构成动物体并维持其生命活动的最基本物质,它们不是六气的概念

 “气”有两个含义:一是构成机体并维持其生命活动的精微物质,如水谷之精气,营气,卫气等;而是指脏腑组织的生理功能,如脏腑之气,经络之气等

 “血”石一种富含机体必需营养的红色液体,它通过气的推动,循着脉管运行周身

“津液”是动物体内一切正常水液的总称。其中质地清稀,流动性大的为“津”,质地稠厚,流动性小的为“液”

 至于“精”,应该是气的一种,名为“精气”

圆运动的古中医学 五行与六气

五行运动成圆,循环往复。合成一气,运动不息。

木主升,金主降,木气升,金气降,顺应天气,就不会产生风病和燥病。如果木不升,金不降,就会出现风和燥的问题。

水气上升,就不会出现寒症,火气下降,就不会出现热病暑病。这里水升是由于阳气带着水气升,火降是因为金气降。水火既济,阴阳调和。

土主运化,运化得力,就不会病湿,运化不力,就会湿气困脾,脾失运化。

由于各种原因,导致运动停滞,就会出现六气之病。六气就是风热暑湿燥寒。

人身与宇宙相合,也会出现六气之病。

大寒、立春、雨水,惊蛰属初之气。这个时候需要养木气。也就是舒肝气,养肝阳。

春分、清明、谷雨、立夏属二之气。

这个时候,需要养火气。不要伤了阳气。

小满、芒种、夏至、小暑属三之气。

相火需要下降,相火不降,就会生病。

大暑、立秋、处暑、白露属四之气。

此时宜养土气,健脾祛湿。

秋分、寒露、霜降、立冬,属五之气。

此时天气转寒,注意保护肺脏。

小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。

此时天寒地冻,进入冬季,需要补养肾脏。

相火下降,君火上升。生生不息,人体阳气运行不息。

《左传》记载:晋侯有疾,求医于秦,秦伯命医和往视,医和诊毕,认为晋侯之病是由于过贪女色引起的,病症很像蛊毒,但并非鬼神,也不是饮食不节的关系。晋侯反问:女不可近吗?医和回答说:要节制。并且论述了为什么要节制女色的道理。医和强调:“天有六气,降生五味,发为五色,征为五声,*生六疾。六气者:阴、阳、风、雨、晦、明也……阴*寒疾,阳*热疾,风*末疾,雨*腹疾,晦*惑疾,明*心疾。女阳物而晦时,*则生内热惑蛊之疾,今君不节不时,能无及此乎。”这就是医和倡六气病因学说。医和关于晋侯病似蛊的病因分析,强调了过贪女色的危害,虽然讲得比较笼统,但不能说没有道理,这一论述比先期强调鬼神是一个飞跃进步,更何况医和明确排除了鬼神等,也说明已有很高的疾病鉴别能力。这就为医生诊治疾病提出了更高的要求。再者他关于六气病因的论述,可以说中医病因学说发展的奠基之论。

中医五运六气学说认为,人生活在天地间,受天地自然气候影响而生存,气候正常则人健康少病,气候失常、反常会导致“戾气”流行,传染病流行。而对气候失常、反常的推测则有一套格局,即:每一年有一个大运,主宰着近地空间的全年气候特点,大运十年一周期;大运之下的地表和地内的气候因素称小运,小运有五,即将一年36525天分为五个节段(五运),每运73天有奇;大运之上的高空气候因素称六气,即将一年分为六个节段(六气),每气60875天。五运、六气每个节段内分别有主、客两种气候因素起作用,即运有主运、客运,气有主气、客气之分。所谓“主”,即年年不变的气候因素,是由我国所处的地理位置决定的;所谓“客”,就是年年不同、总有变化的气候因素,是由大气环流和日地空间的空间因素造成的。这样,变化着的客气、客运加临在不变的主气、主运之上,再与变化着的大运相迭加,同者相加,反者相抵,不同不反者五行生克乘侮,就产生了自然界空间中年年不同、但又有大体相似节律的我国气候。其中客气出现在不该出的时间节段中可以造成气候反常、客气与大运五行相克多致气候失常、客气与大运五行属性相同时强度相加亦可导致气候超常剧烈。气候失常或反常时,一方面人体抵抗力下降,一方面致病气出现,往往造成传染病的发生和流行。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论,推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说,现已少用。

六气是什么?六气的作用是什么?

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