王羲之（303年－361年），字逸少，原籍琅邪郡临沂（今属山东），后迁居会稽郡山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有书圣之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、锺繇。

王羲之在书法艺术史上取得的成就影响巨大，被后人誉为古今之冠，尽善尽美。但其真迹皆已失传，著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。

扩展资料：

相传王羲之住处附近有一小池，王羲之练完书法均在此洗笔，每日习字，久之，池水为之变黑，竟能直接蘸取充墨之用。当年王羲之在温州担任永嘉郡守之际，曾在今温州墨池坊挥洒文墨，故于温州旧鹿城区市政府前有一墨池。

王羲之的书法实践，变当时流行的章草、八分为今草、行书、楷书，是书体转换时期平地而起的高峰。其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。其子王献之亦为书法家。王羲之曾指导陈郡谢氏的谢安，谢安书法亦成一格。

－王羲之

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1、王羲之任太守时收到一村民状书，说某乡绅用一小块荒地让他葬父，言明只要一“壶”酒，事后却硬要他一“湖”酒。

王羲之便到乡绅家探访，乡绅久仰其名，欲求墨宝，于是盛情款待。王羲之书写了《乐毅传》给他，乡绅喜出望外，问送何礼答谢，王羲之顺口说：“只要一活鹅”。

乡绅立即提一活鹅送至府衙，王羲之却把脸一沉说：“当时说好是一河鹅，怎么只送来一只？”原来当地话“活”“河”同音。

乡绅急忙辩解道：“大人，鹅四以只计数，从不以河计数的呀！”王羲之冷笑一声，拿出村民状子说：“既然鹅以只计数，难道酒有用湖计数的吗？”乡绅自理亏，只得认错。

2、纪晓岚任侍郎时，和王申任尚书。有一次两人同一个御史官一起喝酒。席间，和王申指着一只狗问纪晓岚：“是狼（侍郎）是狗？”

纪晓岚非常机敏，听出和王申借谐音在辱骂自己，立刻泰然自若地回答：“垂尾是狼，上竖（尚书）是狗。”想讨好和王申的御史也听出了此中机巧，却故意接道：“是狼是狗我是明白了。”

纪晓岚一听，知道御史用意，又从容不迫地说：“还有区别呢，狼的习性是吃肉，狗的习性是遇啥吃啥，遇屎（御史）吃屎。”搞得和王申与御史狼狈不堪。

魏晋南北朝，名士风流。王羲之的五则小故事。听到伯父商量着将要谋反，担心自己会被杀。所以用口水来避祸。东床坦腹。练习书法的时候，因为专注，将墨汁当成蒜泥。因为喜欢鹅，被一位道士要求用他的墨宝作为交换。看到一位老婆婆，好可怜地卖扇子，没人买。于是在老婆婆的扇子上题了几句诗。对她说，您只要说是王右军的作品，您的扇子就会被抢购一空。作为一个作者要负责。为自己的作品负责，也要为读者负责。以上五件事，得之于早年所读的书。为了保证真实性，笔者特地搜索。道士用鹅来交换王羲之的墨宝的故事，老婆婆卖扇子的故事，来自《上下五千年》。练习书法的时候，因为太过专注，把油墨当成吃馒头时用的蒜泥的故事来自笔者小时候，小学时代的语文书。东床坦腹的故事来自同名成语。而这句成语，来源于《世说新语》。至于儿童王羲之偷听到伯父要谋反，害怕伯父因为自己听到而杀自己，所以用口水作为自己熟睡的证据，避免灾难，则是笔者早年在姑妈家里看一本名为《智霸》的谋略书记载的故事。用一篇文章说说这几个故事吧。名士，因为身处社会上层，所以不需要为衣食奔波。所以能够追求精神层面的需求。我是有精神病的人，这是我的不幸。但是，这么些年，爸爸对我不离不弃。甚至为我背负所有的辛劳。世说新语能够教我智慧，但是智慧本身是无力的。它是人的精神修为。它需要知识和能力，力量的加持。几者叠加才有现实意义。精神与肉体是两个概念。是人都得吃饭。善良和邪恶都是人的本性。早晨，学习初中数学。吃完早饭，阅读朱碧莲先生的著作《世说新语详解》。联想起王羲之。觉得有必要记录自己头脑中闪现的想法。朱碧莲先生的《世说新语详解》，林汉达，曹余章先生的《上下五千年》。人记住的，人经历过的。人见过的，人记住的，都可以作为信息存留在头脑中。在合适的时候，取出。乌伊岭徐子豪。

王羲之的故事20字左右

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称墨池。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为墨池的名胜。

王羲之和王献之练字中有哪些有趣的故事？

后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”

关于王羲之故事？

王羲之的故事

王羲之的故事有很多，比如竹扇题字、巧补春联、吃墨的故事、道教情缘、酒后而成的天下第一等故事。王羲之，字逸少，原来是现在的山东人，后来随着他的家人迁居到如今的浙江绍兴。他还是东晋时期最伟大的书法家，被后来的人尊称为书圣。

下面详细介绍两个关于王羲之的故事：

1、竹扇题字

据说有一次，王羲之看见有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖扇子，一直卖不出去，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆，老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急，你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了，集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买，一箩竹扇马上就卖完了。

2、巧补春联

大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门，因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。

这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截，想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归，到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。

王羲之有什么关于酒的故事吗？

在我国民间，说起东晋时的王羲之，几乎家喻户晓:那就是从小苦练书法，到晚年终成“书圣”的故事

王羲之，字逸少，是丞相王导的侄子。儿童时代的王羲之拙嘴笨舌，毫无奇特可言。13岁时，曾去拜谒周颔，周颉见面后觉得此儿不凡，当时讲究吃烤牛心，牛心烤熟后还没给在座的客人吃，周觊就先割一块给王羲之吃。王羲之因受到名人的青睐抬举，才开始引起人们的注意。青年时的王羲之，变化很大，能言善辩，出语惊人，以耿直著称，尤善隶书，晚年草书出神入化，炉火纯青。隶、草两种书法王羲之为古今之冠，书法评论家称其笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”

太尉郗鉴想与王导结为亲家，王导说：“你去东厢房众子弟中选去吧。”郗鉴便派门生前去观察选择，门生回家后对郗鉴说:“王家众子弟都不错，但听到选婿的消息后一起围拢过来，一个个都庄重严肃起来。只有一个人袒腹东床，不以为意，嘴里还吃着东西，像没听到什么似的。”郗鉴说这正是我要选择的佳婿呀!”打发门生到府上访问那躺在东床的是谁，原来竟是王羲之，郗鉴就将女儿嫁给他。后世成语有“东床快婿”，说的就是这个典故。正应了“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的古话。王羲之在政界没有太多作为。他在后世名声很大，是因他的绝世书法以及风流潇洒的处世风采而致。他写的著名法帖《兰亭集序》，号为“天下第一行书”，虽然真迹据说已被唐太宗带入坟墓，但其摹本仍留传于世，成为千古学书者的楷模。在东晋永和九年三月“上已节”，时为会稽内史的王羲之召集酒朋诗侣，修禊于会稽山阴之兰亭。王羲之这次在兰亭聚集的文人雅士共41人，其中有谢安、谢万、孙绰、以及王羲之的儿子王凝之、王徽之、王献之等。兰亭集会不仅是个山水之会，清谈之会，更是一个诗酒之会。大家寄情山水，饮酒吟诗，各骋其才，给后世留下一段风流雅饮的佳话。名士们围坐在一段弯曲的流水旁，用竹制的酒If盛酒，再把杯放在上流水面上，任杯随水漂流，流到谁面前谁就得作诗一首，并取杯饮酒。不能应时作诗的，罚酒三杯。此后，“流觞曲水”不仅成为千古美谈，而且被历代文人墨客争相效仿。这次聚会得诗37首，作了两首诗的有王羲之、谢安、谢万、孙绰等11人，作了一首诗的有郄昙等15人，被罚酒的有王献之等16人。当时将这些诗结为一集，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上作序，这就是一直流传至今的《兰亭集序》的由来。这篇序全文共324字，写得飘逸清新，言简意深。文中写道:兰亭周围有崇山峻岭，茂林修竹，溪水汩汩流淌，混漾着这些美景的倒影。天朗气清，春风和煦。时光美妙，胜景无限。群贤毕至，少长咸集，其情融融，一觞一咏，宠辱皆忘。“把酒临风，其喜洋洋者也”，真可谓心旷神怡。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”。只可惜，好景不长，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽”。这是一种快乐中充满着难奈的心情。不管是皇帝老儿，还是小民百姓，最终难逃一死，想来实在叫人痛心。一方面是生的快乐，另一方面又是死的胁迫。文中流露出王羲之对生命意义的关注和对生命有限性的焦虑

正是东晋名士们在“流觞曲水”中，在那杂花生树、群莺乱飞的郊野上，伴随着杯中一缕缕飘然不尽的酒香，才使得这段风流雅饮历千年而至永恒。至今闻来，犹有那令人心醉的芳香

“流觞曲水”是一种劝酒益智的高雅竞赛游戏，名士们一边饮酒助兴，一边借兴吟诗，收到了既快乐又启迪心智的双重效果。相比之下，西晋富豪石崇的劝酒却令人不寒而栗。据《世说新语汰侈》中记载：石崇每次邀集客人宴饮，常让漂亮的女子行酒劝酒;客人中有饮酒不尽的，便将劝酒的女子交给黄门斩杀。丞相王导与大将军王敦一同到石崇府上拜访，石崇设酒宴招待，本来丞相王导平素不能饮酒，但迫于美人劝酒，就皱着眉头硬喝，直喝到沉醉。美人将酒劝到大将军王敦面前，王敦却坚持不喝一口，以此来观看石崇的动向。三次劝酒三次坚持不喝，石崇下令连斩三位美人，王敦脸色一点儿未变，还是不肯饮酒。王丞相实在看不下去了，便责怪王敦。王敦却说:“他自杀自家人，关你何事!”这算是千古以来最为严厉而充满血腥恐怖的劝酒。本来饮酒是为了求乐。要求乐，就难免劝酒甚至攀酒。有以巧言劝酒者;有以捏鼻劝酒者;有以歌声劝酒者;有以酒令劝酒者;有以游戏劝酒者劝客饮酒，可谓花样繁多，形式各异。但以杀美人劝酒恐怕古往今来，独无仅有。以杀人劝酒摆阔，以冷眼旁观示豪，也可知那时人不如狗的现实。石崇是以杀人扬名起家的魔鬼，他自称:“兽者，朕也。”他以杀美人来劝酒，这是在人类饮酒史上写下的最血腥的一页。文末值得一提的是王羲之的二儿子王徽之。此人风流儒雅，颇有其父遗风值得一记的风流雅事有两件。一是喜欢竹子，每听到谁家栽有好竹，便坐车上门拜访观览。常一人静坐竹下，讽啸良久。他让人在自己空院里种满竹子，有人问其原因，王徽之捂着竹子说:“何可一日无此君邪”他把空心有节的竹子当作自己的良师益友。宋苏轼、明徐渭、清郑板桥爱竹画竹，其祖师大约就是王徽之吧。二是他曾住在会稽山阴时，夜雪初霁，月色清朗，四望皎然，对此自然美好的夜景，他独自一边饮酒一边吟咏左思的《招魂诗》，忽然想起当时的大名士戴逵。而戴逵住在剡县，王徽之便迫不及待地夜乘小船前去拜访，临天亮时才到了戴逵住处，下船走到门口，突然止步而返。人问其故，王徽之说:“吾本乘兴而去，此时兴尽而返，何必见戴!”这是说，当时由于见戴的心情冲动而前去，此时由于见戴的心情歇灭而返回，这正是人们“无意识”的真实反应。弗洛伊德倘若在世，正好是他研究人们意识的第一手资料，这是一次绝好的“精神旅游”

晚唐诗人杜牧曾写诗赞道:“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”诗中的“怜”本意是“爱”，杜牧喜爱东晋人与大自然的和谐相处，喜爱东晋人的风流潇洒，纵意所如。我想，在东晋人的风流韵事中，不能不包括充满永恒魅力，极具审美情趣的“流觞曲水”“以竹为友”“雪夜访戴”吧。