四库全书》是中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷。"四库"之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称"四部库书"，或"四库之书"。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称"全书"。 清代乾隆初年，学者周水年提出"儒藏说"，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，这是编纂《四库全书》的社会基础。

乾隆三十七年（1772年）十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与"各省所采及武英殿所有官刻诸书"，汇编在一起，名曰《四库全书》。这样，由《永乐大典》的辑佚便引出了编纂《四库全书》的浩大工程，成为编纂《四库全书》的直接原因。《四库全书》的编纂过程共分四步：第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年（1772年）开始，至乾隆四十三年（1778年）结束，历时七年之久。为了表彰进书者，清廷还制定了奖书、题咏、记名等奖励办法："奖书"即凡进书500种以上者，赐《古今图书集成》一部；进书100种以上者，赐《佩文韵府》一部。"题咏"，即凡进书百种以上者，择一精醇之本，由乾隆皇帝题咏简端，以示恩宠。"记名"即在提要中注明采进者或藏书家姓名。在地方政府的大力协助和藏书家的积极响应下，征书工作进展顺利，共征集图书12237种，其中江苏进书4808种，居各省之首；浙江进书4600种，排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。第二步是整理图书。《四库全书》的底本有四个来源：一是内府藏书，二是清廷官修书，三是从各地征集的图书，四是从《水乐大典》中辑出的佚书。四库馆臣对以上各书提出应抄、应刻、应存的具体意见。应抄之书是认为合格的著作，可以抄入《四库全书》。应刻之书是认为最好的著作，这些著作不仅抄入《四库全书》，而且还应另行刻印，以广流传。应存之书是认为不合格的著作，不能抄入《四库全书》，而在《四库全书总目》中仅存其名，列入存目，这类著作共有6793种、93551卷，比收入《四库全书》的著作多出将近一倍。对于应抄、应刻的著作，要比较同书异本的差异，选择较好的本子作为底本。一种图书一旦定为四库底本，还要进行一系列加工，飞签、眉批就是加工的产物。飞签也叫夹签，是分校官改正错字、书写初审意见的纸条。这种纸条往往贴于卷内，送呈纂修官复审。纂修官认可者，可用朱笔径改原文，否则不作改动。然后送呈总纂官三审，总纂官经过分析之后，可以不同意纂修官的复审意见，而采用分校官的初审意见。三审之后，送呈御览。第三步是抄写底本。抄写人员初由保举而来，后来，发现这种方法有行贿、受贿等弊病，又改为考查的办法，具体做法是：在需要增加抄写人员时，先出告示，应征者报名后，令当场写字数行，品其字迹端正与否，择优录取。考查法虽比保举法优越，但也有不便之处，因此最后又改为从乡试落第生徒中挑选，择其试卷字迹匀净者予以录用。这样，先后选拔了3826人担任抄写工作，保证了抄写《四库全书》的需要。为了保证进度，还规定了抄写定额：每人每天抄写1000字，每年抄写33万字，5年限抄180万字。五年期满，抄写200万字者，列为一等；抄写165万字者，列为二等。按照等级，分别授予州同、州判、县丞、主簿等四项官职。发现字体不工整者，记过一次，罚多写10000字。由于措施得力，赏罚分明，所以《四库全书》的抄写工作进展顺利，每天都有600人从事抄写工作，至少可抄60余万字。第四步是校订。这是最后一道关键性工序。为了保证校订工作的顺利进行，四库全书馆制定了《功过处分条例》，其中规定：所错之字如系原本讹误者，免其记过；如原本无讹，确系誊录致误者，每错一字记过一次；如能查出原本错误，签请改正者，每一处记功一次。各册之后，一律开列校订人员衔名，以明其责。一书经分校，复校两关之后，再经总裁抽阅，最后装潢进呈。分校、复校、总裁等各司其职，对于保证《四库全书》的质量确实起了重要作用。

乾隆四十六年（1781年）十二月，第一部《四库全书》终于抄写完毕并装潢进呈。接着又用了将近三年的时间，抄完第二、三、四部，分贮文渊阁、文溯阁、文源阁、文津阁珍藏，这就是所谓"北四阁"。从乾隆四十七年（1782年）七月到乾隆五十二年（1787年）又抄了三部，分贮江南文宗阁，文汇阁和文澜阁珍藏，这就是所谓"南三阁"。每部《四库全书》装订为36300册，6752函。七阁之书都钤有玺印，如文渊阁藏本册首钤"文渊阁宝"朱文方印，卷尾钤"乾隆御览之宝"朱文方印。

《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

当然，《四库全书》的内容也有不足：第一，重视儒家著作，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首。第二，轻视科技著作。认为西方现代科学技术，是"异端之尤"，可以"节取其技能，禁传其学术"。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的。第三，不收戏剧著作和章回小说。第四，图书正文或有删节或挖改。编纂《四库全书》的过程，也就是寓禁于征的过程，也就是大兴文字狱的过程。据统计，在长达10余年的修书过程中，禁毁图书3100多种、15万部以上。在收入《四库全书》的图书中，也有不少删节或挖改。 在编纂《四库全书》的过程中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目录》、《四库全书考证》、《武英殿聚珍版丛书》等。这几种书可以看作编纂《四库全书》的副产品。《四库全书荟要》是《四库全书》的精华，收书473种、19931卷。开本大小和装帧形式与《四库全书》相同。乾隆四十三年（1778年）共抄两部：一部放在宫中御花园的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。《四库全书总目》二百卷是《四库全书》收录书和存目书的总目录。该目录前有"凡例"，经史子集四部之首冠以总序，大类之前又有小序，每书之下都有著者介绍、内容提要、版本源流等考证文字。由于这些考证文字出于纪昀、戴震、姚鼎、邵晋涵等著名学者之手，因而具有重要的学术价值。《四库全书简明目录》二十卷是《四库全书总目》的简编本，它不列存目书，只列《四库全书》收录的图书，每种书的提要也写得比较简单。《四库全书考证》一百卷是四库馆臣对应抄，应刻各书校勘字句的记录汇编，该书对于校订古籍有较高的参考价值。《武英殿聚珍版丛书》是用木活字印成的。它包括《四库全书》中138种"应刻"之书。该丛书在刻印4种之后，主持人金简通过比较，认为木活字花钱少，实用价值高，改为木活字印刷出版。金简把木活字印刷过程写成《钦定武英殿聚珍版程式》一书，并收入《四库全书》，它是古代印刷史上的重要文献，已被译成德文、英文等流布世界。

《四库全书》编纂成功的原因何在？第一，安定的社会环境。修书期间，正当康乾盛世，天下无事，没有战争的干扰。四库馆臣坐在书案之前，一坐就是10年，没有后顾之忧。第二，最高统治者的重视。《四库全书》从酝酿到修成，乾隆弘历始终参预其事，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆弘历都一一过问，亲自安排。第三，雄厚的资金来源。《四库全书》卷帙浩繁，所需经费难以数计，清廷一概包揽下来。第四，严密的组织系统。四库全书馆的最高职务是总裁和副总裁，多由郡王，大学士以及六部尚书、侍郎兼任，负责总理馆内一切事务，下设纂修处，缮书处和监造处。纂修处负责校理勘定全部书籍，并兼任缮书处缮写书籍的分校工作；缮书处负责全书的缮写及校勘事宜；监造处负责武英殿刊刻、印刷、装订、整理书籍事宜。四库馆臣总计360人，因故革职、身死除名、调用它任者，不在此数。第五，破格录用人材。四库全书馆堪称人才之宝库，集中了大量优秀人才，其中不少人是破格录用的，如邵晋涵、余集、周永年、戴震、杨昌霖等人，人馆前不仅不是翰林，而且戴震、杨昌霖等连进士都不是，仅是举人。人才云集，为编纂《四库全书》创造了更加有利的条件。

从《四库全书》修成至今已有200余年。《四库全书》的流传情况如何呢？七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世至今。文渊阁本今藏台湾省，文津阁本今藏北京图书馆，文溯阁本今藏甘肃省图书馆。文澜阁本在战火中多所残阙，后来递经补抄，基本补齐，今藏浙江省图书馆。 如何评价《四库全书》？虽然《四库全书》在编纂过程中，有删削、挖改内容等过错，但就整体而言，应当是功大于过。首先，它保存了大量古籍，是古代文化的一次总结。

《四库全书》的编纂，对于弘扬民族文化，对于传播古代文化作出了重要贡献。200多年来，递经战乱，如果没有集众书于一身的《四库全书》，古籍将会大量散失，从而造成无可弥补的损失。其次，在古籍整理的方法上，尤其是在辑佚、校勘、目录学、汇刻丛书等方面给后人留下许多有益的启示：在辑佚方面，四库馆臣从《永乐大典》中辑出佚书并收入《四库全书》者共有385种，不仅使不少亡佚已久的古籍珍本重见天日，而且为后代的辑佚工作提供了一个良好的范例；在校勘方面，四库馆臣网罗众本、慎选底本等做法，为后代的校勘工作树立了一个良好的榜样；在目录学方面，《四库全书总目》的学术价值是古代任何官私书目无与伦比的，其编纂方法对后世产生了深远的影响；在汇刻丛书方面，清人以《四库全书》为榜样，掀起了编刻丛书的热潮。近年《四库全书存目丛书》和《续修四库全书》的出版，正是弘扬民族文化、继承和发扬《四库全书》的优良传统而结出的丰硕之果。

总而言之，《四库全书》是18世纪70到80年代中国历史乃至世界历史上的一项特大型文化工程，在人类文化史上写下了重要的一页。

1、画龙点睛

传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼珠，说画上眼珠就会变成真龙飞走。人们不信，要他画上。结果他刚给两条龙点上眼珠，这两条龙就飞走了。

2、龙化岩石

湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。

这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。

3、叶公好龙

春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。

传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是假龙，怕的是真龙。

4、四海龙王

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北

龙分为天龙、地龙、海龙；所谓的四海龙王，实质上为四海龙王爷，并非真正龙王，只是其所在海域之主而已。

5、天帝与龙

龙须，在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。

在《史记·封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。

黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。

龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

龙的来源：

龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。

数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的图腾代表。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。

有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。

其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。

参考资料：

21桃花源记

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①选自《陶渊明集》(中华书局1979年版)。②〔太元〕东晋孝武帝的年号(376～396)。③〔武陵〕郡名，现在湖南省常德市一带。④〔落英〕坠落的花瓣。⑤〔缤纷〕繁多交杂的样子。⑥〔异之〕对此感到诧异。

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①〔林尽水源〕(桃)林在溪水发源的地方就没有了。②〔才通人〕仅容一个人通过。③〔俨然〕整齐的样子。④〔阡陌交通〕田间小路，交错相遇。阡陌，田间小路。⑤〔鸡犬相闻〕(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。⑥〔外人〕桃花源以外的世人。下同。⑦〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下来的头发，用以指小孩。⑧〔要(yāo)〕邀请。⑨〔绝境〕与世隔绝的地方。⑩〔无论〕不要说，更不必说。〔为具言〕为(桃花源中的人)详细地说出。〔为〕对，向。〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶，沿、顺着。〔郡下〕郡里，指武陵。〔寻向所志〕寻找原先做的标记。〔刘子骥〕名驎之，《晋书》有传，说他“好游山泽”。〔规〕计划。

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①〔未果〕没有实现。②〔寻〕不久。③〔问津〕问路，这里的意思是探访、访求。津，渡口。

22口技

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①节选自《虞初新志·秋声诗自序》，北京文学古籍刊行社1954年版。《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。②〔会〕适逢，正赶上。③〔厅事〕大厅，客厅。④〔施〕设置，安放。⑤〔屏障〕指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。⑥〔抚尺〕艺人表演用的道具，也叫“醒木”。⑦〔团坐〕围绕而坐。⑧〔少顷〕一会儿。⑨〔闻〕听见。

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①〔满坐寂然〕全场静悄悄的。坐，同“座”。②〔欠伸〕打呵欠，伸懒腰。③〔呓(yì)语〕说梦话。④〔既而〕不久。⑤〔抚〕抚摸，安慰。⑥〔乳〕喂奶。⑦〔呜〕指轻声哼唱着哄小孩入睡。⑧〔絮絮〕连续不断的说话。⑨〔一时〕同一时候。⑩〔众妙毕备〕各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、都。〔侧目〕偏着头看，形容听得入神。〔默叹〕默默地赞叹。〔未几〕不多久。〔齁(hōu)〕打鼾。〔作作索索〕老鼠活动的声音。〔倾侧〕翻倒倾斜。〔意少舒〕心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛。〔俄而〕一会儿。〔间(jiàn)〕夹杂。〔力拉崩倒〕劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。〔曳(yè)屋许许(hǔhù)声〕(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。

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①〔凡所应有〕凡是(在这种情况下)应该有的(声音)。②〔虽〕即使。③〔不能指其一端〕不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。④〔名〕说出。⑤〔奋袖出臂〕扬起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。⑥〔股〕大腿。⑦〔战战〕哆嗦的样子。⑧〔几(jī)几乎，差点儿。

23孙权劝学

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①选自《资治通鉴》卷六十六(中华书局1957年版)，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019～1086)，字君实，陕州夏县(现在山西省夏县)人，北宋政治家、史学家。孙权(182～252)，字仲谋，吴郡富春(现在浙江省富阳县)人，三国时吴国的建立者。②〔吕蒙〕(178～219)字子明，三国时吴国名将。③〔卿〕古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间、夫妻之间的爱称。④〔当涂〕当道，当权。

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①〔辞〕推辞。②〔孤〕古时王侯的自称。③〔治经〕研究儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》一类书。④〔博士〕当时专掌经学传授的学官。⑤〔涉猎〕浏览群书，不作深入研究。⑥〔见〕知道。⑦〔及〕到了……的时候。⑧〔过〕到。⑨〔寻阳〕县名，在现在湖北省黄梅县西南。⑩〔才略〕军事方面或政治方面的才于和谋略。〔非复〕不再是。〔吴下〕指吴县，在现在江苏省苏州市。〔阿蒙〕名字前面加“阿”有亲昵的意味。〔更〕重新。〔刮目相待〕另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。〔大兄〕长兄。这里是对同辈年长者的尊称。〔见事〕认清事情，识别事势。

24伤仲永

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①选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。伤，哀伤。②〔金溪〕地名，现在江西省金溪县。③〔世隶耕〕世代耕田为业。隶，属于。④〔尝〕曾经。⑤〔书具〕书写工具，指笔、墨、纸、砚等。⑥〔旁近〕附近，这里指邻居。⑦〔自为其名〕自己题上自己的名字。⑧〔收族〕和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。⑨〔自是〕从此。⑩〔立就〕立刻。〔文理〕文采和道理。

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①〔邑人〕同县的人。②〔稍稍〕渐渐。③〔宾客其父〕请他父亲去做客。宾客，这里作动词用，意思是以宾客之礼相待。④〔乞〕求取，意思是花钱求仲永题诗。⑤〔利其然〕就是“以其然为利”，把这种情况看作有利(可图)。⑥〔扳(pān)〕同“攀”，牵，引。⑦〔环谒(yè)〕四处拜访。⑧〔明道〕宋仁宗年号(1032—1033)。⑨〔先人〕这里指王安石死去的父亲。⑩〔称(chèn)〕相当。〔泯(mín)然〕消失，这里是毫无特色的意思。〔王子〕王安石的自称。〔通悟〕通达聪慧。〔受之天〕“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。〔贤于材人〕胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。〔受于人〕指后天学习所得。天、人对举，一指先天禀赋，一指后天学习。〔不至〕没有达到(要求)。〔彼其〕他。〔得为众人而已耶〕能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。

25诗五首

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送村少府之任蜀州

①选自《王子安集》(《四部丛刊》本)。少府，官名，即县尉。之任，去上任。蜀州(一作蜀川)，现在四川省崇州市。王勃(650～675)，字子安，绛州龙门(现在山西省河津市)人。唐代初年的诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。②〔城阙辅三秦〕三秦护卫着京城。城阙，这里指京城，当时的京城是长安。阙，原意是城楼。辅，辅佐、护卫。三秦，指关中(陕西省潼关以西)地区。项羽灭秦以后，把关中分为三区，因此关中也称“三秦。③〔五津〕四川省泯江的五个渡口(白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津)。

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①〔宦游〕出外做宫。②〔海内〕四海之内，天下。③〔无为〕无须，不要。④〔岐路〕岔路，指分手的路口。⑤〔沾巾〕沾湿手巾，形容落泪之多。

黄鹤楼

⑥选自《全唐诗》(中华书局1960年版)。崔颢(？～754)，汴州(现在河南省开封市)人，唐代诗人。颢，念hào。黄鹤楼，故址在湖北省武汉市蛇山的黄鹄矶头。⑦〔昔人〕古人，从前的人。传说仙人曾骑鹤到这里，“黄鹤楼”之称即由此而来。⑧〔悠悠〕浮荡的样子。⑨〔睛川历历汉阳树〕阳光照耀着汉水平原，(对岸)汉阳镇四周的树木显得格外分明。川，平原。历历，分明的样子。汉阳，地名，现在湖北省武汉市的汉阳区。⑩〔芳草萋萋鹦鹉洲〕鹦鹉洲上，芳草长得极其茂盛。萋萋，草茂盛的样子。鹦鹉洲，长江中游的小洲，在黄鹤楼东北。〔乡关〕故乡。〔烟波江上〕江上的雾气波涛。

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酬乐天扬州初逢席上见赠

①选自《全唐诗》(中华书局1960年版)。刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(现在河南省洛阳市)人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬滴表示同情，刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，答诗。使君，是对刺史的称呼。②〔巴山楚水〕指四川、湖南、湖北一带。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。③〔二十三年弃置身〕从唐顺宗永贞元年(805)刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年(826)冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身，指遭受贬谪的诗人自身。④〔闻笛赋〕指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友稽康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。⑤〔翻〕反而。⑥〔烂柯人〕指晋人王质。据《述异记》载：王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下观看。等到棋局终了，手中的斧柄已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。⑦〔歌一曲〕指白居易的《醉赠刘二十八使君》。

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泊秦淮

①选自《樊川文集》(上海古籍出版社1978年版)。杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年(现在陕西省西安市)人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏省深水县东北，横贯金陵(现在江苏省南京市)流入长江。相传秦时凿钟山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河两岸曾是酒家林立的繁华地区。②〔笼〕笼罩。③〔商女〕以卖唱为生的乐妓。④〔江〕指秦淮河。古时江南称河为江。⑤〔后庭花〕又名《玉树后庭花》，是南北朝时陈朝最后的国君陈后主(陈叔宝)所作的舞曲，词调*靡凄伤，被称为亡国之音。

夜雨寄北

⑥选自《李义山诗集》(《四部丛刊》本)。李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内(现在河南省沁阳市)人，唐代诗人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。⑦〔巴山〕这里指作者居留的巴蜀山地。⑧〔何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时〕这两句是作者身在巴山设想回归长安，与友人剪烛夜谈的情景。何当，什么时候。“剪烛”，剪去烧焦的灯芯，使灯光明亮，这里形容深夜秉烛长谈。却话，回叙。

26愚公移山

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①选自《列子·汤问》(中华书局1979年版)。②〔太行、王屋二山〕太行山在山西高原和向北平原之间。王屋山在山西省阳城县西南。③〔方〕见方。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。④〔高万仞〕形容极高。⑤〔冀(jì)州〕古地名，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北、辽宁省丰河以西的地区。⑥〔河阳〕古地名，在现在河南省孟县西部，南临黄河。

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①〔且〕将近。②〔面山而居〕向着山住着。面，向着、对着。③〔惩(chéng)〕这里是"苦于"的意思。④〔塞(sè)〕阻塞。⑤〔迂(yG)〕曲折，绕远。⑥〔聚室而谋〕集合全家来商量。室，家。⑦〔汝〕你，这里是“你们”的意思。⑧〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。⑨〔指通豫南〕一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，现在河南省黄河以南。⑩〔汉阴〕汉水南岸。〔杂然相许〕纷纷地表示赞成。杂然，纷纷地。许，赞同。〔献疑〕提出疑问。〔曾(zēng)不能损魁父之丘〕连魁父这座小山都不能削平。曾，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”。损，削减。魁父，小山名。丘，土堆。〔如太行、王屋何〕能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？“如……何”，“把……怎么样”。〔且焉置土石〕况且把土石放到哪里去呢？且，况且。焉，哪里。置，安放。〔投诸渤海之尾〕把它扔到渤海的边上去。诸，就是“之于”。〔隐土〕古代传说中的地名。〔荷(hè)担者三夫〕(能)挑担子的三个人。荷，负荷、挑。〔箕畚(jīběn)〕簸长春，一种用竹篾或柳条编成的器具，这里是用箕畚装土石的意思。〔京城〕姓。〔孀(shuāng)妻〕寡妇。〔遗男〕遗孤，孤儿。〔始龀(chèn)〕刚刚换牙，指七八岁。此，换牙。〔寒暑易节〕冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。〔始一反焉〕才往返一次。反，同“返。焉，用于句末，有加强语气的作用。

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①〔叟(suǒ)〕老头。②〔甚矣，汝之不惠〕你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太过分了。惠，通“慧”，聪明。③〔曾不能毁山之一毛〕连山上的一根草都不能毁坏。这是夸张的说法。毛，指地面上生长的植物。④〔其〕加在“如……何”前，有加强反问语气的作用。⑤〔长息〕长叹。⑥〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。⑦〔虽我之死〕即使我死了。虽，即使。⑧〔穷匮(kuì)〕穷尽。⑨〔苦〕。⑩〔亡(wú)以应〕没有话来回答。亡，同“无”。〔操蛇之神〕神话中的山神，拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。〔惧真不已〕怕他不停地干下去。〔帝〕神话中的天帝。〔感其诚〕被他的诚心所感动。〔夸娥氏〕神话中力气很大的神。〔负〕背。〔一庴(cuò)朔东〕一座放在朔东。厝，同“措”，放置。朔东，朔方东部，现在山西省北部一带。〔雍〕雍州，现在陕西省、甘肃省一带。〔陇断〕即垄断，高而不相连的山丘。

27短文两篇

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①选自《全唐文》(中华书局1983年版)。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就著名了。古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云致雨的一种神奇的动物。④〔斯是陋室，惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。惟，这里是“只”的意思。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。⑤〔苔(tái)痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。⑥鸿儒(rú)〕博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。⑦〔白丁〕原意是平民，这里指没有什么学问的人。⑧〔调素琴〕这里指弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑨〔金经〕指佛经。⑩〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。〔案牍(dú)〕月官府的公文。〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，现在湖北省襄阳县一带。诸葛，诸葛亮(姓诸葛，名亮，字孔明)，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川省。扬雄，一作杨雄，字子云，西汉时的文学家。〔何陋之有〕有什么简陋呢？语出《论语·子罕》。

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①选自《周元公集》(《丛书集成》本)。周敦颐(1017～1073)，道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他濂溪先生。②〔蕃(fán)〕多。③〔李唐〕指唐代。唐代的皇帝姓李，所以称为“李唐”。④〔淤(yū泥)河沟或池塘里积存的污泥。⑤〔染〕沾染(污秽)。⑥〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微披，这里指清水。妖，美丽而不端重。⑦〔不蔓不枝〕牵牵连连的，不枝枝节节的。⑧〔亭亭净植〕笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，树立。⑨〔亵(xiè)玩〕玩弄。亵，亲近而不庄重。⑩〔隐逸者〕指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世。〔牡丹，花之富贵者也〕牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。〔君子〕指品德高尚的人。〔噫(yī)〕叹词，相当于现代汉语的“唉”。〔菊之爱〕对于菊花的爱好。〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢？〔直乎众矣〕人该是很多了。宜，应当。

28黔之驴

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①选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)，有删节。柳宗元(773～819)，字子厚，河东解(现在山西省运城县解州镇)人，唐代文学家。黔(qián)，地名，包括现在四川、贵州等省的部分地区。②〔好(hào)事者〕喜欢多事的人。③〔船载以入〕用船装运(驴)进入(黔)。船，这里是用船的意思。以，而。④〔则〕却。⑤〔庞然〕巨大的样子。⑥〔以为神〕把(它)当作神奇的东西。“以”后边省去“之”字。⑦〔蔽〕隐藏。⑧〔窥(kuī)〕偷看。

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①〔稍〕渐渐。②〔怒愁(yìnyin)然〕小心谨慎的样子。③〔莫相知〕不知道它(是什么东西)。④〔骇(hài)〕惊惧。⑤〔遁(dùn)〕逃走。⑤〔以为且噬(shì)己〕认为将咬自己。且，将。噬，咬。⑦〔然〕然而，但是。⑧〔觉无异能者〕觉得(驴)没有什么特殊本领似的。者，这里相当于“H·H·似的”。⑨〔搏〕扑，击。⑩〔猾(á)〕亲近而不庄重。〔荡倚冲冒〕形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲击。冒，冒犯。〔不胜怒〕非常恼怒。不胜，不禁、不能承受。〔蹄〕踢。〔计之〕盘算这件事。之，这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。〔技止此耳〕本领不过这样罢了？止，只、不过。耳，相当于“罢了”。〔跳踉(láng)〕跳跃。〔口阐(hǎn)〕虎怒吼。〔去〕离开。

29工之侨献琴

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①选自《诚意伯文集·郁离子》(《四部丛刊》本)，题目是编者加的。工之侨，虚构的人名。刘基(1311～1375)，字伯温，元末明初青田(现在浙江省文成县)人。辅佐朱元璋平定天下，任御史中萃，弘文馆学士。封诚意伯。②〔桐〕桐木，制古琴的材料。③〔斫(zhuó)〕砍削。④〔弦〕琴弦，这里是“装上弦”的意思。⑤〔鼓〕弹。古代多说“鼓琴”。⑥〔金声而玉应〕发声与应和声如金玉之声，形容琴声清亮优美。⑦〔天下之美〕天下最美好的(琴)。⑧〔太常〕太常寺，掌管祭祀礼乐的宫署。⑨〔国工〕最优秀的工匠，这里指乐师。⑩〔弗吉〕不古老。

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①〔以归〕即“以琴归”，带琴回家。②〔断纹〕断裂的纹理。漆面年久就会裂出小缝。③〔篆(zhuàn)工〕刻字工作。④〔古窾(kuǎn)〕古代的款识。⑤〔〔匣〕装在匣子里。⑥〔期(jī)年〕周年。⑦〔适〕往。⑧〔贵人〕大官。⑨〔易〕交换，买。⑩〔朝〕朝廷。〔乐(yuè)官〕掌管音乐的官吏。〔传视〕大家传递着看。〔希世〕世上少有。〔悲哉世也〕可悲啊，这个社会。〔独〕只。〔莫不然〕无不如此。

30诗词五首

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龟虽寿：①选自《乐府诗集训中华书局1979年版》。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。寿，长寿。②〔神龟〕传说中的一种长寿龟。③〔竟时〕终了的时候。

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①〔腾蛇〕传说中的一种能兴云驾雾的蛇。②〔骥(jì)〕良马，千里马。③〔枥(lì)〕马槽。④〔烈士〕这里指有雄心壮志的人。⑤〔暮年〕晚年。⑥〔盈缩之期，不但在天〕意思是人的寿命的长短，不只决定于天。盈，满，这里是“长”的意思。缩，亏，这里是“短”的意思。但，只。⑦〔养怡之福，可得永年〕意思是只要能调养身心使之和乐，就能长寿。养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。

石壕吏

⑧选自《杜工部集》(《四部丛刊》本)。758年，唐将郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵平息安(禄山)史(思明)之乱。第二年，郭子仪等退守河阳(现在河南省孟县西)，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据自己目睹的事实，写了一组诗，《石壕吏》是其中的一篇。石壕，也叫石壕镇，在现在河南省三门峡市东南。吏，小官，这里指差役。⑨〔投〕投宿。⑩〔逾(yú)〕越过。〔一何〕多么。

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①〔前致词〕走上前去(对差役)说话。②〔戍(shù)〕防守。③〔附书至〕捎信回来。④〔新〕最近。⑤〔偷生〕苟且活着。⑥〔己〕停止，这里是“完结”的意思。⑦〔更无人〕再没有别的(男)人了。⑧〔乳下孙〕还在吃奶的孙子。⑨〔有孙母未去〕(因为)有孙子在，(所以)他的母亲还没有离去。⑩〔无完裙〕没有完整的衣服。裙，这里泛指衣服。〔老躯(yù)〕老妇。〔请从吏夜归〕请让我今晚跟你一起回营去。请，请让我。〔急应河阳役〕赶快到河阳去服役。应，应征。〔犹得〕还能够。⑩〔夜久语声绝〕到了深夜，说话的声音没有了。〔泣幽咽(yè)〕(有人)隐隐约约地哭。幽咽，形容低微、断续的哭声。〔天明登前途，独与老翁别〕(诗人)天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别(老妇已经被抓去服役)。

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相见欢

①选自《南唐二主词》(人民文学出版社1957年版)。李煜(937～978)，五代时南唐国主，世称李后主，975年亡国降宋，后被毒死。煜，念yù。相见欢，词牌名，又作“乌夜啼”。这首词是李煜降宋之后写的，借以表达他的亡国哀思。②〔一般〕一种。

观书有感

③选自《朱文公文集》(《四部丛刊》本)。朱熹(1130～1200)，字元晦，婺源(现在属江西省)人，南宋著名理学家。④〔方塘〕方形的水塘。⑤〔一鉴开〕像一面镜子被打开。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。鉴，镜子。

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①〔天光云影共徘徊〕天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。②〔渠〕它，指水搪。③〔那〕同“哪”怎么。④〔如许〕如此，这样。⑤〔为〕因为。

清平乐

⑥选自《稼轩长短句》(中华书局1959年版)。清平乐，词牌名。⑦〔茅檐〕指茅屋。⑧〔溪上〕溪边。⑨〔醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪(ǎo)〕不知道是谁家的老公公、老婆婆，带着醉意，说着柔媚的吴语互相打趣。吴音，吴地的方音，当时辛弃疾居住的信州(现在江西省上饶市)是春秋时吴国的地方，故称。媚好，悦耳动听。媪，老妇人。⑩〔亡赖〕无赖，这里是顽皮、淘气的意思。

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备注：以上是我根据楼主要求自己百度的 借鉴自http://www360doccom/content/13/0106/18/1430145_258613243shtml 共勉 建议采纳 呵呵 具体两个字的上面有 可以自己筛选

明代的古籍史料，重要的几种介绍如下：

1、《明实录》是明代史料的最重要的源头，台湾的中央研究院历史语言研究所据抄本校勘，共计正文133册，校勘记29册，附录21册，共183册，经过校勘之后的这套书依然是影印本的，没有标点。市面上也买不到的。最近线装书局出了一套《抄本明实录》，定价过万元。

2、《明史》，二十四史之一，有中华书局点校本，清朝编撰的官方明代正史，共28册。常见，也容易阅读。

3、《国榷》，有中华书局断句本，六册，私修的纪传体明史，未曾刊刻，也未曾被清廷删改，故保留了不少满洲人早期与明朝关系的史料；

4、《明史纪事本末》，纪事本末体明史，成书在《明史》之前，有中华书局的点校本，史料价值较高，也因册数少（4册），最便阅读。

5、《明通鉴》，编年体正史，有考异。岳麓书社的点校简体字本，册数仅3册，便于阅读。上海古籍出版的一册本为影印本。

6、《明会典》，官修之政书，若需研究明代的典章制度，此书为必读。但建国后未有整理本面世。

7、《南疆逸史》、《小腆纪年附考》、《小腆纪传》则为南明史料中最为详备者，中华书局版本因出版较早，又无重印，故不易得。

8、《国朝典汇》为崇祯年间编订，明代人研究本朝历史（太祖直至穆宗）的著作，在清代为禁书，有较多的政治、经济、军事方面的资料。目前，市面上有书目文献出版社的影印本出售。

9、《弇州史料》前、后集，私家修撰之史书，是《明史》的史料来源之一。

凡是有历史文物性、学术资料性和艺术代表性并流传较少的古籍，年代下限大致断至清代乾隆以及在此之后辛亥革命前有特殊价值的刻本、抄本、稿本、校本，都作为善本在收录之列。编排方法基本按四部分类法排列，并增设丛书部，故分为经、史、子、集、丛书五部。1989年上海古籍出版社出版了经部，丛书部和史部分别于1990年和1992年出版。著录项目有书名（含卷数）、著者和著作方式、版本等。每部书均有编号，书末附藏书单位代号及检索表，并另编书名、作者、版本、批校题跋者索引。

看本《今古奇观》（又名《拍按惊奇》）都是些小故事，不长，意韵深。想修身一定看看《大学中庸》，穷理正心，修己治人之道！尤其是当今社会，修身有德有心胸的人不多，也就更可贵！《世说新语》故事短且发人深省。爱诗词的，《唐诗三百首》《人间词话》《宋词三百首》，少读情词艳赋

按书籍内容分类包括：天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列

市面上能找到的差不多有：

《龟斗解厄科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《金刚罩道术》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道门步斗咒罡》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道门宿生科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道教黄箓五院科仪》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道教飘放莲灯科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道教预修预行正启》道教道术古籍书籍线装秘本

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《道教雷门醮削科》道教道术古籍书籍线装秘本秘本

《道教随愿往生朝科》道教道术古籍书籍线装秘本

《道教阳醮科仪集成》道教道术古籍书籍线装秘本（七册）

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《道教迎王母銮驾斋科》道教道术古籍书籍线装秘本

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还有一些道长出的书就不一一例举了