少数民族服饰不但形制千奇百怪，而且色彩也斑斓缤纷。构成这些千奇百怪、斑斓缤纷的衣饰的，既有棉布、丝绸、化纤，也有皮革、毛呢。我们不禁要问，少数民族服饰所用的衣料都是这样的吗不，许多少数民族衣饰的用料是我们所不知道甚至想象不到的。正是通过那些难以想象的少数民族衣饰的质料，我们可以清楚地看到人类。

类似用草作衣的事，在云南少数民族地区并不少见，一般是用山草或稻草编成蓑衣，作挡雨及御寒用，但也有用于穿着的。云南民族学院于1988年在文山州彝族地区征集到一件草衣，用稻草编成，工艺粗糙，形制古朴，犹如稻田中赶鸟的稻草人，但却明白无误是“衣”。至于前面已经提到的火草衣、火草领褂，却已属彝族服饰中的精品了。可见，草这一种得来十分容易的自然物，肯定是人类早期的衣料之一。

我国古籍中，早就有关于少数民族以树叶树皮为衣的记载。唐樊绰《云南志》说当时的踝形蛮“无衣服，惟取木皮以蔽形。”陈鼎《滇黔记游》说云南“夷妇纫叶为衣。飘飘欲仙。叶以野栗，甚大而软，故耐缝纫，具可却雨。”不同版本的《云南通志》，对基诺族、景颇族等都有“居无屋庐，夜宿于树巅，以树皮毛布为衣，掩其脐下，手带骨圈，插鸡毛缠红藤之类的记载。”鄂尔泰等篡《云南通志》对独龙族则说;“俅人，丽江界内有之，披树叶为衣，茹毛饮血，无屋宇，居山岩中。”光绪《丽江府志稿》卷一也说：“俅人，男女皆披发，徒面苍黑，不知栉沐，树叶之大者为衣，耳穿七孔，坠以木环。”可见，在清代，象云南的基诺、景颇、独龙这样仍停留在原始社会末期的民族，以树叶、村皮为衣的现象还是比较普遍的。这种情况，部分地延续到本世纪中期。据五十年代初的民族调查材料，云南佤族解放前以棕皮为衣;拉枯族支系苦聪人用芭蕉叶和椰树皮做衣;西双版纳傣族用箭毒木树皮缝制衣服;勐腊县的克木人，到本世纪50年代中还普遍流行树皮衣。综观上面的简略引述，已经可以清楚地看到，用树叶、树皮为衣。的确曾经是早期人类历史上的事实。

用树叶、树皮作衣，随着生产技术的进步和人类带来的提高，就必然导致树皮布的创制和生产。云南克木人穿着的树皮衣取自构树。构树又叫构皮树，桑科，落叶乔木，高可达十五六米，在云南山野有大量生长。构树叶卵形，有缺裂，较肥大，披硬毛，可以互相沾连成片，不需缝纫、构树皮由韧性极强的长纤维组成，是造棉纸和搓制绳索的好材料。克木人从构树干上削取一米多长的树皮，在水里浸泡二十天左右，取出用木棒锤打，洗去灰黑色外皮，便成结实坚韧的衣服料子。其实，这就是在制造树皮布。与此相似，过去穷苦的基诺人家还采割纤维树皮作垫絮被盖，用这种纤维树皮捶制的“木棉被”，纤维交错，坚韧耐用。苦聪人的树皮布却用藤葛制成。他们把粗大的藤葛砍来剥下皮，泡进水里锤打，晒干后就可以做成衣服，可穿几个月或半年。

　　在我国古代以兽皮为衣也早于以丝麻为衣。《礼记。礼运》云：“昔者先王……未有麻丝，衣其羽皮。后圣有作，然后…治其麻丝，以为布帛”。《韩非子》也说;“古者，妇人不织，禽兽之度足衣也。”到了唐代的樊绰《云南志》，其记载就具体得多：寻传蛮“俗无丝棉布帛，披波罗皮指虎皮”;东爨乌蛮“土多牛马，无布帛，男女悉披牛羊皮”;施蛮“男女终身并跣足，披牛羊皮”;么些蛮“男女皆披羊皮”。现在云南少数民族衣兽皮的实际情形，和樊绰千年前的记述大体一致，彝族和纳西族服饰至今仍然离不开羊皮。在北方，衣兽畜之皮就更为普通而重要，除已经提到过的鄂伦春族和蒙古族外，鄂温克族常穿大长毛衣，这种大衣由七八张羊皮做成，皮板朝外，羊毛朝里，耐用大方。撒拉族男子冬天穿光板羊皮袄。在西南地区，羌族男子喜欢在麻布长衫外套一件羊皮背心，晴天毛向内，雨天毛向外。

赫哲族历来以鞣制鱼皮衣著称，故被称为“鱼皮部”。每逢春天江河解冻，赫哲人就忙着捕捞几十斤甚至上百斤的大鱼制鱼皮。妇女们用各种野花把鱼皮、鱼皮线染成各种鲜艳的颜色，精巧地缝制服装和手套、腰带、围裙、绑腿等。由于鱼皮具有耐磨、保暖不透水、不挂霜的特点，冬季穿鱼皮服装打猎、春季穿鱼皮服装捕鱼，都非常适用。生活在西北高原以畜牧为业的裕固族，其服饰却又取自牲蓄皮毛。他们的衣、裤、大氅、几乎都是用光板羊皮缝制的，厚重宽大，而在袖口、衣领、衣襟、下䙓等处则用细皮毛镶饰，显得华贵。他们脚上穿高筒皮靴，显出一副不畏风雪严寒的刚劲气概。

当纺织的技艺发展起来以后，人们逐渐用纺织品代替一些天然产品作为衣料。在这些纺织品中，值得一提的是麻布和木棉布。麻布在我国南方少数民族中使用的历史已经相当长久。按杨慎《南诏野史》中的说法，傈僳族在南诏时期就“衣麻披毡”，而其实“衣麻”的历史还要早得多。在明清编纂的地方志书中，有不少少数民族服“衣麻”的记载，如《东川府志》卷一：“倮罗，麻布麻裙，刀耕火种，其类最苦。”《开化府志》卷九：“仆喇……山耕火种，迁徙靡常，衣麻被羊皮，弓矢随身。”《景东直隶厅志》卷三：“小倮罗，男著麻衣短衣裤，女蓄发两瓣;覆麻布帕，著麻布密褶裙，赤足。织麻布，薄种山地，捕鼠鸟，樵宋木植以佐生计。”“白倮罗，男女皆衣麻，女束发，青布缠头，别用青布帕覆之。男务耕，女织麻布。”《永北直隶厅志》卷七;“倮罗一种，性朴质，男人以帕包头，身衣麻市齐脐，大半跣足。女子青布束发，背负羊皮。男耕种易食，女绩麻营生。”这里所写，还仅只是彝族的不同支系。其实，连白族也有穿麻布衣的。总之，云南许多少数民族都有过“衣麻”的历史。当然，用木棉织布不象麻那样普遍，但也是历史上存在过的事实。《华阳国志·南中志》说;哀牢夷“有梧桐木，其华柔如丝，民绩以为布，幅广五尺以还，洁白不受污，俗名曰桐华布。以覆亡人，然后服之及卖与人。”桐毕布即木棉布，它无疑是少数民族地区的高阶产品。唐代云南居民用木棉作衣是很普遍的。到宋代，云南少数民族生产的木棉布还远销内地。

现在，云南某些地区的彝族、傈僳族和怒族、独龙族、苗族等，还穿麻布衣。贡山怒族妇女的上衣是右衽麻布衫，裙子也用麻线织成。怒族妇女的麻布裙其实是一床麻毯，白天作裙，夜间作铺盖。怒族麻毯为白底，织有红、黑、篮、由坚条，作裙子时，彩条向下，很有特色。独龙族男子在身上被一块麻布，对角交错在胸前打结，下身穿麻布裤衩，跣足。现在就是穿布衣的，出门时无论男女仍习惯要被一床麻布。苗家妇女更离不开麻布，织麻是苗族妇女不可缺少的手工劳动，她们漂亮的花裙子就是用麻木制作的。从种麻到缝成裙子，经过三十多道工序。麻棵长成，就割倒绑成捆露晒，待麻皮发黄则撕成线条，然后捻成线团，再用灶灰水煮沸，经多次漂洗使之雪白，晾干后便可织成麻布。做成百褶裙后，还要绣上鲜花、云彩、鸟兽、鱼虫。海南岛的黎族现在虽然不再穿“桐华布”，但仍保持着把木棉织成精美华丽的 “黎锦”、“黎单”、“黎幕”的技艺，而且在这些织物上绣上有名的“双面绣””，有巧夺天工之美，远近驰名。

总之，草、树叶、树皮、兽皮、麻布等，构成了人类。

#中考# 导语 考 网整理了中考优秀作文范文600字，大家可以看看满分作文都是怎么写的，和自己的作文对比一下，看看思路和遣词造句上的不同都在哪里，在平常多加以练习，一定能在作文上有大的突破！

中考优秀作文范文篇一

　转眼间，六年的小学生活已经过去，母校的每个角落都见证了这六年中我的成长足迹。一步一个脚印，一步一个足迹，都包含着对母校、老师、同学深深地情谊。我的成长足迹，回忆难忘的友情和亲情。友情，同桌的他或她；友情，可爱的同学们；师生情，我的启蒙老师们；亲情，亲爱的爸爸妈妈，一年级，刚入校的我对于学校这个陌生的环境感到恐惧、害怕，没有人和我说话，自己也不愿跟别人玩耍。渐渐地，同学的热情与老师的关心是我对他们敞开了心扉，喜欢听老师上的每一堂课，喜欢和同学们一起玩游戏…

　三年级，在“欢送会”上，我并不快乐，将于我们一起快乐地学习了二个多月的几位实习老师说再见。“再见”，是“再也见不到”了吧。每当我回想起老师们那熟悉的身影，鼻子总是酸酸的，不知道什么时候才能与老师们再见。

　六年级，渐渐长大的我，体会到了友情的珍贵。一想到即将要和同学们分别，我哭了，眼泪总是不听我的话，一个接一个的往下掉。或许，你们会说我爱哭吧，是，我承认，我是很爱哭，我讨厌分别，非常讨厌，可我却无能为力，只能用哭来表达我内心的想法吧。同窗相处了整整六年，与同学们一起学习的时间，占了我出生到现在的百分之五十！我舍不得每一个人，不知为什么。

　我的成长道路上，有悲有喜，有笑有泪。感谢老师同学，还有我的母校，是你们让我明白了什么是友情，什么是做人的基本道理，什么是爱。

中考优秀作文范文篇二

　辛弃疾曾经说：“少年不识愁滋味”。或许是他老人家的少年时代无虑，随着历史的不断发展，把越来越多的烦恼，统统留给了我们吧。

　随着我一天天的长大，有很多的烦恼围绕着我。

　在学校，上课没有掌握好老师所讲的知识，我很着急，所以烦恼；下课后，没有处理好与同学的关系，我也烦恼。在家里，时不时就要受父母的一顿良苦用心的教育。

　但自从七年级上学期的第二次段考后，我就变了。那次段考，我的成绩比起第一次那是大打折扣，滑下到了全班二十多名，当我得知我的成绩时，我有一种想晕的感觉，如果成绩还像这样一直下降，那我的初中生涯也就可以说是失败了。星期五回到家里，我果断地向爸爸承认错误，分析了近段时间我的学习态度和学习方法，我知道爸爸一定又会给我上教育课，我已经做好了准备，迎接这场暴风雨的来临。但是，我错了，爸爸并没有像以前大发雷霆，长篇大论，他说，“既然你已经知道了自己错在了哪里，那么就由你自己去改正错误，你已经上初中了，我不想再和你讲道理，我，这是最后一次。”我记得，在那时，我心中仿佛打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸，个个都有，在那一刻，我仿佛瞬间长大了， 在那一刻我明白了父母和老师的良苦用心，我明白了学习是自己的事。

　也许是从那时起，我才将学习当作自己的事，而且从那时候起，我发现我生活中的烦恼大部分好像都迎刃而解了，我发现我的生活中好像都充满了阳光，充满了活力。

　我们的生活充满了七色阳光，但即使是在阳光普照的时候，也难免出现短暂的阴云。成长中的少年，会有一些挥之不去的烦恼。这些烦恼来自生活，来自学习，来自与同学的交往……但是，有烦恼并不可怕，关键是要正确对待它。从现在起，让我们一起清理烦恼，消除烦恼，带着多彩的梦走向成熟吧！

中考优秀作文范文篇三

　十五个春秋冬夏，浓缩了人生精华。当我回过头品味所走过的那串串脚印时，心中便感慨万千。

　成长的脚印里饱含了亲情的关爱。难忘记忆里儿时的童稚。骑在父亲脖子上撒欢儿，倚在妈妈膝上数天上的星星。睡觉时缠着他们讲大灰狼的故事，半夜里被吓醒了，钻到妈妈的被窝里，让妈妈紧紧搂住，生怕被它叼去。不会忘记，在生病时，送到面前的一片片药片，一杯杯开水，一声声问候，那是同学们悉心的照顾。更不会忘记，在取得成绩时，老师送来欣慰和赞许的眼神，考试失败了她又送来鼓励的目光，增添了我与挫折斗争的勇气。所有关怀我的人都与我同欢笑，同呼吸。

　生活中也有挥之不去，甩之不尽的少年烦恼。我希望做一只展翅欲飞的雏鹰，翱翔在自己自由的天地。当我提出自立，可是迎来的却是父母“你还小，等你长大了”的话语。无奈的我就在这一次次的拒绝中期盼成熟的希冀。繁重的学习生活压得我喘不过气，我真想向老师提出减负的建议，可是我不敢，胳膊拧不过大腿，小小的我又怎能拧过强大的老师？我想反抗，却又无力反抗。烦恼、孤寂，不被理解总是困扰着我。

　我的脚印里也充满着艰难的选择。时光真的是十分可贵，可惜的是我曾经蹉跎了岁月。上中学时，同学们已懂得了“一寸光阴一寸金”的道理，都在拼命学习。只有我还在虚度美好的光阴，每天在金庸的江湖中和游戏里度过本该努力的生活。成绩对每个人都是公平的，当同学们手捧沉甸甸的硕果时，我却躲在角落里黯然落泪，后悔，沮丧。老师告诉我：“业精于勤，荒于嬉。只有付出了，才有收获。失败了，爬起来，做个生活的强者。”我懂得了这个道理，于是再次融入莘莘学子的行列，优异的成绩让我重新赢得自信。正确的选择让我更明白了，人不能第二次在同一地方摔倒，否则你会摔得更惨的道理。

　酸甜苦辣，这就是成长的脚印。她伴我走进成熟，走过青春四季。

成长的足迹怎样写如下：

范例一

时光飞逝，转眼间我已经上五年级了。记得几年前我曾经还只是无知的幼童，在父母的养育与老师的教导下，我渐渐成长为了一个懂事的少年。

路走来，我留下了一串串或深或浅的脚印，它们都是我心深处不可磨灭的记忆。最让我印象深刻的是我的作文第一次发表在报纸上。

记得那是三年级的一天，我利用课间休息时间正在写作业。班主任胡老师突然走进教室，手里拿着一份湘潭晚报，告诉我一个好消息你写的追寻伟人的足迹发表在湘潭晚报上了说完，她满脸欢欣地把报纸递给我。

我怀着兴奋而又紧张的心情接过报纸一看，是真的！我的作文发表了！yeah！我高兴地欢呼着，激动得从座位上跳了起来。

再过一年多，我就要离开东方红小学，离开我留下了成长足迹、交织过多少美梦的菁菁校园了。虽然梦中的日子就要远扬，但留在我心里的回忆却将永芬芳！

范例二

在成长过程中，处处留下了我们的足迹，它们或大或小，或笔直或弯曲，或步履轻盈或脚步凌乱，但无论如何，它们都是向前的。

蹒跚学步的时候，奶奶和姑姑相对蹲下，伸直她们的双臂，做出一个绿色的通道，我伸着小手，抓紧姑姑的手臂，奋力前进。幼时的录像带，清晰地记录了那一刻我高兴的笑脸，拍着小手，傻傻地冲奶奶笑着。或许，我也在为自己感到高兴吧。毕竟，那是我人生路上的第一串脚印。

升入初中的军训，烈日当头，还必须身穿那黑色的校服。我们坚持着，站军姿、走正步。水泥地上留下了一串串带着汗水的脚印，也把地面上的热气毫不保留地输送给我们。脚板热得发烫，但是不能停下，停下就是认输，我不能认输。

初中生活异常紧迫，太累了，稍微停一下，松一口气，退一步吧，这样的话在心里反复又反复。我的脚尖悄悄往后转，可是心里有一个声音在说不能往后，不要留下后退的足迹。

或笔直，或凌乱。但是，它们的方向都是前进的，它们激励着我：无论遇到怎样的困难，都要向前，向前！

范例三

小时候，我像所有的小孩一般，喜欢玩具、喜欢把玩具撒的满地都是。因为这样，便可以置身于玩具之中，不被打扰。八岁时，我渐渐懂得了妈妈的辛苦。于是，每次玩玩具时，我都会尽量少玩一点，然后粗暴地将玩具胡乱往收纳盒里一塞，便走开了。

有时心血来潮，会像小时候一样，将玩具撒满一地。妈妈看到后，总是忍不住说：“你这样胡乱一塞，总有一天玩具会被塞坏的。”我总是嘿嘿一笑，然后跳着跑开了。

现在小学快毕业了，我也比以前懂事了许多，更重要的是我长大了，再也不是那个调皮的小孩子了。玩玩具的时间少了，偶尔玩一会也不再把玩具撒一地了，每次都会整整齐齐地将玩具收拾好，有时还情不自禁的帮妈妈打扫起卫生来。

这便是成长的足迹，成长的印记，因为成长，令我董事；因为成长，令我懂得体会别人的感受；因为成长，令我懂得克服困难。