博物馆将与本馆性质、类型和任务相适应的，能体现本馆特点的展品，组成有科学体系、内容比较固定和常年对外开放的展示形式。区别于内容专一、经常更换的临时展览。但许多国家的博物馆通常把展览看成陈列的同义语。

博物馆的陈列体现了本馆藏品、科学研究、管理工作、现代化手段和工作人员素质等多方面的水平，是综合衡量一个博物馆水平的重要标志。 一般有按自然属性布陈的分类陈列，将动植物标本置于再现生长环境中的生态陈列，保持群体文物原来布局的原状陈列，通过科学处理再现被破坏文物的复原陈列，以及用多种陈列方法组成的综合陈列等。

陈列室是博物馆布置展品供观众参观的专门建筑物，是博物馆的主体建筑之一。 建筑要求有利于陈列布置、展品安全和参观方便。设计上都必须注意到有合理的平面布局和参观路线，良好的采光和照明条件，适当的空间尺度和室内装修，严格的消防报警和防盗、防尘、防震、防虫、防紫外线等安全设施。必要时需有恒温、恒湿装置。

基本陈列由“历代长城”、“明代长城”、“建置装备”、“长城征战”、“经济文化交流”、“民族艺术宝库”、“爱我中华修我长城”七个部分组成，展示了长城产生和发展的基本脉络，长城建筑的结构与布局，历史上发生在长城内外的重大战役及长城沿线分布的历史名胜、人文景观，再现了长城内外兄弟民族长期共同发展、相互交融的史实及全国各民族、世界各国人民对长城的关心与爱护。展览集中了全国长城沿线各地出土的文物、标本精华，辅以翔实的历史文献、照片和模型，对长城这一中华民族的象征进行了详尽的表述。同时部分采用了高科技展陈手段模拟出长城攻战场面，烘托气氛，使它有别于同类馆的长城专题陈列，增添了可视性与趣味性。

　　博物馆是收藏、展览珍贵物品的场所。博物馆展厅优雅，展品丰富。参观博物馆，可以增长知识，提高欣赏水平。以下是关于参观博物馆的礼仪介绍，供大家参考。

参观博物馆应讲究的礼仪

爱护展品

博物馆陈列的展品，大多数具有较高的历史价值或艺术价值，其中一些是国宝和珍贵物品。因此，参观博物馆时一定要爱护展品，做到不抽菸，不随便触控展品，不任意使用闪光灯拍照。此外，还应当爱护博物馆内的展台、照明等设施。

文明参观

　　参观博物馆时应保持安静，不要大声喧哗。听讲解员讲解时要专心，不要出言不逊，妄加评论。参观者应自觉遵守博物馆有关规章制度，不要一边参观一边吃零食。人多时，不要拥挤，而应当按顺序边看边走。不宜在一件展品前长时间驻足，以免影响他人欣赏。

超越他人时要讲礼貌，注意不要从他人面前经过，以免妨碍他人观赏，而应当从其身后走过。如果必须从他人面前经过，则应说：“对不起，请让我过一下。”

博物馆参观礼仪歌

1、珍惜文物爱展品

2、低声细语 步履轻

3、谦谦有礼 仪容美

4、提问有序 善倾听

5、保持距离 别拥挤

6、环境卫生 多留心

7、食物饮料 厅外用

　　8、遵从引导 礼先行。

参观博物馆的礼仪知识

1、参观博物馆的观众应该有什么样的参观礼仪？

博物馆是人们享受终身教育的第二课堂，也是高雅的文化殿堂。高雅的学习和参观环境需要参观的观众具备文明、科学的参观素质和习惯，这也与广大观众为提高自身文化素质和道德素养而来参观博物馆的初衷相一致。因此，观众参观博物馆过程中应注意言行，时刻保持文明、有序参观，与博物馆共创优质参观环境。

2、为什么要听从工作人员的指挥？

免费开放的初期，博物馆观众量将激增。为保障观众尽可能有一个良好的参观环境，博物馆工作人员会采取相应措施控制人流。这时，就需要大家互相体谅，按照工作人员的指挥秩序排队领票、参观及体验各项动手专案，以免发生不必要的争执和妨碍其他观众参观。

3、为什么博物馆内的展品不能随意触碰？

部分展品由于体量较大，或博物馆为观众能更直观的观察这些展品，被 展出，未加装玻璃罩等防护措施。观众不应随意触控或攀爬这些展品，以免造成它们的污损，影响其他观众参观。特别应该注意的是，部分文物展品因为存世时间较长，本身已经糟朽，随意触控和攀爬极易使它们损毁，造成不可估量的损失;一些文物展品如金属类、织绣类、竹木器等文物展品对温溼度有较高要求，触控展品使汗液滞留在文物展品表面，易使这些文物发生相应变化，不利它们的展出和储存。各馆对观众参观 展品都会提出具体要求或采取相应措施，如设定说明牌劝导观众不要随意触控和攀爬展品，或用隔离带将展区与活动区隔离，请观众理解并给予积极配合。

4、为什么有些博物馆有些禁止在展厅内拍照即便允许拍照也禁止使用闪光灯？

个别展览的展品因版权原因，博物馆不允许观众进行拍照，特别是一些临时展览和引进展览，主办方一般都会明确提出不允许对参展展品进行拍照。

博物馆藏品门类丰富，部分展品因为材料特殊，如书画、古籍善本、织绣品等文物，都很“怕光”，在强光的照射下，会加速它们的“衰老”，甚至形成永久性的损坏;在幽暗、安静的展厅环境里“闪光”，也会影响其他观众的正常欣赏和参观。因此，参观者应该“忍痛割爱”，克制自己拍照的欲望，让更多的后人看到完好无损的这些文物。

古籍是指书写或印刷于1912年以前、具有中国古典装帧形式的书籍。在漫长的历史过程中，经过岁月的流逝，时间的侵蚀以及天灾、战乱的毁坏，这些古籍基本上都已经是千疮百孔、破旧不堪，很难完整的保存下来。但是我们现在还是能看到很多完整的古籍陈列在图书馆、博物馆内，这又是怎么回事呢？我们今天就一起来看看吧！

所谓“三百六十行，行行出状元”，偏偏在这三百六十行内，有这么一群人，他们不在乎是不是“状元”，不在乎自己能不能月入过万，只为了心中的信仰而战——古籍修复师。由于古籍的特殊性，不易保存，导致流传下来的古籍大多是残缺不全的，古籍修复师就负责还原它们本来的样子，这个还原并不是单纯的恢复之前的形状，而且要“修旧如旧”，要还原成它们最原本的样子，就像从来都没有被破坏过一样，这是何其的艰难，简直可以称得上是化腐朽为神奇。

古籍修复是一项特殊的技艺，修补过程十分复杂，一本古籍的修复，至少要经历拆线、配纸、染色、修补、压平、裁齐、装帧……数十道工序，而且相当耗费时间，师玉祥先生说过“有时候修复简单的一页会耗上好几天的时间”，这个工作讲究的是静下来。修书亦修心。

且从事装订修补工作不但要熟悉各个朝代书籍的形式和版本，还要了解各朝纸张、书皮及装订风格，更要有娴熟的技艺。修补一本古书往往要经过十几道工序，一招一式极考究，对从事装订修补人员的要求更是近乎苛刻。

目前全国各图书馆、博物馆、文物管理单位需要修复的古籍超过1000万册件，但是根据统计，全国的古籍修复人才不足100人，且除了人才数量十分稀缺之外，行业内还存在综合素质低、职称低、年龄老等情况，许多年轻人因为这个行业的枯燥乏味、赚不到钱，从而放弃了，我想说，这些古籍都是我们几千年遗留下来的珍贵瑰宝，是我们民族的传承，每一本都是独一无二不可复制的，希望我们每个人都能尽一份自己的绵薄之力，保护古籍修复技艺，延续我们的千年传承。

对此，你怎么看呢

《泉州历史文化》　是泉州市通史陈列。展览分为“早期开发”、“刺桐崛起”、“东方第一大港”、和“泉南雄风”四个部分。

《泉州南音·戏曲艺术》　是泉州地方戏曲的专题展览。分为序厅、“乐史寻踪”、“世界遗产”、“乐坛瑰宝”、“艺术传承”等五大部分。泉州素有“戏窝子”之称，地方戏曲主要有：南音、梨园戏、傀儡戏、高甲戏、打城戏、掌中木偶戏等艺术瑰宝。2007年，“泉州南音”被命名为第一批国家级非物质文化遗产。

设《楚都遗珍》《汉魏流韵》《翰墨流芳》《古窑之光》《宗教艺术》和《彩瓷缤纷》6个专题馆，共11个展厅，陈列面积约3600平方米。《楚都遗珍》和《汉魏流韵》两个专题展，是该馆基本陈列中的核心部分，展出大量珍贵的楚国文物，通过精心的艺术设计，详实的文字说明，清晰的插图版面，栩栩如生的人物雕塑，砂盘模型和声、光电等现代科技辅助展陈手段，浓墨重彩的展现了春秋战国时期寿春楚文化的风采；同时展示了寿县从春秋战国至魏晋这段最辉煌的阶段，较全面地反映了寿县悠久历史和灿烂文化。

市博物馆现有陈列《文明之光照连云——历史文物精品陈列》、《彦涵美术作品展》、《千古之谜——凌惠平》、《西游记文化艺术展》、《情系雷锋车——江苏省新浦汽车总站先进事迹陈列》、《碑林景观陈列》等基本陈列。 连云港地区自古为“东海名郡”、“江左要区”，悠久的历史造就了灿烂的文化。她是镶嵌在黄海之滨的璀璨明珠，是华夏文明的重要组成部分。

考古发现证明，从第一批先民拓荒开发这片土地至今，已经有了近两万年的历史，创造了独具特色的细石器文化。斗转星移，日月流逝，东夷先民在这里又创造了以稻作农业为特色的北辛文化、龙山文化和岳石文化，诞生了继往开发、风采焯灼、足以与中原早期文化相媲美的东夷文明。秦汉时期，作为帝国东门的连云港大地，人文荟萃，在齐楚文化影响下，成为道教的发源地和佛教最早的流布区。隋唐时期，这一地区成为我国与朝鲜半岛、日本列岛经济文化交流的重要口岸。明清时期，蓬勃发展的制盐产业，使连云港地区一跃成为国家的经济支柱区，而文坛巨擘的接踵而出，给后世留下了闻名遐迩的两部文学巨著——《西游记》、《镜花缘》，在中国文化艺术发展中耸立起两座令人仰止的丰碑。

《文明之光照连云——历史文物精品陈列》从不同的侧面再现了连云港地区古代文化的卓越和辉煌。陈列分为：洪荒郁洲、东夷文明、秦汉雄风、唐宋风采、明清神韵五大部分。展出文物包括上迄旧石器时代下至明清时期的青铜器、陶瓷器、玉石器、金银器、漆器、简牍等历代文物精品，以全新的姿态向人们展示连云港地区沧桑巨变的历史景象。

彦涵是连云港籍当代著名版画艺术家，是中国当代在新兴木刻艺术方面有着“杰出贡献”的著名版画家之一。他是一个有全面修养、多才多艺的画家。他的水墨画、书法、文学插图、速写以及他的美学理论，不仅有着高度的艺术成就，而且总是站在浪头险滩中成为保守势力的叛逆者，在花甲之年，呈现了个人艺术的复兴之势。写实的、抽象的、半抽象的彩墨画，引领我们进入他那极其自由奔放的绘画世界，具有极强的运动感、形式感与力的美感，显示了他对生活的现代审美意识和抽象的表现性。

彦涵作品在风格上有的含蓄深沉，有的优美恬静，有的豪放强烈，有的清新淡雅，有的夸张变形，有的抽象新奇；在刀法上，有的长于线刻，有的追求块面，有的富有金石韵味，有的则用平刀碎刻，既十分注重材质本体的特点，又强烈地提升了插图的艺术品位，使插图与文学作品融为一体，增强了艺术感染力。

彦涵多年来一直致力于为家乡做贡献，先后将其艺术作品300余幅捐赠我馆，彦涵美术馆即为展出彦涵捐赠本馆的部分作品所建。展览展出彦涵战斗的一生机捐赠市博物馆的部分版画、油画、书法作品及彦涵部分生活用品。

2002年7月7日，连云港市区西南城郊约7公里的海州区双龙村花园路基建工地上，惊现一座古墓。该墓葬时代为西汉晚期，出土文物80余件。尤其令世人震惊的是，该墓葬还出土了一具保存基本完好的汉代女性湿尸。这是我国继湖南马王堆女尸、湖北荆州男尸之后发现的第三具保存完好的汉代湿型古尸，在长江以北地区属首次发现。出土女尸身长160米，尸身皮肤基本完好，肌肉牵拉有弹性和韧性，神经和内脏器官保存基本完整。随古尸出土的龟钮铜印，印文清晰地表明墓主人为“凌氏惠平”。

为了将保护和利用更好地结合，2008年度，我馆打造了“千古之谜——凌惠平”专题陈列。该陈列以双龙汉墓出土的文物为主线，以汉代古尸“凌惠平”的展示为核心，以本地出土的77件其他汉代精品文物的辅助陈列，较为全面地展示了连云港汉代时期的风土人情和人们的衣食住行等不同生活侧面。

时光荏苒，岁月如梭，数千年的华夏文明以文物为载体，延续至今。在涌动的历史长河中，“凌惠平”不朽不腐，来到今天，带给我们太多的千古之谜，至今无法破解。陈列也将以揭开这些谜团为目的，广泛吸取社会各界人士的宝贵意见。

随着女尸保护和研究工作的逐步展开，“古墓丽影”的千古之谜有待人们进一步地探索和发现。

连云港是古典名著《西游记》的创作背景地,《西游记》中美猴王的老家就是连云港的花果山，西游记文化是连云港地域文化中最具有代表性的文化。为了更好地弘扬西游记文化、宣传连云港，连云港市博物馆、市社科联于2008年度，联合打造具有连云港地方文化特色的展览——“西游记文化”陈列。该陈列于2010年元旦正式对外展出。

“西游记文化”陈列是全面展示西游记文化及其相关研究的精品陈列，陈列内容分为：“千年源流归大海”、“吴承恩的海州情怀”、“石头里蹦出一个孙悟空”、“《西游记》艺术品展示”四大部分。展览通过对“玄奘西行”、“吴承恩的家世”、“《西游记》成书背景”、“吴承恩与连云港”、“《西游记》与花果山”等相关资料的论述，以与实物相结合的形式进行了翔实描绘与展示，充分阐述了西游记文化的渊源及影响，展示了吴承恩与连云港、《西游记》与花果山的历史渊源和密切关系。

“西游记文化”陈列预展期间，展出了《西游记》古籍版本100余册、《西游记》现代版本600余册、《西游记》连环画260本、《西游记》电话磁卡120张、《西游记》烟标220张、《西游记》邮票100余张、《西游记》宣传画70余幅，另有《西游记》工艺品及其它相关展品100余件。展馆内还设有**版《西游记》视频播放，《西游记》动画片投影播放，并专设观众互动阅览区，设置开放式书架供观众自由阅读书籍。

“西游记文化”陈列以展示《西游记》成书的起源为序，首先向观众介绍了西游记文化的千年之源流——玄奘西行，让观众了解到《西游记》的成书背景及西游记文化的深厚悠长。第二部分、第三部分则通过展示西游记文化研究学者们及《西游记》研究机构的丰硕成果，阐述了《西游记》作者吴承恩与连云港、名著《西游记》与连云港千丝万缕的关系。《西游记》中所描写的花果山原型一一被呈现在观众眼前，故事情节的验证，地点人物的吻合，严谨的学术论证……诸多的研究有力地证明了连云港是《西游记》成书的背景地，西游记文化源自连云港。最后陈列通过对大量西游记相关工艺品、艺术品、书籍、西游记文化产品等实物的展示，让观众进入了一个神奇浪漫、异彩纷呈的西游世界。

为了展示、挖掘连云港地区的碑刻等石质文物的文化内涵，丰富广大市民的精神文化需求，连云港市博物馆于2012年底开始打造碑林陈列，并于2012年7月建成并对外开放。

碑林景观广场占地约3000平方米，位于市博物馆东侧广场。展出石碑、画像石等文物278件套。在内容设计上，突出石质文物特色，充分挖掘连云港地区的历史文化，使之具有文化鉴赏和大众休闲的功能；在形式设计上运用现代设计手法，融合古今连云港石质文物元素，将陈列艺术、景观艺术融为一体，展现山海文脉，进行历史解读。

广场分为碑廊区、民俗区和景观艺术区三个区域。

碑廊区主要以碑廊的形式展示连云港市博物馆多年来收藏的汉画像石和碑刻。汉画像石是汉代特有的艺术形式，它以现实主义和浪漫主义的手法，以石为材图画天地，装饰神道、宗祠、地宫，形成了一个时代艺术形式的代表。古代碑刻是研究传统书法艺术和史料的珍贵资料，连云港地区有着丰富而灿烂的文化遗迹，古代碑刻就是其中一部分，步入其中我们将体会到汉画像石和碑刻的不同艺术风采。民俗区利用古老的民俗石质构件，复原了一个古色古香的院落场景，主要展示的是民俗类的石质文物，比如额枋、磨盘、供桌、碾子等，步入院落，将体会到青砖黑瓦给我们带来的古老感觉。景观艺术区充分利用博物馆收藏的石质文物及构件点缀其间，结合景观艺术，融合到以圆形广场为中心的景观艺术区，是整个广场的制高点和观赏点，有石翁仲、牌坊、钟亭、石梁、门阙等。徜徉其间，将感受到历史文化与景观艺术的完美结合。