印度本土的战争片很少，《巴霍巴利王(上)》虽然不算很好看，但自己觉得却是最好的印度战争片了

作为印度制作的史诗**，《巴霍巴利王(上)》并没能给出与史诗二字之相并论的逻辑构思，华丽特效的金玉其外下，其浮夸的演技，断层的故事，不仅无从引人入胜，更虚化了**的真实，确堪为一部印度特色的“神”片。

封建王朝兄弟间的权利相争是**剧情的主线，而神话色彩的怪力乱神则成为了其近乎唯一的支柱，这在于**并没有着一个清晰的故事脉络，只能依靠外在的强撑，从整体的剧情结构上看**是断层的，前半段运用大量时间来讲述儿子的故事，而后半段又突兀的变成了父亲的回述，时空交错的叙事手法虽可见**寄望突显的史诗气场，并想维系观众对下部的期允，可前后突兀的断层，最终只是所见导演对**掌控的欠缺。

歌舞是印度**最为特立独行的标签，而在《巴霍巴利王(上)》中亦不乏这种桥段的填充，但那翩翩而起的舞蹈，并没能形成一如《三傻》般真正与剧情融会贯通的内在，这在**在本就叙事欠佳的境况下，不但弱化了对史诗的加持，满是浮夸的演技更令人出戏连连，使爱情属性的附加变的如此廉价，深邃感人于心的故事才是一部佳作真正的核心价值，但当印度最贵投资成为了**的标榜，内在的迷茫却并不是依靠特效所能粉饰的。

不可否认特效的华美是《巴霍巴利王(上)》聊胜于无的看点，作为一部投资高昂的史诗**，不论是从恢宏的王城到战争的对垒，还是那绚丽夺目的自然风光到旖旎从风的佳人，都可以看到专属印度色彩的人文底蕴，尤为在最后的战争场面上，虽然有着过分夸张的鏖战，但对于一个善于开挂的国度，这样燃情热血的塑造或许才能匹配那无畏强大的英雄形象。

鲜明的印度特色，震撼的战争画面，这样的**或许能以其神博取印度观众的钟情，但空洞虚假的内在，却无法如《勇敢的心》般真正触人心房。文/梦里诗书

NO 1

传统市场(南大门市场，东大门市场，明洞，仁寺洞)

南大门市场是历史久远的传统市场，聚集了上万的物品和各种小吃，及扯着嗓子叫喊买卖的商人等，在此可以看到韩国的各种面貌。衣类专卖市场-东大门市场从晚上10点到凌晨5点灯火通明，犹如白天，凌晨时分也是人群流动，热闹非凡。作为外国观光游客聚集最多，位居第一的观光地-明洞，一年四季都是人群拥挤，特别是年轻男女约会，朋友聚餐的好地方。具有代表性的传统一条街-仁寺洞，则聚集了很多传统古董店，销售各个时代的古籍及书画，瓷器等。各个胡同里还有各种传统茶店，绿豆饼，米酒等各种小吃店。

→南大门市场

→东大门购物中心

→明洞

→仁寺洞

[专栏报道']

→首尔购物名处

NO 2

庆州佛国寺 & 石窟庵

庆州所在地到处都是1000年前新罗(BC57~AD935)历史的遗物和痕迹，被称为“没有屋顶的博物馆”。

其中被列为联合国教科文组织指定文化遗产的佛国寺和石窟庵是必去的观光名地。坚固的花岗岩上刻着竹子和莲花模样的多宝塔和释迦塔，是来佛国寺的游客拍照留念的必经之地。另外石窟庵是由360多个宽大的石头组成的半圆形天蓬形状的石窟。由史无前例的超群技术而建筑的石窟庵和美丽雄壮的石佛额头的宝石，在清晨阳光的照射下闪闪发光，无比耀眼。

[详细信息]

→佛国寺

→石窟庵

→明洞

→仁寺洞

[专栏报道']

→庆州豪华游和经济实惠游

NO 3

DMZ

DMZ是可以看到横断世界唯一的分离国家韩国和朝鲜的休战线区域。此处禁止一般人出入，是由韩国和朝鲜的军队驻扎守护的军事非武装之地。由于人际荒芜，所以可以看到很多稀有动植物。另外在板门店哨所的各个区域都可以看到守卫兵森严的阵势，在展望台通过望远镜还可能看到朝鲜居民。

[DMZ 详细信息]

→英语

→日语

NO 4

釜山海云台 & 扎嘎其

三面环海的韩国美丽著名的港口城市-釜山，是宽阔的白沙滩和美丽的海岸线的完美结合。特别是海云台，一到夏季旅游季节，国内及国外的游客纷纷而至，成为釜山首屈一指的观光名地。附近的扎嘎其市场是韩国第一大水产市场，销售在海云台捕抓的各种海产品，还可以品尝由商人直接给做的生鱼片。

[详细信息: 海云台，扎嘎其市场]

→海云台

→扎嘎其市场

[专栏报道]

→釜山豪华游和经济实惠游

→釜山扎嘎其市场节

NO 5

江原道和镜浦台

韩国最有名最美丽的雪岳山便是位于江原道，那里空气清新，溪水明净，远近闻名。以雪岳山，五台山为首的几大名山和溪谷，还有连接着清新明净的东海，以天然观光路线闻名的江原道镜浦台，水质好，海岸周边是茂密的竹林， 另外还有停车场及野营场等便利设施，是旅游度假独一无二的首选。

[详细信息]

→镜浦海水浴场

NO 6

济州联合国教科文组织自然遗产地

济州岛是韩国最南边的一个火山岛。2007年6月作为韩国最初的世界自然遗产被列为联合国教科文组织，因其美丽得到国际认证。有传说中神仙们嬉戏的汉拿山的白鹿潭和虽生成历史久远但洞穴的内部构造仍保存完好的熔岩，沿着石柱流下的拒文岳熔岩洞窟等，在城山的日出峰还可以看到沿着海岸绝壁升起的日出，这些更为您的济州一行增添了自然的神秘感和魅力美。[详细信息]

→济州岛自然遗产

→汉拿山白鹿潭

→万丈窟

→城山日出峰

→拒文岳

[专栏报道]

→济州岛世界自然遗产探访

NO 7

传统体验(安东河回村 & 韩国民俗村)

‘古代的韩国人过着怎样的生活呢’ 如果好奇的话，就让我们一起到安东河回村和韩国民俗村去看看吧。在这里可以看到韩国祖先们生活的家和生活用品，传统游戏和民俗文化等。特别是河回村的古宅，作为韩国数千年的传统韩屋，实际到现在仍有人居住，游客来还可以在此寄宿，体验一下民宅生活。另外在3月~11月的周六和周日下午3点，还提供免费观看韩国无形文化财产-河回跳神假面表演等。

[详细信息]

→河回村

→韩国民俗村

NO 8

韩国寺刹 (海印寺，通度寺, 松广寺，海东龙宫寺)

韩国的寺刹大都位于深山老林里，与自然美景相映衬。位于伽倻山的海印寺是韩国三大寺刹之一，在那里可以看到当时为了抵制外来侵略，保卫国家而作的韩国国宝八万大藏经。通度寺以没有佛像而出名，取而代之的是老佛爷的舍利(指的是释迦穆尼的遗骨，火葬后生成的珠子模样)，而这里的大雄殿则是必经之地。以‘天堂的地狱’著称的松广寺，是云和风憩息逗留，身心可以得到休息的宁静之地。海东龙宫寺则是来釜山的游客参观最多的寺院。因为可以遥望大海，前景好，有各种龙模样的石刻雕塑和韩国最自豪的大佛像，还有可以实现愿望的许愿石，都是几大看景。

[详细信息]

→海印寺

→通度寺

→松广寺

→海东龙宫寺

[专栏报道]

→带给您心灵的宁静- “ 龙门寺寄宿之旅”

NO 9

名山 (雪岳山，智异山，金刚山)

当问到为什么要爬山时，有一个登山者曾经这样回答过“因为山在那里”。正如这位登山者的话，国土的大部分区域为山的韩国，是登山的最佳之地。其中雪岳山，智异山，金刚山，不仅可以享受登山之乐，还可以体验大自然美景所带来的幸福和喜悦。雪岳山上除了韩国第三大山峰的寒溪岭之外，还有许多山丘和溪谷相映衬，被列为联合国教科文组织生物保存区域，可以看到各种动植物。作为韩国国立公园第一号的智异山，名字含义为可以让傻瓜也变聪明，流传久远。以山高险峻而闻名，有多条登山路线，适于一家人一起游行。位于朝鲜的金刚山，四季特征各异，因此有金刚山，蓬莱山，枫岳山，皆骨山四个名字，在韩国通过团体旅行的方式可以观光。想要享受四季之美，参观金刚山的话，其四大路线中的九龙渊瀑布之行必不可少。

[详细信息]

→雪岳山国立公园

→智异山

→金刚山

NO 10

古宫 (景福宫，昌德宫，德寿宫)

景福宫是朝鲜时代(1392~1910)建成的，位于五大宫阙之首。作为朝鲜的代表宫殿，是王朝里举行正式活动或礼仪的地方，让来首尔的外国游客乐此不疲。昌德宫是继景福宫之后建造的另一别宫，是朝鲜宫阙中原型保存最完好，自然和人工结合最完善的宫殿，其中后苑最美丽，将自然的美景原貌展现的亭子，是象征王君的庭院。德寿宫是朝鲜第26代王君高宗最后生活的宫殿，其中最著名的要数接待外国使臣的石造殿建筑，及与恋人一起走过便会分手的传说中的石墙路。

[详细信息]

→景福宫

→昌德宫

→德寿宫

[专栏报道]

→韩国代表性的古宫，民俗村及寺刹介绍

→首尔市徒步观光

NO 11

首尔名处 (N首尔塔，COEX，汉江)

首尔作为韩国的代表，是观光游客最多的城市。特别是N首尔塔，在一眼遥望四方的顶上，将首尔市内的风景尽收眼底，很受人们的喜爱。特别是稍微移动一下桌子的位置便会看到四处的圆形餐厅，及坐在里面产生登天之错觉的洗手间，是N首尔塔值得炫耀的地方。COEX是不论刮风下雨都可以尽情享受购物之乐的地下购物中心。占据了260多家店铺，从衣类到生活用品，玩具，首饰，书，纪念品等应有尽有，很受20~30岁年轻一代的欢迎。另外里面的大型水族馆Aquarium和泡菜馆也是两大看景。汉江是首尔的代表之江，乘坐游览船可以游览周边景观，夏天还可以体验水上滑冰或帆船等各种水上运动。相比白天的景色而言，来观看夜间美景的游客更多。

[详细信息]

→N首尔塔

→COEX

→汉江市民公园

[专栏报道]

→首尔

→COEX购物

NO 12

江原滑雪体验

以韩国冬季来的最早，下雪最多而闻名的江原道，可以说是滑雪爱好者的天堂。这里为游客准备了各种slope和便利设施，滑雪场也有多种选择的余地。举办过国际大会的龙平度假村，准备了1面的各种slope，无论是初学者还是高手，都可以尽兴的去享受。另外想享受通宵滑雪的年轻人，可以选择大明Vivaldi Park。一行中如果有不喜欢滑雪的游客，还可以在度假村地下的Ocean World 游玩，都将会成为一段美好的回忆。江原LAND HIGH1滑雪场里除了滑雪，还可以享受娱乐场的乐趣。另外在韩国唯一运行滑雪列车，保证您的旅途不会寂寞无聊。

[详细信息]

→龙平度假村

→Vivaldi Park

→HIGH 1滑雪场

[专栏报道]

→HIGH 1滑雪列车趣行

→滑雪度假村游

一、油画布应该选用亚麻布，因为亚麻纤维在温度和湿度变化时，纤维伸缩幅度比较小适宜保存，已有几百年的使用传统。布纹粗的画布适宜画颜色比较厚重、色块明显的、传统的学院派风格。布纹细的画布适宜画细腻写实题材，例如画女性和儿童肖像，或篇幅不大的作品。

二、扩展知识

按材质可分为:亚麻油画布,纯棉油画布,化纤(涤纶)油画布,棉麻(55%麻,45%棉)油画布，其他材质油画布。

1、亚麻强力高，伸长小，耐腐蚀，不易霉变，抗脏污，散湿快。亚麻织品尺寸稳定，保存耐久，是传统的优良的画布基材。根据制取麻纤维方法不同有明**的温水麻(水中浸泡沤麻)和青灰色的雨露麻(野外风雨霜露沤麻)之分。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

2、雨露麻是高品质亚麻，指法国，荷兰，比利时等西欧地区种植生产的亚麻。亚麻苗成熟收割后卷成捆，置于田间野外，历经雨露风霜麻杆中心木质腐朽，打压梳理获得青灰色皮层韧皮麻纤维。

3、黄麻色黄褐，也有做油画布的传统。因纤维粗硬，仅适合做极粗大的画布。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

4、大麻苎麻色本白，黄白。也具有作为画布的稳定性，耐久性。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

5、棉用于手绘时，紧密结实的棉帆布在织物不易得到的时期常被画家用做画布，但因其易腐，易霉，受潮难干燥，持续松弛的缺陷给画家带来不少烦恼。用于喷绘油画布时，质感很好。

6、化纤(涤纶)具有作为画布的优良性能，缺点是有日后脆化的可能，而且布面没有画家喜爱的肌理。适合于喷绘油画使用

读三国易，评三国难。盖因这段 历史 上通庙堂、下达坊肆，外晓寰宇、内贯中华。唯有以小见大，方可见微知著。

颇庸客在读三国时，发现了一个很有意思的现象：荀彧这个人，大家都知道他很厉害，但厉害在哪却鲜有人知。释卷之余，突发奇想，来谈一谈荀彧到底厉害在哪？

评价一个人的功过需要着眼于他干了什么。荀彧别称“荀令君”，因其长期于献帝一朝任尚书令一职。公元196年，彧时年34岁授尚书令，此后一直干到50岁进封光禄大夫。同年因反曹操进魏公并加九锡，忧愤而死。荀彧干尚书令干了16年，其一身荣辱皆系此职。

汉设六尚，尚书为六尚之一，原为皇帝掌管文书，其实就是皇帝的私人秘书。汉光武鉴于西汉晚期权臣专政，便设尚书台，长官尚书令分事六曹（或曰五曹六尚书）以制相权。荀彧所处的三国时期，尚书台已然脱离少府，地位大大提高，与九卿同级（故荀彧官阶不高这种说法有待斟酌）。就大体而言，尚书是君主的秘书机关，设在宫内；廷尉、太常这类是谓卿，与司徒、司空这些宰相机关一并设在宫外。宫内尚书与宫外公卿没有分职，共同处理每一件事务。但尚书凭借在宫内的地利之便，自然使得君主与其之间的关系较与公卿之间更为紧密，故尚书令的权责显然会更大一些。

尚书事务从某种意义上而言就是国家事务，不过问尚书事，自然也谈不上管理国家。正因如此，汉魏时期所有政治野心家都企图将尚书置于自身管控之下。根据《三国志魏书曹爽传》：“发诏转宣王（司马懿）为太傅内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重也。”司马懿、曹爽皆为明帝顾命大臣，为使尚书归为己用，曹爽就想把司马懿排挤掉，此为野心家企图掌握尚书的例子。

这样一来，荀彧就是曹魏集团的大管家。“录尚书事”就是要求他一切事务，无有不包。曹操在荀彧投奔他以后，大喜称其“吾之子房”。世人皆谓曹操看重的是荀彧背后的颍川世族，这句话是不错的，但是光有资源手上没活儿恐怕当不起“吾之子房”四个字。

一、谋篇布局，高屋建瓴

政权集团的发展首先得有一个鲜明的政治主张，否则就是一伙儿地方豪强。政治主张很好提，但得提到大多数人的心坎里才能起到作用。荀彧极为敏感的捕捉到群雄虽有王霸之心，但仕族百姓依旧人心向汉（当然他自己也是其中一员）。荀彧劝曹操“晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心”，若要匡扶天下之素志，唯奉汉帝从民望，以令不臣。这样一来，政治主张既有合法性又有煽动力。曹操在征讨袁术以及北方军阀的时候，都是打着这一面旗子，是故其言:“设使国家无有孤, 不知当几人称帝, 几人称王”。（卷1《武帝本纪》裴注引《魏武故事》）荀彧至死未见魏王，便是由于在设宴铜雀台以试群臣之时，发现仕汉之心犹存。由此也不得不感叹荀彧对天下人心把握之远、之准。

政治主张有了，实践道路又当如何？荀彧提出“深根固本以制天下”，保河、济，建立以兖州为中心的根据地，待其麦熟徐图外扩。河即为黄河，济水古黄河下游河道，江、河、淮、济是为《尔雅》所记载的古代独流入海的四条河流，名曰“四渎”。古代自然经济下的粮产直接决定了军队的编制、数量以及用兵的辐射面积。河济之间在当时地理位置十分重要，两条主要河流灌溉之下，物产极为丰富。曹操听取建议后取消了攻打徐州的计划，发展经济、整编待休，闻名后世的屯田制也是在这一时期由枣祗首创。荀彧之策，与诸葛亮以益州为本荆州用武，鲁肃提议的据荆楚以观天下有异曲同工之妙。但就时间而言，荀彧提出的最早，曹操依循最先发展成为一个强有力的地方割据势力。

二、招贤纳士，识人善用

为政之要，惟在得人。荀彧孝廉出身，一进曹魏便开始大力举荐名士，笼络人才。彧前后所举者，命世大才，“邦邑则荀攸﹑钟繇﹑陈群，海内则司马宣王，及引致当时知名郗虑﹑华歆﹑王朗﹑荀悦﹑杜袭﹑辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”（三国志》卷 10《荀彧传》注引《彧别传》，第 318 页）在荀彧的努力下，曹魏逐渐形成了以汝颍为一大主体的人才班底。彧识人不拘一格，“取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。”

有一例可见其知人善用。适值董卓和李傕杀伐为乱，关中早已残破，马腾、韩遂诸将又恃强居于关中。曹操为此头疼不已，剿灭他们费心费力，放任自如又后院难安。操于是问计于彧，关中势力盘根纠结，曹操又在此地根基不稳，故唯有通晓合纵连横之法又不失忠心的人方可担此大任。彧荐钟繇（钟会他爹）领司隶校尉，持节督关中诸军，将后方事务委托给他。

钟繇也是孝廉出身，识人眼光自不用说。他一到关中，便开始拉拢关中名士，《魏略》中《贾洪传》记载钟繇在任时，“时州中自参军事以下百余人”，包括为曹魏镇守雍凉二十年的能臣张既、凉州三明之一的张奂之子张昶、在河东之战中守绛城宁死不详的贾逵等人都是在钟繇上任后被纳入帐下的。

钟繇在联合、分化地方势力这一方面也有一套。他首先从段煨入手，钟繇和他其实还是能够扯上一点关系的。因为钟繇以前在李郭专权的时候曾任黄门侍郎，段煨则是被董卓手下的中郎将之一。段煨在这个人很有意思，他被董卓留守弘农郡华阴县后不仅没有像其他凉州军阀一样烧杀抢掠，反而干了不少惠民的好事。他还在郭汜、杨奉携刘协东归的时候迎接天子车架。钟繇或许也是看出了段煨还是有一点道德操守的，故而积极地与他发展关系。段煨而后奉天子诏令（实际就是曹操发的，当时曹操在南阳征张绣，并发诏令要关中诸侯围讨李傕）参与平定李傕，以镇远将军的身份领北地太守，维稳关中。《西岳华山堂阙碑铭》中记载一碑名为“镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君讳煨字忠明”记载他在镇抚关中的时候“群凶既除，郡县集宁，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑”。段煨随后入朝为大鸿胪、光禄大夫，颐养天年。唐人张彦远在《法书要录·卷6》中提到“镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君讳煨字忠明”此碑的碑头有钟繇题字，称碑文乃钟繇所书，钟、段二人应该关系不错。段煨放弃地方割据入朝为官具体何因有待考证，但可以合理推测钟、段二人的私谊在其中必然发挥了一定的作用。

马腾在被建安初拜为前将军后，假节，封槐里侯，所辖势力从凉州扩散至关中，并在这一地区逐渐与段煨比肩。河东之战时，袁尚命大将郭媛为河东太守，联合并州刺史高干（袁尚表兄弟）以及南匈奴单于与曹操争夺河东。晋司马彪《战略》记载马腾也答应了郭媛的请求。司马彪的《战略》是为一部小说类古籍，准确性不足以信。但陈志《张既传》提到郭援“发使西与关中诸将合从”，关中诸将不可能不包括马腾。钟繇则派张既前去游说马腾。具体过程未见史端，但最终结果是马腾和韩遂合兵一处，在河东平阳前线接受钟繇调度。这里要提一嘴，郭援还是钟繇的亲外甥，郭援在河东之战中为庞德所杀，钟繇见其首泣曰：“吾甥忍昧本良，从贼扰国，将军杀之无过”。钟繇忠心，可见一斑。

扯钟繇治关中的事有点扯远了，但关中一直是曹操在统一北方过程中的一个心腹大患。但在荀彧举荐钟繇后，诸乱甫定。建安十年，曹操听取了荀彧的建议，一一安排了司马懿、钟繇、蒋济、杜袭、陈群、杜畿这六位谋士的职务。众人各安其职后，很快人尽其才。曹操也由衷感叹，“令君只论人，久而益信，吾没世不忘”。（《三国志》卷 10《荀彧传》注引《彧别传》，第 318 页。）时人皆赞其识人之明、用人之法。

二、善审时势，镇守后方

领导其实也有犹豫的时候，尤其在面临毕其功于一役之时，需要有人在背后推一把。这时候，一个善审时势的二把手就显得尤为重要了。善审时势者，往往会在关键节点上具备超强的敏锐性，懂得什么时候该收缩，什么时候该出击。刚好，荀彧就是这样一个人。

曹操在陶谦病死后，欲趁乱攻取徐州。荀彧则认为陈宫、吕布互为掎角之势，现有的兵力“多留则力不胜敌, 少留则后不足固。”，应先稳定兖州，建立起立足中原的基础。

与袁绍争霸北方之前，大名士孔融尚且认为绍军势众，殆难克也，引发军中一片惧战情绪。彧则不然，认为袁绍外强中干，在智、谋、武、德四个方面曹操都胜过他。这样一来荀彧即很自然地拍了领导马屁，又坚定了后者的抗袁决心。郭嘉的十胜十败论，其实也就是荀彧观点的进一步细化，在整体态度上没有脱离荀彧的基调。

曹操围困袁绍与官渡却久攻不下，军粮将尽欲班师回朝。荀彧在此关键时刻再一次站了出来，写信给曹操。信中的大体意思是，当年楚汉荥阳成皋之战时，刘邦的军粮比您还少呢，袁绍这么多人，却被我们扼其喉，半年而不得进，这不更加证明我们厉害吗？所以您再坚持一下，拖下去最先起变化的是他们，“此用奇之时，不可失也。”（卷10《荀传》），由此取得了一场决定性胜利。

荀彧的另一大功绩便是帮助曹操镇守后方。曹操刚入主兖州的时候，因为杀了讥讽他的名士边让，得罪了一批当地的士族豪强，“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。”（卷74上《袁绍传》）。兖州各地守将趁曹操攻徐州时纷纷叛乱，处境一度十分危急，而正是由于荀彧的冷静处理，才帮助曹操渡过难关。官渡之战中，荀彧镇守许都；赤壁之战时，彧也在后方居中持事，帮助曹操稳定了后方局势，保卫了曹魏在北方的政权基础。

荀彧还懂经济，大概本人知识面有限，没有在史书上看到荀彧入仕曹魏后直接参与制定经济政策的记载，大概率也是因为早就有懂经济的专家在帮荀彧干这活儿论文，但这不代表荀彧不懂经济，不谙农桑。永汉元年，董卓执柄，独霸朝纲，由于手下没有懂得经济方面的人才，搞得京都物价飞涨。郎中令李儒建议董卓亲身拜访荀彧，求教大计。据高守业注《管子轻重十六篇》旁引说，荀彧向董卓呈献三计：“一曰平准，置平准于显阳，召受四方委输，以仰给大农，贵出贱屯，如此，富商大贾亡其所诈，而万物不得腾跃；二曰市估，设市监以督行货，计所高低，坐赃论；入己者，以盗论；三曰有度，相国旬月一巡守，命市纳贾，以观民之好恶、志*好辟，乃得无亏市人，而商旅不散。”

翻译一下就是荀彧建议当局实行平粜、平准政策（平粜是战国时期魏国政治家李悝提出的调节农业生产的主张：在丰年时，由官府平价收购农民的余粟，即平籴；荒年时再用平价出售积粟，即平粜）。此外还需推行定价监管制度，打击价格欺诈行为，并根据严格的依据进行价格调控，量价之时需要综合考虑成本和利润等因素，尽量兼顾买卖双方的利益，既要相对稳定，又要不时变动。简而言之就是加大政府的干预力度（凯恩斯主义的结论之一也是加大政府干预）。荀彧的建议一经实行，平抑物价颇见成效。

四、兼论结果导向思维

内政、外交、战略、经济，荀彧所识无有不包，是故南阳名士何颙称荀彧为“王佐之才”，连曹操也认为“彧谋殊功异”。然而这样一个全能型干部，却没有被后世大力称颂，反倒是郭嘉、诸葛亮、司马懿、贾诩这类谋士被反复提及。后人皆知荀彧厉害，但厉害在哪却往往语焉不详。这背后或许和我们固有的“结果导向思维”有关。

结果导向是ISO质量管理体系、绩效管理理论中的基本概念和核心思想之一，即强调经营、管理和工作的结果。结果导向的人就是重结果不重过程的人，简而言之便是“只以成败论英雄”。这种价值观并无对错之分，然而在看待 历史 时运用这种思维便会产生诸多谬误与遗漏。

三国是一部战争史，毕竟战争是这一段时期的主题。但三国也是一部政治制度史、 社会 史、经济史。即使是作为最后终端的战争，也是建立在每年的田亩赋税、经济发展、 社会 组织安排等一系列工作的基础上得以发动的。确实，前期准备再好，决定一场战役胜败的关键仍然在于临阵军机。但拉至长时段来看，拥有厚实家底的一方，对一场战役的失败显然拥有更多的“容错率”。容错率大，仗还没打心里都有底，因为输得起。就好比一个富豪和穷鬼赌钱，富豪赢一次就能要穷鬼的命。这就是为什么蜀汉失荆州后，诸葛亮为什么不得不推行进攻性防御政策，而曹魏即使输了那么多场，依然不动如山的原因所在。

三国是一场精彩绝伦的舞台剧，羽扇纶巾、叱咤沙场的谋士、战将凭借着时代的主题轻而易举的获得了掌声与喝彩，然而那些幕后英雄却淹没在角落之中。结果导向思维观的并不是史，而是演义。事实证明卧龙凤雏皆得也未安天下，那么偃旗息鼓后，结果导向思维真的能告诉我们，答案在哪吗？