我就是上面那个人。。。一级不能发，这个号才能发。。。如果，我说如果，采用我的答案的话请采用这个2级的号的，谢谢！

古籍的装帧形式：

  简策－卷轴装－经折装－蝴蝶装－包背装－线装 

以上是按历史顺序发展演变的。

简策即竹简，卷轴也不用多说吧，经折装就是我们看清宫剧时常见的皇帝展开来阅读的奏折，蝴蝶装是包背装的前身，就是一整张纸的一面印上文字，另一面空白，整本书就是许多张这样的纸摞在一起，从中间也就是书脊处粘合起来，缺点是阅读时看了一页有字的，下一页就是无字的。包背装就是在此基础上添加了封皮。线装就是纸张在书脊处用线缝合起来，不易损坏掉页，是古籍装帧的最高形式。

版心尺寸的设置方法如下：

1、电脑打开word文档。

2、进入布局页面，把纸张大小设置为A4纸大小。

3、然后点击页边距。

4、选择自定义页边距。

5、进入自定义页边距，上下分别设置为36厘米，因为A4长为297cm，然后减去题目要求的版心225cm，剩下72cm，所以上下页边距相加等于72cm，72cm除以2等于36cm。左右页边距也是这样计算。

6、点击确定后，225156mm的版心就设置好了。

版心是页面中主要内容所在的区域。

即每页版面正中的位置，又叫节口。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有刻工姓名。

在我国，民国以前的图书排版、装订方式与现代有很大不同。

古籍里版心也称“叶心”，或简称“心”, 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。

在不同的时代，由于图书装订方式不同，版心朝向也有所不同，比如蝴蝶装的版心朝内，包背装的版心则朝外。

云梦睡虎地秦简

竹简书也衍化出一些历史典故，目前大家常常听见的“结束”便是在其中一个。古人著书时一般把文稿写在青绿色的竹皮上，这是由于清竹外皮光洁，如要改动，就非常容易可以将笔迹擦去，待终稿以后，就刮掉竹皮，外露竹白，那样笔迹就不容易被别人刮去，最终还需要用火烤制竹简书，防虫祛湿，那样的一个全过程就称为“结束”。

简还会继续和帛一起并用，帛一般是绸缎产品，尽管也可以用于撰写，但帛书价格比较贵，就算是豪门大户，也不会奢华到每天拿帛来写毛笔字。帛书一般发生在比较宣布的场所，例如谕旨的施行这些。

圣旨

在造纸术的发明创造发明以后，在我国的书籍方式是否立刻就衔接到现如今大家常用的形态了呢？自然并不是，在如今大家了解的这类书籍以前，实际上还存有着一种书籍形态——卷子本。卷子本很显著是遭受了竹简书和帛书形态的危害，是处在书籍的初期形态向册页规章制度衔接的一种方式。

卷轴形态的书籍

大伙儿是不是你是否还记得北京夏季奥运会开幕会那一场恢弘空气的演出？有一幕便是几个艺人在一幅极大的秘药中作水墨山水画，但大伙儿千万别认为秘药只有用于绘画，它实际上也是一种书籍方式，即卷子本。在册页规章制度还没有发生之前，秘药曾盛极一时，敦煌藏经洞里的很多宗教信仰著作关键用的便是秘药。宋朝欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人图书，皆作秘药。”由此可见卷子本的书籍曾盛极一时。

飓风页的发生大约在唐代，在这个基础上，飓风页也进一步转变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演化到蝴蝶装时，就很贴近大家如今常常看的那类书籍形态了，那蝴蝶装也是如何来的呢？飓风页尽管较为便捷，但伸缩处非常容易破裂，破裂以后整册书便会散佚，给阅读文章导致了非常大艰难。因而，古人进一步改善了这个技术性，在包装印刷时先用一张打印纸张包装印刷，随后再顺着纸型的中间线折起来，使有字的网页页面冲里，再用一张纸将这叠折起来过的打印纸张固定不动在一起，使折起来的脊线紧紧的粘在打印纸张上，最终在书本的最表面用一张壳子纸包囊起来。由于蝴蝶装的打印纸张上下折起来，阅览起来如蝴蝶飘动飘荡，由于称作蝴蝶装。

可是蝴蝶装仍然有它的缺陷，因为蝴蝶装是由一张纸折起来而成，第一页的前半边和第二页的后半边并不相接，因此包装印刷时这好几页全是没法包装印刷的，在阅读蝴蝶装时读者通常要二段跳好几页空缺的纸张，有时打开见到的都是空缺的。大概到南宋时期，又有些人对蝴蝶装加以改进，古人在折起来时选用了反方向折起来的方法，使2个空白相对，2个包装印刷了文本框的网页页面相向，让书册的2个外页粘在书身上，那样就可以防止了在阅览一本书会见到很多空白的状况。

仔细的阅读者也许早已留意到，不论是蝴蝶装或是包背装，将书册融合到一起的方式全是选用黏合的方法，那样的技术仍然十分费劲，且时间久了很有可能会产生掉下来的状况。因此古人再次改善，在书的旁边打上好多个小圆孔，再用线越过这好多个小圆孔进而将一本书手术缝合在一起，随后再包起表面的一层书衣。到明朝中后期，古人提升了开洞总数，而且将一整张书衣包囊改成了二张半页纸各自放置书的前后左右，如今普遍的线装本形态最后被明确了出来。

分类: 社会民生

问题描述:

想在古玩城买一些老的线装书，但很难鉴别真伪

解析:

古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编着撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花纸（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。

　　不止5个吧

　　简册装、卷轴装、旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装

　　简册装——最早的书籍写于竹简之上，其装帧方式就是绳线编连及收卷。

　　卷轴装——帛书无须编连，但长度较长，通常采用卷轴的装帧方式。纸写书籍出现后，最初也采用卷轴装的方式。

　　经折装——唐代时，出现了经折装，经折装的书籍其实还是一幅完整长卷，只不过人为从中折叠，阅读时，可以一折折地看，收拢后为一长方体，更节省存放空间。

　　旋风装——经折装出现后不久，人们就发现这种装帧方式的书籍易散易断，于是就将卷轴装和经折装结合起来，用一张长纸将书籍的首页和尾页粘接，形成了旋风装的书籍装帧方式。

　　蝴蝶装——雕版印刷的出现带动了传统书籍装帧方式的革命。由于雕版面积有限，书籍不再是一幅长卷，而以页的形式呈现。印刷书籍中最早出现的装帧方式称为蝴蝶装，即将印好的书页，以版心中缝为轴心，字对字地折叠。然后集数页为一叠，排好顺序，以版口一方为准，逐页用浆糊粘贴。这种装帧方式，书籍打开时，版心居中，书页向左、右两边同时展开，有如蝴蝶展翅，故名蝴蝶装。宋元时期(960—1368)，蝴蝶装是普遍流行的书籍装帧形式。

　　包背装——蝴蝶装书籍，如果纸质较薄，极易造成正面与正面相互附着。翻阅时稍不留意，很容易将两个单页同时翻过，看到的仍是无字的背面，阅读相对不便。为此，人们改进出包背装的书籍装帧形式。与蝴蝶装相反，包背装是将书页正折，版心向外。然后集数页为一叠，排好顺序。以版口一侧为书背，用包背纸和浆糊包裹书背。包背装书籍翻阅方便，一目了然，自南宋出现后，一直沿用至清代。

　　线装——包背装书籍以浆糊粘背，牢固度较差，经不起经常翻阅，极易散落，明代中期以后，逐渐被线装代替。线装书在折页方面，与包背装完全相同。不同的是，包背装以书皮粘裹书背，线装则打眼订线，以线绳固定书背，因而牢固度更高。线装书便于翻阅，且不易破散，直至今天仍有使用，其牢固度甚至强于很多今天的胶装书籍。