苏州历史悠久，是中国著名的旅游城市之一。这里也有很多博物馆可以参观，是了解苏州的最好地方。那么苏州有哪些博物馆值得一去呢？下面小编为大家推荐博物馆的游览路线。

线路一

这条线离拙政园很近。你也可以去散步。春天游园也别有一番风味。

第一站：苏州民俗博物馆

目前全馆围绕时令民俗、吉祥民俗、育儿民俗，陈列一些民俗文物，介绍一些民俗知识。山塘观会，滚神节；你可以在这里了解孩子的出生和满月的仪式。

第二站：苏州园林博物馆

周一9:00至16:30不营业

92015(团体参观需提前一天预订)

苏州园林博物馆在“百馆之城”新闻发布会暨“一城百馆苏州”品牌发布会上荣获“文化传播奖”。这是中国第一座系统展示苏州园林历史、艺术、文化和遗产的园林博物馆。

第三站：苏州博物馆

周一至周日：全天09:00至17:00、16:00停止入场劳动节：5月1日至5月5日

10月13日-10月31日：每周二、三、四、日9:00-17:00(16:00关闭入口)；周五、周六09:00-20:00、19:00停止入场。

每周一休息(国家法定假日除外)

11月1日-次年10月12日：每周二至周日9:00-17:00(16:00关闭入口)

每周一休息(国家法定假日除外)

012-67575666(工作日工作时间)

苏州博物馆是每个人都熟悉的。位于太平天国忠君李秀成宫旧址。由著名建筑师贝聿铭设计的新馆将现代美学与苏州文化相结合，价值极高。

这个博物馆收藏丰富，包括文物、绘画、遗物等。展示了吴丰富的历史背景和人文内涵。

第四站：苏州工艺美术博物馆

苏州工艺美术博物馆收藏了刺绣、檀香扇、缫丝、玉雕、木雕、戏装、桃花坞木刻年画、明式家具、民族乐器、仿古青铜器、漆雕、金属工艺品、文房四宝等十多个门类的5000多件精美工艺品。2019年10月15日，苏州工艺美术博物馆全系统并入苏州博物馆。

线路二

这条线上的三个博物馆都在一个地方，步行即可到达。有余力的小伙伴可以和线路一起去逛街。

第一站：苏州丝绸博物馆

苏州丝绸博物馆设有历史博物馆、现代博物馆、儿童科学博物馆、桑梓园及丝绸机械展室、钱小平丝绸文化艺术博物馆六个展区。历史博物馆包括古馆、蚕房、织染院、共知院、民国街、非物质遗产馆六个部分。

第二站：苏州美术馆

9:00—12:00，12:30—17:00(入口将于16:00停止)

星期一休息(法定假日除外)

实行网络实名登记制度，预约不同时间段参观。

苏州美术馆被誉为“中国美术史上第一馆”。新馆一楼有一个800平米的大展厅，六个200到500平米的中小型展厅，展览线463米，室外展览面积800平米。还设有多功能学术报告厅和恒温恒湿仓库。

第三站：苏州名人馆

9:00—12:00，12:30—17:00(入口将于16:00停止)

星期一休息(法定假日除外)

实行网络实名登记制度，预约不同时间段参观。

苏州名人馆以448位苏州名人为展示对象，结合传统和现代多媒体技术，展示他们的知识性、欣赏性、教育性、趣味性和参与性。你可以在这里了解苏州丰富的历史文化资源。

线路三

虽然地图上看起来各博物馆相距很远，但实际上只有一公里多一点的路程，从泰伯寺走到生肖邮票博物馆就可以了。在去博物馆的路上，你还可以欣赏到七里山古朴的景色

苏州太博寺建于东汉永兴二年。它是当时的吴郡太守糜宝奉朝廷之命修建的。是江南第一座供奉吴地开发始祖太伯的庙宇，也是苏州最古老的祠堂。

吴门蜀道博物馆就在泰伯庙旁边，里面陈列着很多著名的字画。

第二站：苏州生肖邮票博物馆

周二至周日9:30至16:30、16:00，博物馆停止参观。

每周闭馆，法定节假日和特殊情况除外。

电话：0512-68660201

苏州生肖邮票博物馆是中国邮政邮票博物馆生肖邮票分馆，也是全球首家生肖邮票博物馆。该馆收藏了自1950年以来，五大洲100多个国家和地区发行的全部生肖邮票和部分生肖邮票。是收藏、展示和利用生肖邮票，研究和传播生肖文化，收藏生肖邮票的专门博物馆。

第三站：苏州商会博物馆

苏州商会博物馆是继平遥中国商会博物馆之后中国第二个商会博物馆。该馆生动介绍了苏州商会自诞生以来的风雨历程，展示了苏州民间商会在创新中转型发展的历史脉络。这是苏州商会百年展，是苏州近代商业文化的集中展示，也是苏州近代历史发展的一个缩影。

线路四

从造型精美的砖雕，到神奇而古老的中医，到苏绣，缝纫艺术，每个博物馆都有令人惊叹的东西。

第一站：苏绣博物馆

苏绣博物馆展厅面积约300平方米，这里高度概括了苏绣艺术的悠久历史。参观者可以从展出的200多件作品中领略苏绣艺术的演变。

第二站：苏州中医博物馆

周二至周六8:30至15:30，免费开放。

中医药博物馆位于景德路330号春晖堂。“春晖堂”是明代嘉靖年间苏州状元申时行的故居。

基本博物馆展品分为陶瓷、青铜器、杂项、中医古籍、名医雕像、名医遗物、中医标本等。馆内铸造了清代名医叶半身铜像，制作了馆内多媒体导览软件，配有触摸式电脑。通过三维动画讲解，生动直观地走进中医，了解中医文化。

第三站：苏州砖雕博物馆

苏州砖雕博物馆藏在石雪街天官坊苏峰的一条长巷子里，这里曾是明代大学士王嵩故居的一部分。博物馆里陈列着各种砖雕。其中苏式砖雕是南方砖雕艺术最重要的代表，被誉为“南方之秀”。

线路五

隐藏在平江历史文化街区的博物馆，非常适合一天内边走边打卡。穿梭在狭窄的街道上，爬上古城墙，俯瞰繁华的姑苏城，是一件美好的事情。

第一站：苏山博物馆

苏凡博物馆有许多著名的扇面和竹刻扇骨，如张大千、溥心畲、钱松_等著名艺术家。款式也很多，檀香扇、团扇、漆扇、羽毛扇等。此外，还有与扇子相关的展品，如扇子挂件、扇子包、扇子盒、扇子制作工具等。

2020年1月16日，苏州苏山博物馆(姑苏区平江路卫道观16号)发布文保建筑修缮及消防设施改造公告。工期约480天，装修期间暂停对外开放。你可以以后再来。

第二站：中国昆曲博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一休息)

0512-67271663

中国昆曲博物馆是中国唯一一座集昆曲历史、文化、艺术为一体，以展示、演出、保存、利用、研究为目的的专业艺术博物馆。其前身是全晋会馆(2006年被列为全国重点文物保护单位)。

第三站：苏州评弹博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一休息)

0512—67271797

苏州评弹

苏州城墙博物馆位于苏州象门段城墙南段的空心部分。馆内展厅分上下两层，共设序厅、千年之城、城门故事、城内外、城头记忆、城墙复刻六个展厅。这里用、模型和一些实物，展示了各个历史时期苏州城墙的形成历史和发展过程。

线路六

先去定慧寺巷8号捧一杯草莓小优，然后从吴作人博物馆逛到苏州状元博物馆，再在平江路逛一天，这才是这条线的正确打开方式。

第一站：苏州状元博物馆

苏州一直是状元的故乡。历史上有过45个文学状元，5个武状元。苏州状元馆以展示苏州状元文化为切入点，突出苏州“崇文”的城市精神，以“状元”为线索梳理苏州古建筑、古宅的脉络。

第二站：吴作人博物馆

9:00—12:00，12:30—17:00(入口将于16:00停止)

星期一休息(法定假日除外)

实行网络实名登记制度，预约不同时间段参观。

吴作人先生生于苏州，少年时代在苏州度过。他和萧淑芳女士生前十分关注家乡的建设和发展，捐赠了家乡的书画作品100多件，并委托戴念慈设计了吴作人美术馆。

美术馆占地1430平方米，建筑面积780平方米。先后推出了“惟为河山添彩，吴作人，萧淑芳《佛子岭水库》研究展”“此身未离苏州吴作人与苏州研究展(第一次)”等展览。

第三站：艺术博物馆

苏州古代石雕艺术博物馆里有许多精美的石雕。博物馆展出了宋代的佛像和石柱，明清的精美石雕，明清的陵墓石雕，牌坊和苏州的小石雕。这些展品，材料多样，品种繁多，跨越数千年，充分反映了吴工匠的精湛技艺。

线路七

走完这个博物馆的路线，你刚好走完十全街，进入十字街遗址。没有一个地方比这里更能让你深切地感受到老苏州的风情。

第一站：苏州大学博物馆

由于疫情，苏大校园答谢日暂停。

开放时间将另行通知。

可以进入“苏州大学”微信微信官方账号，及时获取参观信息。

苏州大学博物馆前展厅为东吴大学司马德体育馆旧址，后展厅由司马德游泳馆旧址扩建而成，共三层。从远处看，博物馆有一种玉兰气质和优雅的风格。

博物馆内有许多展厅，如苏州大学英雄陈列馆、吴栋碑廊陈列馆、博物馆院士陈列馆、百年历史陈列馆、美术园陈列馆、青花世界陈列馆、古籍陈列馆、文物陈列馆等。这些都足够大家参观很久了。

第二站：苏州教育博物馆

周二至周日9:00-17:0016:00停止入场，周一停止入场。

苏州教育博物馆位于苏州古城区库库巷44号柴院，这里有水榭、假山、花木，应有尽有，环境很好。

博物馆展示了苏州的教育历史，在这里我们可以看到泰伯创办吴的历史，学术在的传播，在的讲学，以及官学、州学、县学的诞生，书院、社学、私学的兴起。非常适合家长带孩子去参观。

第三站：苏邦美食博物馆

在石泉街南苑饭店，有一个苏邦才博物馆。大厅左侧是休息区和陈列柜，右侧是博物馆宽敞的序厅。二楼有苏邦美食文化体验餐厅，吃货们一定不要错过。

线路八

沿着人民路走，最后逛到道前街。打我的时候

苏州碑刻博物馆是专门收藏、研究、展示和临摹古代碑刻的专业博物馆。该建筑位于苏州文庙官学。馆内基本陈列有：四大宋碑陈列、大成殿孔子文化陈列、清代苏州工商碑刻陈列、古代书法碑刻陈列、明伦殿范仲淹与政学陈列、儒家碑刻陈列、古代农业碑刻陈列、近代书法碑刻陈列、德善书院陈列等。

第三站：严纪念馆

9:00—12:00，12:30—17:00(入口将于16:00停止)

星期一休息(法定假日除外)

实行网络实名登记制度，预约不同时间段参观。

严纪念馆，苏州美术学院(苏州美术馆)原址，是民国时期四大美术名校唯一的校址建筑。主楼是一座希腊风格的教学楼，俗称“罗马楼”，是由颜所建。

这里常年展示颜生平史料，特别是苏州艺术学院使用过的教室、校旗、校徽、校刊等文献资料，并展示苏州艺术学院老校友访谈。

瑞云峰是一块太湖石，与玉玲珑、绉云峰被称为“江南三大名石”，全国重点文物保护单位。 现坐落在江苏省苏州第十中学校园内。此石形若半月，多孔，玲珑多姿，峰高512米，宽325米，厚13米，涡洞相套，褶皱相叠，剔透玲珑，被誉为妍巧甲于江南。为宋徽宗“花石纲”遗物。

记载，瑞云峰出自洞庭湖，为朱勔所采，上有“臣朱勔所进”四字。靖康乱，未进，弃诸河滨云。朱王母之祖陈司成公讳霁，家于吴县横泾之上堡，治第宏壮按经藏数凡五千四百八十间。堂前峰石五座，其中最巨者曰瑞云，层灵叠秀，挺拔云际，诚臣观也。青鸟家或言类火形，不利宅主，遂短去六七尺，犹高三丈余。初司成公采自洞庭，渡河舟坏，沉一石并沉一盘，百计不能起。土人云，一泥筑四面成堤，用水车车水令干。凡用千有余工，石始出,盘竟弃不能举。其后归之湖州董宗伯份。升石至舟或教以捣葱叶覆地，地滑省人力，凡用葱万余斤南浔数日内葱为绝种。载至前坏舟处,石无故自沉，乃从湖心四面筑堤，架木悬索，后作千人百计出之，乃前所沉石盘，非峰也。更募善泅者摸索水底，得之一里外，龙津合蒲，始为完壁咸怪异以为神。计司成公石沉之时恰甲子一周，会宗伯罢官遂讫伯婿也。栽以归吴之下塘，所坏桥梁不知凡凡。未几冏卿捐馆，五峰高卧深林茂草中。复四十年，冋卿子中翰竟起。不逾年而中翰死。相传以为不详之物云。

明代为董姓所得，董嫁女时将石作嫁妆赠给苏州富绅徐时泰，徐将石置于东园（即留园的前身），更名为瑞云峰。于乾隆四十四年（1799）被织造太监从留园迁至当年织造署西花园—乾隆南巡行宫。迁到织造署西花园。瑞云峰高623米，宽2米多，矗立在园内的水池中央。峰石外形巍峨，玲珑剔透，具有太湖石透、瘦、漏、皱等特点，以柔美见长。同时正面嶙峋，背面圆润。

一、东吴大地的史前文明

在距今3700年前后，洪水终于退却，气候也随之好转，远出避难的人们逐渐返回了远离的家园。虽然曾经辉煌一时的“良渚文化”受此灾变，而难以在短期内得到恢复，但回归的居民却带回了周边甚至中原地区的诸多文化因素，形成了当地的“马桥文化”。大约在公元前1l世纪，北方周族人的一支，南下太湖流域，与当地的居民结合，共同整治水系，恢复生产，建立国家，这就开始了记载中的吴国的历史。从殷商晚期到春秋中叶的数百年间，吴国尚未完全从洪水造成的灾难中摆脱出来，因此，经济、文化的发展，远远落后于中原许多诸侯国家，以致长期以来只是一个僻处于长江下游默默无闻的蛮夷小国而已。

二、壮丽宏伟的吴国宫苑

苏州园林的起源，较阖闾城的出现更早。如今所能见到的最早记载，是唐人陆广微在《吴地记》中所载的吴王寿梦的“夏驾湖”。据后人考证；“夏驾湖”位于今天苏州城内吴趋坊一带。当年寿梦为盛夏避暑纳凉，在此“凿湖池，置苑囿”，故名“夏驾湖”。到阖闾建城，“夏驾湖”又在原有的基础上进行了增筑改建，成为阖闾、夫差两代君王的游乐之所。吴国覆亡之后，此苑被废弃而荒芜。到宋朝，湖已基本不存，仅在西城根下留有一部分，与外壕相联，当地百姓在其中植栽菱荷，其菱味甜美，称“夏驾湖菱”。宋人杨备有《夏驾湖》诗云：“湖面波光鉴影开，绿荷红菱绕楼台。可怜风物还依旧，曾见吴王六马来。”大约到清代初年，夏驾湖完全湮为平地。

春秋吴国最负盛名的宫苑，是位于吴城西南30里灵岩山上的“馆娃宫”。据说吴越由于疆界相接，长期以来时有小争，但从未发生过大规模的征战。阖闯五年(公元前510年)，吴王借口越国不随其伐楚，而大举进攻越国，破携李城(今浙江嘉兴附近)，自此吴越结下冤仇。阖闾十年(公元前504年)，越国乘吴王率兵攻楚，并与之相持之际，从其后方掩袭吴地。在背腹受敌的情况下，吴王大败而归。阖闾十九年(公元前495年)，吴国大举伐越。由于轻敌，吴为越所败，阖闾也因此受伤而亡。夫差二年(公元前494年)，为报父仇，夫差亲自率兵攻打越国，大败越军于夫椒(在太湖中)，越王勾践仅领残部5000逃归国都会稽。吴国原想乘胜一举灭亡越国。在此危急时刻，越国臣僚提出了忍辱图存的策略，由越国大夫文钟前往吴国，厚贿吴宰相伯豁，说以利害，终于在伯豁的帮助下，说动吴王同意接受越国的投降，让越王勾践率妻子到吴国为奴。

三、秦汉吴地苑园

吴国灭亡之后，其地为越国所有，阖闾城丧失了作为一方政治、经济和文化中心的地位，城市衰落，宫苑荒芜。不久越国又被楚国所灭，吴越大地都并归楚国。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黄歇，公元前248年赐领江东吴国旧地，始对荒废了200余年的吴城宫室重加修造。春申君父子在治吴期间，更对当地颇多建树，单兴修水利方面，就对城中居民免遭水患作出了较大贡献。此外还有“桃夏宫”、“吴市”、“吴诸里大闸”、“吴狱庭’’等营建活动。史书中有“春申君都吴宫，因加巧饰”之说，但由于记载疏略，难以了解更多的详细情况。秦始皇并吞六国后，分天下为三十六郡，于吴越之地置会稽郡，原吴城及周边地区建为吴县，故城成了郡治的所在地。不久刘邦借助农民起义的力量，推翻了秦朝的统治，建立起了刘汉政权。起初江南及吴县仍沿袭秦制，属会稽郡。高祖六年(公元前210年)，吴地封与荆王刘贾，后又为吴王刘濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)刘濞反汉被杀，恢复会稽郡。东汉永建四年(公元129年)，分会稽郡，将浙江以西之地设吴郡，吴故城为吴郡治所。 秦汉时期，吴地地广人稀，与当时的北方中原地区相比，经济和文化都较落后，但因有春秋吴国宫苑的遗存，仍可看到这一时期不少有关造园活动的记载。西汉刘濞居吴时，也曾对原来遗留的“长洲苑”进行了大规模的修葺，以致枚乘在《谏吴王濞书》中写道：“(武帝)修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑；游曲台，临上路，不如朝夕之池。”后来唐人孙逖的《长洲吴苑校猎》诗也写道：“吴王初鼎时，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。山从列阵转，江自绕村还。剑骑缘汀人，旌门隔屿开。合离分若电，驰逐隘成雷。胜地虞人守，归舟汉女陪。可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁荣安在哉”

四、“吴中第一”的六朝园林

自东汉末年起，我国进入了一个战乱频繁的动荡时期。起先是为镇压黄巾起义，而演成各地军阀割据混战的形势。继而兼并为三国鼎立，相互间又时有攻伐。三国归晋后，虽有一段短暂的平静期，但不久西晋皇室中的争权夺利又发展成“八王之乱”。此时，北方一些游牧部族乘机进入中原，各自划地建国，彼此间争夺与混战，又形成了“五胡十六国”的局面。直至公元581年隋朝建立，方使国家逐步统一，从而结束了长达近400年的分裂和战争状态。

五、隋唐五代时期的姑苏园林

经历了近400年的战乱、分裂之后，北周到武帝时已逐步统一了我国北方大部地区。其时，隋国公杨坚及其父杨忠，因战功显赫而逐渐控制了北周的军政大权。北周大定元年(公元581年)，杨坚逼迫静帝禅位，建立隋朝，称文帝，当年改元为开皇元年。杨坚称帝后，一方面在北方施行均田、租调，统一北朝时期混乱的货币制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以巩固其统治，同时积极准备向江南进军。经过了几年的恢复之后，隋朝已国力大增。开皇八年(公元588年)冬，杨坚之子晋王杨广，率兵五路临江，次年一举渡江灭陈，不久即平定了南方所有州县，统一了全国。文帝时期，由于采取了一系列的巩固措施和经济政策。使国家日渐繁荣，呈现出“强宗富室、家道有余”的景象，“中外仓库，无不盈积”。各地还出现了许多“重楼延阁相互临映，招致商旅，珍奇山积”的商业集散地。(《隋书·食货志》)继文帝之后，炀帝进一步加强了中央政权对地方的控制，并为便利漕运及军事运输，利用南北天然河流及旧有渠道，开凿自余杭直通洛阳的大运河，促进了当时的商贸发展。然而，隋朝的强盛也是建立在迫使百姓承担繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁寿宫的工程浩大，役使严急，丁夫死者成万。炀帝营洛阳、凿运河，更是“年常役百万人”，而文帝，炀帝数次征伐辽东，又都是劳而无功。炀帝每年远出巡幸，更是需要沿途郡县强迫农民预交数年的租调，于是山东、河北自大业七年(公元611年)起，开始暴发农民起义。到大业十三年(公元619年)，各路义军实力越来越强，隋王朝已陷于土崩瓦解。大业十四年(公元620年)，禁军首领宇文化及终于在江都缢死了炀帝，隋朝灭亡。

六、两宋年间的平江园林

经历了唐末五代的动乱之后，赵匡胤在原后周的基础上，利用兵变夺得政权，建立了赵宋王朝。不久，对国内各割据势力用兵，在军事打击与政治压力之下，各割据政权相继覆亡，终于完成了全国的统一。鉴于唐末以来的藩镇割据的教训，宋朝建国之初，就采取了削减州郡长官权力、改任文人的做法。同时又收夺各高级将领兵权，且经常更换军队驻屯地区，从而大大削弱了宋朝的军事力量，形成所谓“偃武修文”的政治制度。其结果，虽使国家倍受北方少数民族的军事威胁，但因政府对文人的优厚待遇，以及隋唐以来的经济发展，促使宋代的文化较以前又有更进一步的发展。苏州经过隋唐五代的发展之后，到北宋时期，其繁盛之状超过以往。朱长文在《吴郡图经续记》中说：“钱氏有吴越，稍免干戈之难。自乾宁至太平兴国三年钱傲纳土，凡七十八年。自钱锻纳土至今元丰七年，百有七年矣。当此百年之间，井邑之富，过于唐世，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋布，远郊隘巷，悉瓮以甓。冠盖之多，人物之盛，为东南冠，实太平盛世也。”在造园方面，高堂广宅式的府宅园林仍在流行。如祥符进士、两守苏州的蒋堂“隐圃”，内建“岩扃”、“烟萝亭”、“风篁亭”、“香岩峰”、“古井”、“贪山”诸景，又有溪池、“水月庵”、“南湖台”等，甚至蒋堂还将溪池风光比作“采香径：’和“明月弯”

七、元朝的苏州园林

蒙古部族，原为世居塞外的古老游牧部族之一，在唐称“蒙兀室韦”。宋金对峙之际，蒙古诸部随着生产力的发展而逐渐强盛。13世纪初，蒙古孛儿只斤部在其首领铁木真的率领下，已先后臣服周围诸部，统一了大漠南北。宋开禧二年(公元1206年)，铁木真大会各部于斡难河，被尊为“成吉思汗”(后尊为元太祖)，创立了蒙古汗国，并开始大规模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易经》乾元之义定国号为大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，统一全国。蒙古势力在刚进中原时，曾将北方大量民田占为牧场，为征用车马，还强令百姓不得将马用于拽碾耕作，使北方经济遭受严重破坏。统一全国之后，为削弱汉人的反抗，还将境内之民分为4等，汉人被置于社会的最底层，这又制约了我国文化的发展。直至平息了国内大部分地区的反抗后，受中原及江南高度发展的农耕经济的影响，元朝统现。尤其是一些文人，因不屈于外族的统治，常将山水作为平抚胸中愤懑的良方，从而使园林兴建有所发展。

八、闲适典雅的明代园林及造园著述

元代末年，各地的抗元斗争蜂起云涌，不久南方形成了陈友谅、张世诚、方国珍、朱元璋等多处武装割据。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割据势力后称帝，建立了明王朝。与此同时，其北伐大军也迅速推进，子同年八月攻克大都，将元顺帝逐出中原。

由于经历了元代短暂而残暴的统治，以及元末抗元战争和割据势力的相互攻伐，我国大部分地区的经济、文化受到了较严重的摧残，明初便采用“宽政”，以“安养生息”为治国方针，经济上则采取移民垦荒、实行军屯、减轻赋税及兴修水利等措施，同时遏止奢侈，提倡节俭，从而促使农业、商业及手工业都在短期内得到了恢复和发展。

由于吴地在元末曾是张世诚的势力范围，并将苏州建为都城，因而朱元璋在平灭张世诚时，也殃及当地百姓，不仅焚毁了张氏王宫，而且将吴地大量富户迁徙到凤阳，又沉重打击了当地的经济，滞后了这里的经济和文化的恢复。所以明代前期，苏州地区的造园活动未有太大的发展。到明代中叶，社会情况发生了显著的变化，在经历了一段较长时期的休养生息之后，再度出现繁荣。但有鉴于对明初以来政治上党狱株连的恐惧，对文化上程朱理学的厌倦，在江南地区出现了一批不思仕进，专事享乐的“有闲阶层”。当然，所谓“闲”，并非无所事事，而是将绝大部分精力，用在对衣食生活的追求，对生活中诸多事宜的深究和考证之上。因而推动了这一时期造园活动向纵深发展，还出现了许多讨论园林规划和设计的杂论、专著。这就使苏州乃至整个江南地区的园林发展，进入了一个前所未有的鼎盛时期，出现了下述著名园林：

九、清代的“半城园亭”

明清鼎革，虽然也曾造成经济的破坏和文化的衰退，但由于清朝的统治者能够吸取历史的经验教训，在南下进行统一战争之际，就有意识地拉拢汉族的士大夫阶层，并在全国趋于安定之时，改变了人关后一味烧杀劫掠的政策，采取措施以恢复生产和缓社会矛盾。因此，到康熙初期，就已初见繁荣。江南因自古繁华，所以不仅医治战争创伤的时间更短，经济的恢复更早，而且还有继续向上发展的势头。到康熙中叶以后，苏州阊门内外已是“居货山积，行人水流。列肆招牌，璨若云锦。语其繁华，都门不逮”。(孙嘉淦《南游记》)有了发达的经济作为基础，然会带动百业兴旺，文化昌盛，造园之风也日益兹长。清末诗人袁学澜在《苏台揽胜词》中写道：“兹自承平日久，闾井繁富。豪门右族，争饰池馆相娱乐。或因或创，穷汰极侈。”据清同治《苏州府志》统计，直至当时，清代的府宅园林就不下130余处，而仅以花木峰石稍加点缀的小型庭院，更是遍布街巷，多不胜数，故有“城中半园亭”之誉，雄称天下。至清代中后期，尽管国势日衰，但对苏州的影响并不太大，园林兴建仍时有所闻，只是人清后随着造园活动的普及，造成了园林风貌的雷同和程式化。

十、近代花园

早在明代中后期，西方思想就开始进入我国，并逐渐传播。进入近代社会，帝国主义列强用坚船利炮打开了我国的国门后，西方文化的冲击更是异常强烈。一方面，是众多有识之士有感于国家积弱不振，倍受外族欺凌，希望借助国外的民主思想来振兴祖国，抵御侵略；另一方面，鸦片战争以来帝国主义列强在我国许多城市设立租界，开办洋行、工厂，更直接地将西方的生产和生活模式带人中国，从而动摇了千百年来的固有传统。苏州虽属传统文化积淀深厚的消费型城市，但普遍的社会倾向自然也会在人们的生活追求中有所显现，尤其是地近上海这样一个被称之为“帝国主义冒险家乐园”的国际化都市，受其影响更为强烈。因此，除个别园宅由于自身的承传关系和一定的社会条件，而继续出现外，固有造园传统的总趋势已日渐式微。而受西方生活方式的影响，园宅建设中也有西洋因素的引进，出现了所谓“中西合璧”风格。这种园林形式的优劣姑且不论，却是为发展了2000多年的传统园林艺术注入了活力，给人以“新异”之感，只是因为时局所限，而未有更进一步的发展。此外，在“民主”和“民族”思想的影响下，我国的公园渐次在上海、北京、南京等地出现。苏州也因经济和文化都较为发达，所以继上海之后，各城镇也开始营建或改建公园。于是，苏州近代的造园，可分传统花园、新式花园和公园这三个方面来介绍。

近代传统园林

(一)春在楼——是这一时期为数不多的按传统方法营建的宅园之一。位于洞庭东山，为金锡之兄弟所建。金锡之早年受雇于上海某企业家，后人赘为婿。由于经营有方，且又继承了岳丈的大笔遗产，遂成巨富。发迹之后，令其弟金植之在家乡东山镇附近，营建了这座豪宅，以光宗耀祖。

园宅占地约5000平方米，居宅建筑，坐西朝东按传统轴线布置。由于大门东向，故取“向阳门第春常在”、“春天永在，万年长青”之意，题名为“春在楼”。大门之前是开阔的庭院和高大的照墙，入门依次为前楼、中楼、后楼和附房杂屋。楼厅之间用厢楼相连，并楼面前后沟通，形成了所谓的“跑马楼”。整组建筑大面积使用当地传统的砖雕、石雕和木雕，俗称“雕花大楼”。门前庭院之南，为始建于明代的

老屋“亲德堂”。“春在楼”北建有花园。

“春在楼”花园面积近300平方米，东西狭长。内有假山、水池、回廊、曲桥。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四时花木，参差布置。为扩大景深，利用了传统的借景方法，在北楼加廊，亭上建阁，使建筑高下错落；在起伏的云墙上，辟有13方漏窗，令园内外的景色相互关联。

(二)朴园——位于苏州城北高长桥，是又一座采用传统方式营建的园林。园主汪某是上海商人，1932年到苏州购地建园。园林虽然仍以假山、水池为主，但作为主体建筑的四面厅及花厅等，已能看到近代上海仿古建筑的影响，体量小巧，不拘成法。园中花木也品种繁多，变幻丰富，使园景在荫郁幽邃中增添了某种清新。

(三)启园——位于洞庭东山。建于20世纪30年代后期，大体也是传统风格的园林。园址原为濒临太湖的鱼塘洼地，东山商人席启逊在此购地10余亩，又向太湖要地。填扩至40余亩。建园之初，由著名画家蔡铣、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隐图》的画境予以设计，寓意“临三万六千顷波涛，历七十二峰之苍翠”。园林的主体建筑，是两层四面厅“镜湖厅”，四周空旷开阔，能极目远眺，收湖光山色于眼底。东面叠湖石“五老峰”，置“真竹假笋”。园中设有复廊，这不仅丰富了原来较为空廓的园景层次，而且使人在任何气候条件下，都能观览游憩，所以俗称“避阳弄”。如此种种，都体现了传统手法的继承。“镜湖厅”前，绕有大池，名“转湖”。沿湖驳岸用疏密相间的湖石拟动物造型，这种趣味在当时较流行。“转湖”外临太湖处，有小河长堤，堤中留有缺口，上架拱桥，这不仅将河水与太湖贯通，在当年又是园主坐汽船由太湖开来的人口。小河的一端通往“新楼”，即居宅。由此可见新的生活方式所产生的影响。整座园林在建筑、山水、花木的规划上，构图均衡呼应，配置和谐，而且疏朗明快，可以说是民国期间最为优秀的作品。

近代新式花园

(一)天香小筑——受西洋建筑文化的影响，苏州此时出现了一些所谓“中西合璧”的新式花园，“天香小筑”就是其中较著名的一座。天香小筑位于苏州城内人民路，为东山商人席启逊于1933年所建。园宅占地共3亩6分。其西为住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鸳鸯厅”，其后为天香小筑“品”字形排列的3幢2层楼房。主要建筑间用廊相连，围合成院。屋角墙隅缀以花石。宅东花园占地约1亩5分，内堆土山，绕以长池。池周有曲廊、花径、湖石、树木。因山顶六角亭侧，散列无数状如各种动物的太湖峰石，所以当地人戏称其为“百兽园”。

(二)紫罗兰小筑——位于苏州城东甫桥西街，又名“周家花园”是著名作家、盆景艺术家周瘦鹃的宅园。其前身为书法家何子贞的“默园”。“九一八”事变后，周瘦鹃从上海返回故里，用长年的稿酬积蓄购得，欲从此放弃文笔生涯，以侍弄花木盆景自娱。1946年翻建旧屋，改造花园，新建了平房6间。中为“爱莲堂”，是接待宾客之所。其西“且．住”陈列古玩。又有“寒香阁”。厢房“紫罗兰庵”杂陈奇石。

堂东的“含英咀华之室”是主人的居室，1955年又在其上加盖楼层，用作书房。还有六边形的厢房“凤来仪室”。园地以“爱莲堂”为界，中分为东西两区。

近代公园

自1868年上海在黄浦江与苏州河的交汇处，兴建了被人称作“公家花园”的外滩公园以后，就揭开了我国近代公园营建的序幕。然而这座公园只向外国人开放，华人不得人内。

(一)苏州公园——俗称“大公园”，占地64亩。其址相传是春秋吴城的子城，之后为历代郡守衙署。元末张士诚称王，在此建王府。后来朱元璋灭张士诚，将此焚毁，故又被叫作“皇废基”。辛亥革命后，人们倡议在此建造公园，题名为“皇废基公园”。