话说当年，孙思邈外出行医，自己病倒了。孙思邈得了什么病呢。其实是得到了丹毒。当时唐代很多人都想长生不老，很多医生都在那里炼一硝二磺三木炭，拼在一起吃。孙思邈在备急千金方是这样记载的：人们都说了服了五石散可以长生不老，其实根本不是这样，应该统统烧掉。我就配过这个药，吃了之后，这个脑袋大了，左额生丹毒，长了一个大包。

当时，孙思邈走到四川云阳，早上起来一个大包，到了晚上都是大包。当时云阳县令是他的朋友，请了好多医生看，没看好。后来自己给自己开了一个药方，就好了。后来，他写《备急千金要方》时说：石在身中，万事休泰。

意思是你要是吃了石头，一万年都好不了。泰是好的意思。后来又说：宁食野葛，不食五石。有识者遇此方则须焚之，勿久留也。

当然，孙思邈的话有的人没听。比如李世民想长生不老，就吃了这个药方，不到五十岁就死了。雍正帝还开了一个炼丹厂，自己吃死了，又送给李卫吃，三年后，李卫也死了。因此，孙思邈教焚毁五石散，其实是对人民负责。可惜，后世的皇帝不少不听话。大致就是孙思邈晚年得到了张仲景的《伤寒杂病论》的残本，看到了五石散的配方，自己亲自配好以后尝试服下，结果要了老命了，吃了以后脑袋肿起来大包。

他的朋友给孙思邈找了不少的医生都束手无策，还是他本人自己开了个药方吃了以后，才好转起来。因此孙思邈在医书中记录“宁食野葛，不食五石”。

晚年孙思邈对五石散的配方进行过改进，尤其是对古方之中，有一味要名叫“礜石”，在古代这是做砒霜的原料，而我们现在也清楚，砒霜是一种含砷的化合物，有剧毒，因此就拿掉了这味药，改成了较为温和的石硫磺。

但这玩意被改了以后也不能说是无害，虽然被记录在药方之中，但是孙思邈晚年左思右想，始终拿不定注意要不要毁掉，虽然孙思邈晚年确实是留下了不要留着五石散的药方，但很显然，并没有毁去，因为到了唐晚期以后，还有不少的文人雅士服食五石散。

“五石散”又名寒食散，是中医配方，主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，所以取名为五石散。

五石散的出处及作用

东汉末年，当朝政局不安，各地农民起义不断，兵祸绵延，到处都是战乱，平民不仅饱受战乱之苦，更要抵抗疫病流行，而政府县衙自顾不暇，很多人因此死于非命。

据史书记载：东汉共发生大疫不下十次，疫病流行肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。

这时候，有一个叫张仲景的出生在一个没落的官僚家庭，从小见惯了官场的种种丑恶，也见惯了当时的“生灵涂炭”，所以他立志成为一名济世为怀的医生。也好在他家境也算殷实，所以他有机会读书，他也确实勤奋好学，博览群书，更是接触到了很多医学典籍。经过他不懈的努力，后来他终于成为了一位出色的医生。

随着日积月累，张仲景有了丰富的临床经验，医术也日渐精湛，救下了不少的疫病患者。后来他根据自己的医术、他的临床经验，写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部著作包含了丰富的临床医学和中医方剂，“五石散”就是出自于该著作。

由此可见“五石散”是用来治疗伤寒症的，而且治疗的效果都非常的好，张仲景利用这个方剂救活了很多人。由于这个方剂确实效果很好，就这样一直着流传下，到了东晋时期，由于使用的人越来越多，产生的作用效果也越来越“宽广”。

根据当时东晋人的说法，吃了“五石散”之后，人不但不畏风寒，同时还有其他的诸多好处，人的性格也会变得开朗活泼，还能治疗腰酸背痛的老顽疾。而且体力也逐渐增强。

还有些人服用后，人体忽而发冷忽而发热，等一会精神却可以进入一种恍惚忘我的境界。世俗的烦扰、内心的迷惘都可以被忘怀，进入一种超凡脱俗的“忘我境界”。

因为功效独特，一时间让人对“五石散”趋之若鹜。发展到后来，家里来了客人，可以不上茶，但是不可以不用“五石散”待客，如果家里没备有“五石散”，会让主人家觉得是没有面子的事。

五石散又名“寒食散”。按照书上的说法，就是““寒衣、寒饮、寒食、寒卧，极寒益善”。关于服用“五石散”，由于其药性燥热，食用方法也很讲究，也很麻烦，价格也很贵，所以只在士族贵族中间流行。虽然很麻烦，不过那些贵族都是乐此不疲，在当时也有一套很完善很流行的服用方法，具体方法如下：

1、服散后一定不能静卧静坐，而是要走来走去。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”。

2、服用“五石散”后可以让人性情亢奋，浑身燥热，身体肌肤敏感变高，所以急需散热，方式有不停地吃冷东西、喝温酒、泡凉水澡，或者脱衣不停地运动，用出汗方式来发散热量，直到身体的余热发散完全为止。

“五石散”盛行于 魏 晋 ，就连一些名人雅士都有服用。

宋刘义庆 《世说新语·言语》：“ 何平叔 云：服五石散非唯治病，亦觉神明开朗。”

在那个时代的熏染下，就连“书圣”王羲之也不能免俗，对这些“服散”好处多多的传闻深信不疑，随波逐流服用起了“五石散”，而且达到了沉迷的地步。

《晋书·王羲之传》中的记载：“羲之与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。

这里说的是王羲之认识有一个叫许迈的道士，两人经常一起游玩，一起服用石散。由于服用途中并没有预期的效果，于是不惜踏遍万水千山，就是为了采集好的药石。

关于王羲之服用石散，还诞生了一个“东床快婿”的故事：“有一次王羲之刚服用完五石散，热的受不了，就把衣服脱下来散热，“老丈人”郗鉴看到王羲之也服用五石散，有当地文人雅士的风范，于是就决定招他做自己的“东床快婿”。

这当然是故事了。不过这个故事也从另一方面说明了，当时在东晋时期的“上流社会”，确实很流行服用“五石散”。

为什么孙思邈在临终前告诫弟子要毁了五石散

我们先看看游山玩水、抚琴饮酒，长期服用石散的“书圣”王义之是怎么样的。

长期服用五石散，王羲之身体并没有越来越好，反而变得越来越差。

他曾向亲友多次提及:“胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治”。

王义之更写了（夜来腹痛帖）来抒发心中憋屈的心情，也有一些后悔的情绪在里面，可惜已经为时已晚。王羲之长期服散的结果是：干呕、心痛、吃不下饭、肚子痛、且病入膏肓难以治疗。在被病痛折磨一通后，王义之于公元361年去世，享年59岁。

由于“五石散”含有（砷）的成分，也就是砒霜，而且该方药效“燥且猛烈”，长期服用无异于慢性中毒，还会导致精神恍惚，急躁之时透彻骨髓，状若颠狂，严重的时候甚至会对人拔刀相向。

“药王”孙思邈一生致力于医学临床研究，正因为他很长寿，活了141岁，见多识广的他更明白“五石散”对人体、社会的危害，“服散”恶习的流行也让他深恶痛绝，所以他在临终前就告诫弟子一定要毁了“五石散”。

五石散，当初被发明出来，并不是为了重振雄风，这是为了治疗当时的伤寒病人，而后来被人发现有特殊功效，而且可以人神清气爽，所以才在贵族与皇室之间流传开来，成为风潮。

所谓五石散，也被叫做五行散或者是寒食散，主要成分有石钟乳，紫石英，白石英，硫磺以及赤石脂，还有一些辅助使用的药物。传言这个方剂是由张仲景发明的，最早是给伤寒病人使用。这个散剂性子燥热，如若服食的话需要进食寒冷食物或饮酒散热，所以也称为寒食散。

但是到了魏晋时期，上流社会中有一玄学家名为何晏。这个何晏来头可是不小，他是曹丕的妹夫，也是当时魏国的贵族。由他引领的服散风潮，贯穿了整个魏晋时期。何宴这个贵族子弟每日过着声色犬马，放荡不羁的生活，长久如此导致身子亏空。听闻五石散有壮阳之功效。便买来服食，谁知这一吃，便刹不住嘴了。有了何晏的宣传，五石散很快在名士与士大夫之间开始流传。五石散就此风靡开来，魏晋的文人士子争相追捧。

五石散的服食其实非常麻烦，要仔细调理。服散之后不能静卧，必须走路，所以魏晋名人士子是最喜散步又称之为“行散”。而且服散之后身体燥热，只能穿着轻薄衣物吃凉东西，以凉水浇注身体，但有一样东西必须是热的，那就是酒。而且服散会导致皮肤敏感，穿不得发硬的新衣服，或浆洗过的衣服，所以魏晋名士大多都是穿着破衣烂衫。

我们曾经听到过，魏晋明是不拘小节，放浪形骸，衣衫不整，这其实就是服散之后的表现。五石散在服食之后，会让人陷入一种精神恍惚却又愉悦的境界之中。在服散之人的头脑之中，所有一切都不复存在，只剩下自我意识在独自膨胀，而这种感觉正是魏晋名士所追求的。这种迷糊的状态正是造成了不拘小节，放浪形骸的行为。

照这么看来五石散不啻与毒品，许多人为了服食导致倾家荡产，最后还赔上卿卿性命，著名的书圣王羲之就是五石散受害者之一。但可笑的是，晋朝的医生居然说五石散有延年益寿，包治百病之功效。如此言论更加助长了服散的风潮，直到唐代名医孙思邈更换其配方，重新打造为五石更生散之后，五石散才逐渐淡出了历史舞台。

魏晋时期是很多人怀念的一段时期，在这一时期，真名士自风流，他们畅所欲言，他们放浪形骸，竹林七贤就是其中的杰出代表。魏晋名士喜欢两样东西：清谈和五石散。

说到五石散，它和近代的鸦片性质相似，都曾是药品，但是配方经过改良之后变成了能让人上瘾的毒品。五石散，顾名思义，由五石构成，据传五石散是张仲景发明的药方，其成分是紫石英、白石英、赤石脂、石钟乳、礜石。

但早在西汉时期，就已经有用五石入药治病的例子，《史记·扁鹊仓公列传》中记载“齐王侍医遂病，自练五石服之。”而当时的著名医生淳于意告诉这个人“中热不溲者，不可服五石”，不过此人对此不以为然，结果三个月之后，此人疽发而死。当然，这里的五石并没有具体说明指的是哪五石。

其实在更早的时候，五石就已经被用在炼丹中，只是所用到的五石或有不同，这个很可能随着时间的向前推进，人们或许会对成分进行改良，而张仲景则明确记载了关于五石散的药方，准确来说应该是寒食散的药方。张仲景留下这个方子本来是造福于人类，却没有想到，在他死后，五石散成了害人的东西。

相信很多人都知道这样的两个认知，即“是药三分毒”和“以毒攻毒”，任何药物基本都带有一定的毒性，因此在用来治病的时候都会规定剂量和服用方法，这样才能达到治病的目的，而且将对人体的伤害降到最低。一旦超过了剂量，很可能就会对身体造成损伤，严重的甚至可以致命。

五石散这个药方本身也是有毒的，它用于治疗伤寒，而它之所以成为魏晋名士的最爱，得益于一个人的代言。这个人就是曹操的养子兼女婿何晏，何晏在一个很偶然的情况下发现了五石散的特殊功用，他有一个朋友生病需要服用五石散，而正是这个朋友将五石散在使用后的情况告知了何晏，然后何晏就对五石散上了心。

那么，五石散有哪些作用呢？除去它本来的治病功用，还能美容养颜、壮阳、提神等。于是喜好声色的何晏就开始服食五石散，效果是很明显的，这个面如傅粉的名士着实快活了好一段时间，他还亲自为五石散代言，说：“服五石散，非惟治病，亦觉神明开朗”。

何晏的代言要比现在的流量明星代言还要强悍，很快五石散就在上层社会流传开来，五石散成了贵族和名士的标配。并且还有人将五石散的配方做了改良，以达到更好的使用效果。当然无论怎么改，也改变不了它有毒的事实，因为一旦食用一定的量之后就会上瘾并且致幻。

经常服食五石散则整个人很飘忽，放浪形骸，又必须发散体内的热量，而且五石散要用酒服食，所以我们会看到很多的魏晋时期的人喜欢袒露胸膛、果体狂奔。人们对五石散形成依赖后就由不得自己了，在飘起来的同时，身体也很快就垮了。

当时很多人死在了五石散上，魏晋时期的著名医学家皇甫谧对服食五石散的人做了很多记录，并且他本人也服食五石散，还因此致病，《晋书·皇甫谧传》中记载，晋武帝想让皇甫谧入朝为官，而皇甫谧上书拒绝了，其中他写到：

“又服寒食药，违错节度，辛苦茶毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加之咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”

即便是身为医生的皇甫谧也对已经成瘾的自己无能为力，甚至一度还想自杀。而在他的医书中，他还将当时很多服食五石散的人的情况记载了下来，其中有很多人为此失去了性命。因此，后来的药王孙思邈看到了五石散的巨大危害，他在晚年的著作《备急千金要方》中写道：

“有进饵者，无不发背解体，而取颠覆。余自有识性以来，亲见朝野仕人遭者不一，所以宁食野葛，不服五石，明其有大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方即须焚之，勿久留也。”

任何一个药方，如果能够治病，都有其存在的合理性，即便是孙思邈也不能将其随意废止，因此他先是改良了五石散的药方，使其治病所达到的功效相同，而又对人体没有那么多的损伤，确切来说没有原本的毒性。

新的五石散药方出来以后，孙思邈才在《备急千金要方》中叮嘱后人遇到原先的药方要即刻焚烧毁掉，让它不能再流传于世，以杜绝五石散的继续扩散，这自然是大功一件，这正是孙思邈医德的最好体现。

不过可能是新的药方还没有打开知名度而原先的五石散又流传太广，隋唐时期依旧有服食五石散的人，虽然服食五石散的人少了，但仍旧还是存在的，即便到了中晚唐时期，也还是有人在治病之外服食五石散。好在有越来越多的人对五石散的毒性有了认识，再加上医生们的奔走。五石散最终还是被历史所抛弃，成为一个过去时。

历史上有名的春药叫做五石散，这种药只有权贵才吃得起。其实五石散最开始研发出来并不是春药，而是一种治疗风寒的药物，只不过后来被何晏这个人改良以后，就变成了春药。何晏这个人本来就非常的喜欢女色，但是年纪轻轻由于太放肆自己的身体，沉迷女色，所以身体就变得有些虚弱。

而何晏这个人本来就懂得一些玄学和医学的知识，因此就自己调配和改良了五石散的配方，所谓的五石散就是里面有五种不同的石灰材料，然后还在其中加了一些其他的成分。这种药物中含有的石硫磺等物质对身体是不好的，服用了这种药物以后，人的身体会变得非常的燥热，而且精神十分的亢奋，根本感觉不到疲惫。

因此何晏就借助这种药物来强身健体，并且让自己有更多的精力可以亲近女色。时间久了关于五石散的药效就传得大家都知道了，而当时男子都是比较好色的，所以说五石散就变得非常的强手。但是这种药物由于对身体不好，吃多了容易上瘾，而且还会变得神志不清，暴躁易怒，于是朝廷就开始禁止服用五石散了。

但是很多的男人为了能够享受春宵，还是会私底下购买五石散。既然朝廷禁止了这种药物，市面上就不太容易买到，如果想要买到五石散，对方要冒着犯罪的风险，自然要价非常的高，所以要不是权贵根本就买不起，寻常百姓家是不可能接触到五石散的。

而且当时有些权贵为了控制和招揽门客，就会使用特殊的手段来控制对方，服用五石散令对方上瘾也是常用的招数。再加上五石散见不得光，因此物以稀为贵，五石散的价格就不断的上涨。