一、昆仑山的文化载体

历史上最早记载昆仑山的书籍是《山海经》，《山海经》的内容包罗万象，书中记载了大量的神话故事、人物、动物以及各种各样的山与海，

《山海经大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

这段话大概说明了昆仑山的地理位置，昆仑山是在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，这里的西海很可能就是罗布泊或者青海湖，流沙就是塔克拉玛干沙漠，黑水和赤水是昆仑山附近的河流。

昆仑山优美的风景

除了说明昆仑山的位置外，还说了昆仑山上住了一个叫西王母的人，这个人头上戴着玉制首饰，嘴里是满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，居住在洞穴中，这个西王母也是中国古代神话中的人物。

西王母后来成为道教中至高无上的神，道教是唯一发源于中国的本土宗教，其思想发源于三皇五帝时期的黄帝与春秋时期的老子，在西汉初年形成了黄老道学，在东汉末年逐渐形成宗教，后来逐渐流传于华夏，并形成一系列的神话崇拜。

比如玉皇大帝，他是道教诸神的领袖，他的妻子就是王母娘娘，王母娘娘其实就是西王母，在《山海经》中，西王母是掌管“厉”和“五残”的阴神，在《西游记》中，王母娘娘是女神仙之首，掌管蟠桃园，在敦煌莫高窟壁画中，就有西王母的形象。

西王母壁画

因此在华夏族一系列的神话中，都能看到西王母的身影，可以说她的形象妇孺皆知，再加上本土宗教道教的影响，西王母在汉人及华夏族人的心目中地位都比较高，那么西王母所居住的昆仑山因此也成为华夏族人所崇拜的圣地，这是文化上的原因。

除此之外，与昆仑山有关的神话故事还有嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海等等，嫦娥奔月的故事是讲嫦娥吃下了西王母赐给他丈夫后羿的长生不死之药，成仙后飞到了月宫，西王母住在昆仑山，那么嫦娥就是从昆仑山飞到月宫的。

这些神话故事都赋予了昆仑山崇高的地位，使得昆仑山成为华夏族人心目中的圣地，这也是昆仑山是万山之祖的原因之一。

昆仑山

二、历史记载

事实上，西王母并非只是神话人物，而是历史上真实存在的，这事发生在西周的周穆王时期，记载在《穆天子传》中：

《穆天子传》卷三：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。

这段话说的是周穆王在甲子的吉日，见到西王母，周穆王手持白圭玄璧来会见西王母，西王母居住在昆仑山，当时的周穆王西征到达了西王母的属地，周穆王当时的行踪是这样的：

出丰镐一路向西走了三万五千里，从丰镐向北渡过黄河，经过太行，渡过滹沱河，出雁门，到达包头，再经过贺兰山与祁连山，再走天山北路到达西王母的国家。

万山之祖

从周穆王所走的路线来看，这就是从西安到昆仑山的一条路，这是史料中记载的，《穆天子传》是西晋时期有人盗挖了战国时魏国的墓葬，出土了一批竹简，其中就有《穆天子传》，还有《竹书纪年》，应该说是可信的。

周穆王西征昆仑应该是华夏族人最早的西征之一，促进了华夏与昆仑的联系，同时也让昆仑首次进入华夏的认知范围，在一系列史料古籍中都能发现

《史记大宛列传》：汉使穷河源，河源出于_，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。

这段话的意思是说：汉朝的使者一直在寻找黄河的源头，汉武帝时期的汉人都认为源头出于于_国，并且那里的山上盛产玉石，使者们把玉石采回来，然后天子根据古书加以考查，并且把黄河发源的山命名为昆仑山。

汉武帝命名昆仑山

这说明昆仑山这个名字在汉武帝时期就正式确定下来了，同时还提到了昆仑山有两个显著的特点，一是黄河之源，二是盛产玉石。

三、黄河之源

同时是《史记》的记载，当时的人把昆仑山视为黄河的发源地：

《史记大宛列传》：太史公曰：禹本纪言“河出昆仑。昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之後也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之矣。

太史公司马迁说道：《禹本纪》这本书上说：黄河发源于昆仑。昆仑山高达二千五百余里，是日月相互隐蔽和各自发出光明之处。昆仑之上有醴泉和瑶池。自从张骞出使大夏之后，最终找到了黄河的源头，从哪儿能看到《禹本纪》所说的昆仑山呢？所以谈论九州山川，《尚书》所说的是最接近实际情况的。

昆仑山在古代被认为是黄河的源头

华夏最早的文明应该是黄河文明，最初的华夏先民都是居住在黄河流域的，水一直是生命的源泉，养育着华夏文明，随着生产力的发展，探寻黄河的源头也成为华夏族最重要的任务之一，在当时，由于地理知识与科学技术的限制，一般认为黄河的源头是昆仑山。

我们现在知道黄河的源头是在昆仑山脚下的扎曲、约古宗列曲和卡日曲三个地方，但古人并没有这个认知，既然黄河是华夏的母亲河，那黄河的源头昆仑山就是华夏的万山之祖，毕竟孕育了黄河。

四、玉石之乡

中国比较著名的玉器有四种，分别是：新疆的和田玉、河南南阳的独山玉、陕西西安的蓝田玉、辽宁岫岩的“岫玉”，其中以和田玉最为有名，历史最为悠久，名列四大名玉之首。

中国的玉器文化历史悠久，比如良渚文明，被一些历史学家视为虞朝，良渚文明最为著名的出土文物就是玉器，不仅制作精美，而且尺寸可以做到很大，虽然良渚玉器不是和田玉，但至少代表了一种玉器文化，甚至有考古学家认为良渚发达的玉器可以作为一种文明的象征，与青铜器、城市、文字并列为文明的第四特征。

和田玉

和田玉主要产自新疆和田，和田位于昆仑山与塔克拉玛干沙漠之间，在古代中国一直认为和田玉产自昆仑山，包括祁连山也被古人认为是昆仑山的一部分。

根据考古，国内最早发现的和田玉遗址来自内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村发现的兴隆洼遗址，经检测距今8000年左右，要按历史算的话，比三皇五帝时期还要早，兴隆洼遗址中出土一些玉器，经过检测，被认为是和田玉，也就是昆仑玉。

再比如商朝著名的妇好墓出土了一些玉器，其中有部分玉器用材料分析法，经专家学者研究认为出自和田玉，来自昆仑山附近，还包括三星堆遗址，也有部分玉器被认为是和田玉，此外，中原地区出土和田玉遗址的还有河北满城汉墓、湖北随县曾侯乙墓、河南三门峡虢国墓，时间跨度从商朝到汉朝都有，这说明昆仑山附近产的玉石早就经过一些渠道进入华夏。

玉在华夏的文化中有装饰、礼器、祭祀的作用，被认为是一种崇高的圣物，并且不是普通人可以拥有的，再加上远古时期玉石开采并不容易，因此产玉的昆仑山也被视为神圣之地，同时也为远古时期的统治者所熟知。

昆仑山地貌图

五、地理地貌

昆仑山的地形地貌绝对是华夏独一无二的，它是中国境内最长的山脉，全长2500公里，横跨新疆、西藏、青海三省，这里虽然远离中原地区，但华夏一半的神话传说出于此山，就是因为昆仑山被古华夏人认为是万山之祖。

所谓的万山之祖，意思就是说昆仑山是华夏所有山脉的祖先，你把视线放在整个中国地图上，中国地图上的南北分界线是秦岭-淮河一线，把秦岭向西延伸，大致与昆仑山脉能够重合，如果把昆仑山脉与秦岭连起来，可以构成整个中国绝对的南北分界线。

从地图上看，中国的山脉主要是东西走向，南北走向得很少，包括长江与黄河都是东西走向，在所有东西走向山脉中，只有昆仑山-秦岭一线接近于贯穿东西，你可以把昆仑山看成是万山之祖，然后其它的山脉就像是昆仑山的余脉。

昆仑山脉全长2500公里

事实上，昆仑山周边的阿尔金山脉、祁连山脉、唐古拉山脉也能看成是昆仑山的余脉，即使是喜马拉雅山脉，与昆仑山一样都是从帕米尔高原自西向东延伸的，而昆仑山脉居中，并且衍生出一系列的山脉，这就是万山之祖。

如果把中国地图看成一只雄鸡的形状，那么昆仑山脉所在处就是雄鸡的脊梁骨，雄鸡就得靠脊梁骨来支撑生命，如果把整个华夏看成一只雄鸡，那昆仑山就是所有山脉的发源地，这就是昆仑山地理位置的重要性。

昆仑山平均海拔为5500~6000米左右，山顶常年积雪，人迹罕至、植被丰富，既是生命的禁区，又是生命的源头，昆仑山脉有很多地方是没人敢进去的，比如昆仑地狱之门，也叫死亡谷，在这个谷中，几乎没有生命。

说昆仑山是生命的源头，是因为昆仑山地处长江与黄河的发源地不远处，在古代也被认为是黄河与长江的发源地，这两条母亲河是华夏族的生命之源，整个华夏文明发源于此，而这个源头就在昆仑，也就是说昆仑山脉也是华夏的源头，当然也是万山之祖了。

昆仑山周边有很多水源

昆仑山不仅离黄河与长江源头不远，而且流经或者发源于昆仑山的水源非常多，比如昆仑河，发源于昆仑山脉，还有喀拉喀什河和叶尔羌河，同样发源于昆仑山脉，克里雅河、尼雅河、玉龙喀什河、车尔臣河、那仁郭勒河、柴达木河都在昆仑山附近。

水是生命的源泉，正因为昆仑山脉周边有如此之多的水源，在山脚或者附近就形成了一个个的绿洲，进而产生城市，孕育了无数的当地人民，不仅仅是华夏族，生活在附近的其他民族都把昆仑山当成了神山，进行了一系列的崇拜，久而久之，昆仑山成为华夏各族的共同认可的万山之祖。

黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。

蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。

黄帝生性爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。

黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。

不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。

这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。

为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。

为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。

黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。

黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。

蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

讨胡檄文

诸胡逆乱中原 已数十年 今我诛之 若能共讨者 可遣军来也 暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓 夺我祖庙 今特此讨伐 犯我大汉者死 杀我大汉子民者死 杀尽天下诸胡匡复汉家基业 天下汉人皆有义务屠戮胡狗 冉闵不才受命于天道 特以此兆告天下

公元309年，乞活军活动在黎阳的一支在和凶奴前赵帝国的战斗中被打败，冉闵的祖父冉隆和爷爷等亲人都没于此役。冉氏家族留下一个11岁的少年——冉瞻（按现在的标准还是一个孩子），冉瞻带领所部乞活余部继续与胡人英勇战斗。公元310年，石勒（此时还是前赵的大将）攻打河内，勒见两军阵前的一少年英勇非凡，长而勇悍，精于骑射，阵前临矢石不顾。勒赞曰：“此儿壮健可嘉！”冉瞻众寡不敌，被俘。石勒徒冉瞻及其部众于兰陵郡。327年,冉瞻在和凶奴前赵的战斗中被斩于阵前。冉瞻之子就是后来的冉闵。冉闵除继承了父亲的英勇外，还善于使用智谋。

公元338年，少年冉闵首次出场，在昌黎大战，史载后赵诸军尽溃，唯游击将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容鲜卑常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中缕立奇功（其间也有两次调到外地作战）。

公元350年冉闵(ran min)率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万。擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，冉闵威震中原。后冉闵推翻羯赵称帝建国。挟胜利之势，突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。

公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载,决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。传说人死前所想的人和事一定是生命中最记挂的，那我想冉闵在钢刀滑过颈项的一瞬，想到的应该会是兰灵吧，一生的战功显赫，拜将称王，皆似过眼云烟，唯有心间曾令感动的一抹亮色才是永恒。

冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地。纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的几百年的的鲜卑北魏的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有几个人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下。中原百姓和入塞胡寇无月不战。日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的。是代表最广大人民的意愿。代表最先进的生产力。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻。生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。

在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。岳飞。文天祥。都是我们很熟悉的人物。但是冉闵却被埋没于浩瀚史书中。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明。不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。为我们这些后代夺回了生存空间。冉闵的武功决不亚于岳飞！！冉闵的功绩与日月同辉！！冉闵是公元四世纪的东亚明星。是人民心中的唯一希望。人们都说冉闵就是西楚霸王项羽转世来拯救汉人的英雄。来拯救处于水深火热的百姓。关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵就是明证。

《四个调皮蛋》。《四个调皮蛋》里毛超说的一句话：“你帅你帅，头顶一窝白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带，自以为东方不败，其实是衰神二代。”《四个调皮蛋》作者是杨红樱。杨红樱，1962年5月6日出生于四川省成都市，中国当代作家，曾做过小学老师、童书编辑，现为民进中央文化艺术委员、四川省作家协会副主席、成都文联副主席、中国作家协会第十届全国委员会委员，享受国务院政府特殊津贴。

海盗，意指在专门在海上抢劫其他船只的犯罪者。是一门相当古老的犯罪行业。自有船只航行以来，就有海盗的存在。特别是航海发达的16世纪之后，只要是商业发达的沿海地带，都有海盗，此犯罪行业独特的是；海盗者多非单独的犯罪者，往往是以犯罪团体的形式打劫。

PIRATE（海盗）

“PIRATE”的基本意思是指海上抢劫者。而“PIRACY”则是指在海军部的司法权以内的海上掠夺。

注：英文“PIRATE”（海盗）一词，源于希腊文中的“πειρατηζ”。这个词在希腊出现的时间相对较晚，之前，通常用另一个词来表示，即“ληιστηζ”。海盗可以被定义为：攻击或企图攻击船只的武装的强盗。而海盗劫掠则是：“对于一些人在海上实施暴力抢劫和通过海路到一个城邦的领土上实施抢劫的行为的确定。”

CORSAIR（回教徒海盗）

这个词被用来指在地中海进行劫掠的海盗或私略者。他们中最著名的是从北非来的蛮族(欧洲人称伊斯兰教徒野蛮人)海盗。他们的政府授权他们以便攻击基督国家的海上运送。

名声略逊的是由圣约翰骑士领导，不断与土耳其人争斗的马耳他海盗。起初他们的热情由宗教来推动，但是后来海上掠夺成了真正目的。

PRIVATEER(私掠者）

“PRIVATEER”既可以指武装的船只（武装民船）,又可以指它的首领（私掠者）或它的船员。私掠者与海盗之间的主要的差别是：私掠者得到政府的命令及授权来俘获敌对民族的商船。

来自政府或是商会的信件公文是国际通用的。战时各国常采用武装民船来攻击敌对船只，因为这样既省下了造船费，又保存了正规海军的实力。

海盗行为的历史可以追溯到3000年前，但海盗行为的准确定义必须联系到“海盗”这个词。在英文中，海盗行为这个词有很多不同的意思，而在今天这个词本身的一些意思已经几乎用不上了，海盗行为这个词最早的使用是在17世纪之前。而海盗pirate(peirato)这个词则是在大概公元前140年被古罗马的史学家波利比奥斯第一次使用。希腊的史学家布鲁达克在公元100年左右给海盗行为下了最早的明确定义。他形容海盗为那些非法攻击船只以及沿海城市的人。海盗行为最早出现在荷马的伊利亚特和奥德赛中，在之后的很多年里海盗行为这个词仍然没有统一的定义。公元9世纪到11世纪的挪威掠夺者不被称为海盗，人们叫他们“丹麦人”或者“维京人”，在中世纪英格兰这个词另外一个比较流行的意思是“海贼”。与现代词汇连接最紧密的海盗解释出现在在18世纪，即为“歹徒”；这表示即使你不是军人也可以随时杀死他们。最早的国际法中也包括了关于针对海盗的法令。这是由于大部分海盗都在所有国家的国界之外活动。

有时政府赐予海盗代表本国参战的权利。最流行的形式就是颁发给私人船只的所有者一个许可，他们可以代表国王攻击敌方船只——也就是私掠者。但事实上很多私掠者在被敌国俘虏之后都会无视他们拥有的许可而被作为非法的歹徒审判。

在世界上有相当多的典籍记载海盗的行迹。也因此有许多古老的字专称某一时期的海盗，如中文的倭寇，英文的“buccaneer”尤指17世纪与18世纪在西印度群岛掠夺西班牙船只的海盗（一般译成“巴肯尼亚海贼”）。

在1691年至1723年这段时间，被称之为30年的海盗“黄金时代”，成千上万的海盗活动在商业航线上，这个时代的结束以巴沙洛缪·罗伯茨的死为标志。

此外，有许多伟大的政治家，探险家也都出身于海盗家庭。如台湾郑氏王朝郑成功的父亲郑芝龙原是海盗，英国探险家法兰西斯·德瑞克，10世纪的丹麦国王哈拉尔德(Harald Gormsson)等。

现代著名的海盗民族是菲律宾的摩洛人。在印度洋的马来西亚一带的马六甲海峡是海盗出没最多的海域。

1海盗的成型期

海盗的历史可谓源远流长，可以说有了海船也就有了海盗。最早的海盗记录出现在公元前1350年，这被记载一块黏土碑文上。在这期间，腓尼基人和其后的迦太基人都是优秀的航海家，其造船术和航海术遥遥领先于地中海的其他民族——当然，他们也是当时地中海横行无忌的海盗，打劫商船、掠夺城镇。所以在《帝国时代》中，腓尼基有最好的投石战船，他们的弩炮战舰攻击快65%，而迦太基人则是喷火船的攻击力增加了25%。在罗马人征服了迦太基和埃及之后，整个地中海海域就没有别的国家的船队了，但是帝国境内，海盗活动依然很活跃。即使强大如罗马帝国，也因为初成气候的海盗而大伤脑筋。

从公元前5世纪开始，罗马人就不得不煞费苦心地对付科西嘉和撒勒岛上的海盗，虽然海盗活动的势头受到压制，但是威胁仍然存在。散布在伊利里亚海岸的众多小岛，竟然是那些抢劫过往船只的“野蛮民族”的老巢。他们擅长造船，经常骚扰意大利海岸。女王特塔的王国成了一个正镇的“掠夺者的国家”，不断给罗马帝国制造麻烦。直至公元前219年罗马出兵，才结束了她的统治。

但是受到部分贪图利益的商人影响，海盗活动并没有受到更严厉的打击，反而有了反弹的势头。在海盗活动日益猖獗的情况下，罗马帝国终于忍无可忍，由庞培将军率战船5000艘、士兵12万出征地中海，摧毁了海盗的老窝，让地中海暂时恢复了一段时期的平静。如果说这个时候的海盗们都还只是些打劫商船、杀人放火的小角色，还无法和国家的舰队相抗衡，没有成为统治者们的心腹大患的话——那只是因为他们的时代还没有到来，而且，海洋的霸主——维京人此刻还在斯堪的纳维亚的森林里追逐着野鹿，在几百年之后，他们将追逐整个欧洲。

2与海盗历史不可分割的维京人

说到维京人生活在1000多年前的北欧，今天的挪威、丹麦和瑞典。当时欧洲人更多将之称为Northman，即北方来客。维京是他们的自称，在北欧的语言中，这个词语包含着两重意思：首先是旅行，然后是掠夺。他们远航的足迹遍及整个欧洲，南临红海，西到北美，东至巴格达。但他们第一次在当地百姓面前出现，就是以海盗的身份抢劫掠夺。

海岸线上防止海盗入侵的预警台维京人是强悍的战士，他们的人数较少，于是就得依靠周密的策划与出其不意的突袭。在战斗中他们又表现得异乎寻常的狂热，悍不畏死，于是人们谈海盗色变。 他们的突击常分成两节：先在远距离上投掷长矛和发射火箭；然后用剑和战斧做近距离的了断。在海上相遇时，海盗遵守古老的传统，一声不吭地将船系在一起。在船头搭上跳板，然后依次上场单挑，每个走上跳板的人都面临这样的命运：或者将对方统统杀光，或者自己战死，由后面的同伴替自己复仇。如果感到害怕，可以转身跳进海里，没有人会追杀逃兵，但放弃战斗资格的人与死者无异，从此连家人都会忽视他的存在。因此排在船头第一个上阵的，通常是最精锐的战士，他们在战斗中赤裸上身，发着粗野的吼声，忘情地享受战斗的酣畅。他们知道，脚下的跳板浸透着祖辈的鲜血，自己的后代也会落脚在同一个地方。

愤怒使维京海盗显得强大而骇人，这种战士被称为Berserker，即狂战士。没有人知道为什么，这种原始的战斗会激发出这么惊人的人类本性，狂战士的故事被代代相传。公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受到不断的骚扰。当地人与强盗们英勇地战斗过，但更多的时候，他们缴纳赎金，称为Danegeld（今天丹麦的赋税不叫tax，就叫Danegeld），让灾星快快离去。但钱不是总可以解决问题的，海盗有好几股，这个大王离去，另一个头领翩翩登场。在防守薄弱的地区，维京海盗很是猖獗。

强盗的斧头毕竟无法和上帝的力量相抗衡，维京人在征服着，他们高傲地将欧洲大地踩在脚下，可是基督教却慢慢地侵蚀了他们的灵魂，改变了他们的信仰，他们融入了曾经被自己征服的文化——征服者变成了被征服者。这样，海盗们被沉入了海洋的最深处，等待着在未来被鲜血和烈火唤醒。阴郁的中世纪随后笼罩了欧洲大地，这就注定了无法出现像维京人那样勇敢而伟大的海盗——虽然这个时候，北非的柏柏尔海盗在地中海横行无忌，但是他们很快又被历史的海浪给卷了下去。

正是因为历史上维京人如此深刻地影响了欧洲大陆，所以与北欧海盗或者是北欧神话相关的游戏很多——维京武士、北欧海盗、维京战船、北欧天神奥丁……这些人物或者物品频频出现在各种各样的游戏里面。

3海盗的黄金时代

随着新航路的开辟，航海贸易业热了起来。新大陆的发现，殖民地的扩张，令世界各地游曳着各种各样满载黄金和其他货物的船只，各国的利益竞争和对殖民地的野心提供了海盗活动最大的温床。随着私掠许可证的出现，海盗活动甚至开始“合法化”了。私掠许可证听起来有点强盗逻辑，例能通过合法或外交手段来获得对于他损失的补偿，反而能得到一封荷兰政府授权的私掠许可证，这样的许可证允许他可以俘获德国商船来祢补损失。

后来各国政府使用这些许可证作为国家工具来加强海军，可以使本国在不增加预算的情况下，凭空多出一支能够攻击敌国商船的海上力量。后来海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的，难怪有人曾戏说：全英国就是一大群海盗，伊莉莎白就是最大的海盗头子。在这个自由与荣誉共重、炮声伴随海风齐飘的海盗黄金岁月，一批著名的海盗头子涌现出来，基德船长、“黑胡子”蒂奇、“黑色准男爵”罗伯茨等都成为了海盗史上的传奇经典。

这个时期的海盗使用的武器主要是短火枪和水手弯刀。短火枪携带和使用都非常方便，是海盗的最爱；水手弯刀比一般的刀剑略短，刀身呈弧状，利于近战劈砍，是海盗们的主要武器。除此之外，他们还配有利于狭小空间作战的匕首、登船时用来砍断索具和网的登船斧、较短火枪而言射程更远威力更大的火枪……海盗船上则装备了大炮，可以发射单颗大铁球，也可以同时发射多颗小炮弹，另外还可以发射专门用来对付敌人桅杆的铁链弹——用长铁链连接的两颗大铁球。

4海盗的没落

随着工业时代的来临，各国海军实力大大加强，海岸巡逻更严密，海盗们再也没有了往日的辉煌，从18世纪末到19世纪初的相当长一段时间里几乎销声匿迹。然而，海盗并未从此绝迹。1981年夏天，一艘“幽灵船”在巴哈马群岛附近被发现，它挂着满帆航行，不回答任何讯号，侧舷上布满弹洞，甲板上到处是血迹。经查，这艘叫卡利亚3号的帆船，两天前曾发出求救电报，说受到四艘无标志快艇的攻击。这一切显示着：海盗们死灰复燃了。同时，更快的船，更具威力的武器都使海盗们变成了更难琢磨和更有危害性的暴徒……

特发性水肿大多为肾、肝问题引起的水肿，建议去学太极拳比较合适。

1养肝 练太极拳时，意境清静，情绪安宁，以意行气，内外放松，动作轻柔圆活，如春风杨柳， 生气盎然，可使肝气舒和条达，从而肝体得养，肝血得藏，有助于脾胃消化，不致横逆克土。

2固肾 ，太极拳论认为“腰为主宰”，“命意源头在腰隙”。故练拳时十分重视肾之府——腰 的作用，以腰为轴来带动四肢和全身协调运动，使劲路完整，气机畅达;要“牵动往来气贴 背”、“中气贯脊中”;还要悬顶、吊裆、提肛、尾闾中正，以加强肾命并调通任督二脉之气。 并且以心为令、气沉丹田，使心肾相交，水火既济。这样就加强了两肾和命门的功能，使肾精 充实、阳气旺盛、行动轻捷、二便调和、骨强齿坚、发泽耳聪。

中医养生是要怎么做的？

中医养生之少吃凉菜 在古代，人们吃到凉菜，一定是下酒用的，因为无论白酒、黄酒都是温热之物，有凉菜相伴，正好中和。

现代人吃凉菜成了习惯，在干老看来都是不健康的，不利于肠胃。

所以喜欢中医养生的朋友不要犯这种低级的错误。

中医养生之不吃苦瓜炒鸡蛋 中国人的确有爱吃鸡蛋的传统，早上煮鸡蛋，中午西红柿炒蛋，晚上苦瓜炒蛋。

苦瓜性寒，鸡蛋也是寒凉之物，这两者加在一起，非常严重，在干老看来就是毒药。

所以正确的中医养生方法里，是不能多吃苦瓜炒鸡蛋的。

中医养生之早餐白粥煎鸡蛋 吃什么健康，很多人抨击油条不健康，是垃圾食品，我觉得食物本身没有错，关键在于适度，白粥、油条、小菜，是中国人的传统，吃着舒服。

煮鸡蛋寒冷，我是不吃的，油煎一下就中和了，所以干老是吃煎鸡蛋的。

中医养生之喝水过量会伤肾 一天喝八杯水，这样喝水，非常伤肾，严重的还会造成肾虚，憋不住尿。

喝水要小口，三口即止，留有余地，方便消化吸收。

喝水的学问还在于不喝淡水，淡水副作用就是利尿，淡水穿肠子过，体液无处留。

所以古人要在淡水中加上苦味的茶叶，在吃西瓜时加入微量盐，目的就是防止津液流失。

中医养生之喝冻饮料危害大 传统医学里，最不主张喝凉的东西。

冷饮喝到胃里，就要靠胃的热气，把它温到跟人体一样的温度365℃，日积月累，胃受不了，肺也受牵连。

养生的方式有哪些

养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。

其内容不外以下四点： 顺其自然： 体现了“天人合一”的思想。

强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。

正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

形神兼养： 在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“ 辟谷养生指导师证书样本守神全形”和“保形全神”。

动静结合： 现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

审因施养： 养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。

此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

养生保健会所是做什么的？

1、临床营养方向：主要从事与疾病有关的营养工作，为病人制定合理的膳食，设计适合不同病人的食谱等。

主要工作范围在医院。

2、公共营养方向：主要从事营养知识的传播、群体性的营养调查、各种与营养有关的社会活动的策划。

与营养知识宣传教育有关的影视文学等作品策划也是其工作的内容。

3、营养保健方向：主要运用营养保健知识，对健康、亚健康的人群或个体进行营养咨询、测评、指导、宣教、管理等工作，或者对各种疾病患者进行营养调理，从而使人群或个体达到营养平衡，促进人们健康水平提高。

4、营养指导方向：运用营养保健的理论及系统的专业知识，进行营养保健、营养咨询和宣传教育工作。

5、食品营养方向：主要在食品企业工作，主要负责食品的开发及与食品有关的营养工作。

6、运动营养方向：为运动人员提供专业的营养指导。

职业运动员或运动爱好者，他们相对于普通人来说，运动量较大，营养需求与常人也有较大的不同。

所以该类人的营养有特殊的要求，应该有专业的运动营养师进行指导、监督。

7、美容营养方向：主要从事于美容相关的营养工作。

8、餐饮营养方向：主要从事于餐饮有关的营养工作，如营养配餐方案，营养食谱的开发，营养配餐员的培训，餐饮服务人员的培训等。

9、商务营养方向：主要从事商务领域有关的营养工作，如生产营养品企业顾问、食品说明书只做等方面的工作。

10、儿童营养方向：主要体现在儿童期及以下阶段，也是营养师工作的最直接和最有效的工作方向，还是营养师工作最细致和最慎重的工作项目。

11、孕妇乳母营养方向：是营养师接触的相当普遍的工作方向。

既有成熟的市场体系，亦有受众的信任为依托，能体现营养师工作重要性的工作项目。

12、学生营养方向：是当前营养相关制度落实最彻底、范围最大、涉及面最广的群体，包括学生营养餐、考前营养膳食安排等。

13、老年人营养方向：一般针对老年离退休人员的营养和健康的维护，特别是城市相关的老干部活动中心、家居老人营养等都需要相关的专业指导。

14、特殊人群营养方向：设计的人群较多，如特殊职业、危害性职业、非正常人群等。

女人做养生工作,一般主要做哪方面的

早上起床一杯白开水。

应该有很多人不知道，早上喝一杯白开水是多么的重要。

身体各个器官经过一个晚上沉睡，堆积大量的物质，它需要唤醒，然后排出去。

那么水就是一个很好的清洁剂，带动了全身的器官。

做有氧运动。

跑步，瑜伽都是有氧运动。

但是现在生活有很多女人工作忙，所以没有那么多时间来做运动。

其实做运动没必要花很多时间去做，简单点每天坚持做十多分钟有氧运动就可以了。

运动可以让一个女人显示出一种自信，乐观精神面貌。

多图早上吃早餐，而且还要吃好。

吃早餐的女人，身体各方面都会比没吃早餐的女人身体要好。

早餐补给了上午能量消耗，不至于让人疲惫，我想没有人喜欢一个精神不振的女人。

做为一个女神，首先要有活力。

晚上吃七分饱。

晚上基本没有什么消耗，吃多了对胃不好，也不消化。

多吃水果，其实睡前喝一杯温牛奶最好的，保证睡眠质量，让皮肤很好的休息。

皮肤得到了休息，会让皮肤有光泽。

多看书。

一个人的精神状态会显示一个人的生活品质，一个人的生活品质却显示一个人对生活态度。

一个精致的女人对生活是热爱的。

看书可以让人明智，熏陶一个人的气质，精致的女人可能没有好的相貌，但一定有很好的气质。

人们如何在各方面做好保健养生工作呢？

1、衣着清凉 夏季不要穿得太厚，很多年轻人为了时尚喜欢穿牛仔服饰，夏至起不适合穿这种衣物。

衣服的布料宜尽量选用棉质及亚麻，这样容易吸汗和透气。

此外衣服颜色尽量以浅色为主，这样才能少吸热。

2、居室宜清凉 早晚室内气温低，应将门窗打开，通风换气。

中午室外气温高于室内，宜将门窗紧闭，拉好窗帘。

阴凉的环境，会使人心静神安。

3、心静自然凉 夏至起天气炎热，让人烦躁不安，此时养生注重“心静自然凉”。

嵇康《养生论》对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。

”炎夏要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，如万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。

与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通跳，皆非所宜。

专家建议，听慢音乐是一个调息的好方法。

音乐中的音符也含有阴阳五行的元素，和节奏快的音乐能增强体内阳气、助人兴奋的效果相反，舒缓音乐可以帮助呼吸慢下来，让心脏得到休息。

4、忌夜食生冷 夏至是人体阳气最旺的时候，因此夏至的养生要注意保护阳气。

《颐身集》所说：“夏季心旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪，蜜水、凉粉、冷粥。

饱腹受寒，必起霍乱。

”心旺肾衰，即外热内寒之意，因其外热内寒，故冷食不宜多吃，少则犹可，贪多定会寒伤脾胃，令人吐泻。

因此，慢性呼吸道疾病患者，夏天容易因吃寒凉食物导致胃痛、腹痛、腹泻的患者、年事稍长之人，或体质稍弱者，腹中常冷，不易消化饮食，生菜、瓜类等，本为夏季忌食之品，夜间尤其要注意食用此类食物。

夜间亦要注意不要生冷、吃肉、面、粘腻之物，否则可见腹胀、吐泻交作等病症。

5、忌彻夜开空调而眠 切忌晚上睡觉整夜开空调冷气，这种习惯易导致伤风、面瘫、关节疼痛、腹痛腹泻，对身体的损伤是严重的。

小儿不要在其睡着之后扇风取凉，否则易罹患手足抽搐、口噤不开、风痹等病症。

谚语有“避风如避箭，避色如避乱，加减逐时衣，少餐申后饭”的养生口诀，均可以理解为夏季的养生要求。

6、忌运动过后冷水淋浴 夏至起天气炎热，不少人运动过后，喜欢立刻“降温”。

专家建议，如果出汗过多，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水洗头、淋浴，否则会引起寒湿痹证、黄汗等多种疾病。

中医养生的认识

楼主你好！ 很高兴能回答你的问题！ 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。

中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。

简述 所谓 生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。

总之，养生就是保养生命的意思。

以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。

精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中国传统养生强调对人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。

《周易》云“一阴一阳之谓道”；“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。

（《易·系辞上》）《老子》云“道法自然。

”就是中医养生的基本要求。

中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。

中医养生有食养、药养、针灸、 、气功等丰富多样的养生技术。

古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。

所以精、气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。

中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。

早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们再三探索。

中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

编辑本段历史古代中医 中国历史上有＂神农尝百草……一日而遇七十毒＂的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。

早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年），中国就已出现药酒及汤液。

西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。

现存最早的中医理论典籍《内经》提出了＂寒者热之，热者寒之＂，＂五味所入＂，＂五脏苦欲补泻＂等学说，为中药基本理论奠定了基础。

现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。

本书载药365种，至今尚为临床所习用。

它的问世，标志着中药学的初步确立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。

周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。

秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。

此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。

张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。

汉代外科学已具有较高水平。

据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂＂麻沸散＂进行各种外科手术。

从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脉诊取得了突出的成就。

晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。

该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。

这一时期医学各科的专科化已趋成熟。

针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。

另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。

唐代（公元618--907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。

唐 率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。

全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。

在宋代（公元960---1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。

王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。

这一创举，对后世针灸的发展影响很大。

明代（公元1368--1644年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。

到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。

从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张＂中西医汇通＂，成为当代中西医结合的先声。

到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。

现代中医 1、西方医学进入 1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院，从此西医来华就未曾间断，但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带，而且大多是传教士医生，主要工作是传教，行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方

关于养生的词汇

关于养生的词语 ·息养 ·熊经鸟申 ·休民 ·吸霞 ·息民 ·休养生息 ·惜气 ·坐功 ·中会 ·中窾 ·中肯 ·翳郁 ·养老送终 ·延养 ·颐生 ·养生 ·养生家 ·养生送死 ·养生丧死 ·余刃 ·引气 ·引新吐故 ·饮啄 ·养生主 ·养生送终 ·养生术 ·养闲 ·缘督 ·逸道 ·五难 ·托养 ·投刃皆虚 ·稍息 ·生生 ·摄生 ·缮生 ·神遇 ·生戒 ·神王 ·漱咽 ·扫石 ·摄养 ·遂生 ·善刀 ·召父杜母 ·却老霜 ·千牛刀 ·全牛 ·木齿丹 ·狼踞 ·廪稍 ·炼精 ·灵士 ·灵飞 ·炼养 ·炼师 ·理身 ·窾郄 ·宽息 ·瘠墨 ·禁食 ·火传 ·行药 ·呼噏 ·厚养 ·含景 ·厚生 ·桂石 ·观颐 ·服炼 ·服雾 ·导气 ·畅外 ·补导 ·倍情

中医养生1、食物养生：老中医的顺口溜， 可做参照与践行。

生梨润肺化痰好， 苹果止泻营养高。

黄瓜减肥有成效， 抑制癌症猕猴桃。

番茄补血助容颜， 莲藕除烦解酒妙。

橘子理气好化痰， 韭菜补肾暖膝腰。

萝卜消食除胀气， 芹菜能治血压高。

白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。

冬瓜消肿有利尿， 绿豆解毒疗效高。

木耳搞癌散血淤， 山药益肾浮肿消。

海带含碘散淤结， 蘑菇抑制癌细胞。

胡椒驱寒兼除湿， 葱辣姜汤治感冒。

鱼虾猪蹄补乳汁， 猪肝羊肝明目好。

益肾强腰吃核桃， 健肾补脾吃红枣。

2、中医养生源远流长养生境界是“治未病”中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。

“养生”最早见于《庄子内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。

“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。

3、中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。

人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。

冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。

中医养生主张因时、因地、因人而异。

中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。

4、房中养生：男女居室，人之大伦。

孤阴不生。

独阳不长，人道不可废者。

成年之男女，若长期没有性生活，对身体也是不利的。

但是也要防止另一个极端，这就是纵欲。

《黄庭经》曰：「长生至慎房中急，何为死作令神泣？」这方面历代养生家论述极多，毋用赘言。

至于有的人*乐成性，嗜欲无度，说什么「宁可花下死，作鬼也风流」，那是咎由自取。

汉代枚乘《七发》云「明眸皓齿，命曰伐性之斧，如戏猛兽之爪牙」。

吕纯阳诗云：「二八佳人体如酥，腰间代剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君髓骨枯。

」这些决非耸人听闻之语，而应永为警戒的。

5、气功养生：学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。

纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。

”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。

吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。

练到一定程度的时候可以达到胎吸。

胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。

练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。

按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。

津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。

转载请注明出处 » 特发水肿养生气功\\

　　秦：先秦法家思想，重法，术，势（主要代表人物有商鞅、韩非等）

　　——铁器的广泛运用

　　汉：先尊黄老无为而治，后是抑黜百家而独尊儒术，经，学

　　——西汉关于太阳黑子的记录，世界公认最早。

　　东汉张衡发明制作可遥测千里外地震方位的地动仪，早欧洲1700多年。

　　《九章算术》成书于东汉，介绍许多算术命题及其解法，是当时世界上最先进的应用数学。

　　张仲景：被称为“医圣”，所著《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。华陀：被誉为“神医”，擅外科手术，发明麻沸散麻醉药，早西方1600多年。

　　造纸术的发明。

　　晋：崇黄老，好玄学，空谈无为，世家掌权

　　——刘徽著《重差》（后称《海岛算经》）、为《九章》作注，加入自己的心得，使其容易了解。《九章算术》代表中国古代数学体系，确立中国数学以计算为中心。斐秀任地官，为地图学家。他收集史料，研究地图，完成《禹贡地域图》；科学的描绘出当时山脉水文的分布及行政区划。他总结前人绘图方法，提出制图六体的方法：分率（比例大小）、准望（物体方位）、道里（道路距离）、高下、方邪及迂真（此三项代表地形起伏所带来的误差）。

　　葛洪专攻炼丹学及医学《抱朴子》（内外篇）、《金匮药方》及《肘后备急方》。其中《抱朴子内篇》是中国史上重要的炼丹经典，於《金丹》、《仙药》及《黄白》中包含许多化学、生物学及矿物学的知识。葛洪也是伟大的医学家，他将《金匮药方》缩编为《肘后备急方》，类似今日的急救手册，在当时十分实用。《肘后备急方》也是最早记载结核病、天花的书籍。

　　由于两晋的动乱导致文化学术的碰撞，两晋时期的文化艺术也有了新的发展。东晋顾恺之善绘仕女山水，史称「画圣」，代表作《女史箴图》；东晋王羲之书法《兰亭集序》；等等

　　南北朝：不是入汉治胡，就是以胡治汉

　　——郦道元的《水经注》；贾思勰的《齐民要术》；祖冲之将圆周率数值精准道小数点后七位数字，世界上第一个将「岁差」数值记入历法运算中，他还将闰月规则修整，这是唐代之前最好的方法；还制作出指南车、木牛流马、千里船（即脚踏轮船）、水力运转的水碓模，以同一原动轮带动碓和磨作功。

　　唐：法德并重。唐德治不单指儒家文化也包含佛与道文化

　　——天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》；868年，中国《金刚经》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。

　　唐朝首都长安城与东都洛阳规划严整，为后世留下了城市规划的样板。唐朝的木结构建筑规模雄浑，气魄豪迈。佛塔形式也融合了中国与印度的造型，显得千变万化，多种多样。

　　宋：崇文抑武，文学与儒术，经，学并重。

　　——活字印刷、火药、指南针；沈括的《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。贾宪、秦九韶、杨辉等数学家，堪称中国数学发展史上的杰出代表人物。至于天文、物理、化学等等，两宋的成就也令人瞩目。

　　元：程朱理学为表，胡治胡法为内

　　——1332年造的铜火铳是世界上最早的金属管火炮；发达的海道漕运，庞大的船队航行于东海，黄海和渤海的海面，这是中国历史上空前的壮举；创制和推行八思巴字，被称之为中国文化库藏中的一块闪烁着奇异光彩的瑰宝；大科学家郭守敬的月球山，郭守敬星

　　明：程朱理学

　　——十四世纪中叶的《白猿献三光图》（作者不详）载有132幅云图；1383年南京设京师观象台1439年造浑天仪置北京；1442年北京设观象台； 1634年正式安装我国第一架天文望远镜；1596年<唐县志>记载以火爆法的采矿技术； 1596年，李时珍在《本草纲目》中记载了二百七十六种无机药物的化学性质以及蒸馏、蒸发、升华、重结晶、沉淀、烧灼等技术； 1637年，宋应星在《天工开物》中记述冶炼技术；等等

　　清：尊崇儒学，满汉分治

　　——菜农能利用“火室”、“地窖”等设备，在冬季栽培韭黄、黄瓜等新鲜蔬菜，拿到市场上出卖；《农政全书》详细记述了番薯的种植、贮藏、加工法。讲到番薯育苗越冬、剪茎分种、扦插、窖藏干藏等技术，是最早系统介绍番薯种植法的著作；清人陈世元撰《金薯传习录》，记述了冷床育苗；包世臣《齐民四术》中记述了翻蔓技术，番薯种植技术逐渐完善。

　　乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷，征集了不少新的秘籍及经验良方，并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订，是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出的成就，著有《医林改错》一书。他强调解剖学知识对医病的重要性，并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问。他通过对尸体内脏的解剖研究，绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种，改正了前人的一些错误，为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。

　　康熙时，曾组织人力对全国进行大地测量，经过三十余年的筹划、测绘工作制成了《皇舆全览图》。

　　詹天佑是个中国第一位杰出的铁路工程师，他主持修建的京张铁路工程之艰巨是当时世界铁路史上罕见的。

　　建议：如要更详细可根据所提供的资料参考

中国古代的物理学成就——易经

生物是完全不同于非生物的特殊实物，非生物形成了自然现象，而生物是形成生命现象（社会、意识、思想、特异功能、心灵感应、智力、生命力、灵魂、生物能等现象）的主体。二者有完全不同的性能和现象，因此一定有不同的组成和结构。我们已经知道，分子构成细胞，细胞构成生物。在分子之间和细胞之间还有气物质，就是虚物炁体，这些就是经络穴位物质。具体地说，生物是由固态的骨肉发甲、液态的体液（津血）、气态的呼吸消化道、炁态的经络穴位共四个系统组成的统一的有机整体。固液气三态构成生物的肉身系统，炁态经络构成生物的意识系统。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键系统，没有了炁态系

时空观