合欢花在我国是吉祥之花，认为“合欢蠲(免除)忿(消怨合好)”，自古以来人们就有在宅第园池旁栽种合欢树的习俗。合欢寓意“言归于好，合家欢乐”之意，合欢花象征着永远恩爱、两两相对，是夫妻间恩爱有加的象征。适合送花的对象：夫妻、爱人、恋人。

合欢花也叫夜合欢、夜合树、绒花树、鸟绒树、苦情花，是合欢树上长出的花，又名夜合树；合欢花是头状花序，皱缩成团，花丝花丝细长，粉红色居多，有淡淡的香味，花期6-7月。合欢花的花朵会开的非常的茂盛，它的叶子在早上受到了光线的刺激就会展开，到了晚上，光线变暗之后，就会萎缩起来，像合起来的伞，就有了“合欢”这个名字，象征着“合家欢乐”的意思。

相传在上古之际，舜在位的时候励精图治，造福于民十分受到百姓爱戴，而且舜与妻子娥皇和女英这对姐妹花的故事也是一桩美谈。史书记载，舜于南巡时分病逝于路途，听到夫君的死讯之后，娥皇和女英千里奔赴，直至夫君的陵前痛哭。

最近，陆陆续续的有朋友来问我： 换季失眠应该怎么办？

所谓的换季失眠，一般都是这种：明明困得不行，但是一躺在床上就开始思来想去， 怎么都睡不着， 即使勉强睡着了，梦也多，早上起来昏昏沉沉的······

遇到这种情况， 我都不建议大家直接吃各种食疗偏方。 因为从中医的角度上讲，失眠的原因很多，没有区分情况就盲目选择，会容易伤害身体。

所以今天，就想给大家分享一个不用区分体质， 几乎人人都能用，还香喷喷的助眠法——闻香药。

「闻香

实际上是做一个全身助眠spa」

所谓的香药， 是香料药物的总称。 比起食疗，这种闻香药助眠的方式， 效果更有针对性，也更安全。

因为不管是什么助眠的食物、药物，在进入身体后，都需要一个消化、吸收的过程， 可能会损失掉药材的一部分营养物质。

而且，大家也会比较担心安眠的食物或者药物， 会产生副作用，反而伤害身体。

闻香就不一样了，它可以把香药中有效的挥发油，通过呼吸、皮肤渗透进身体，相当于给全身做了一个助眠spa， 可以直接调节我们的睡眠中枢。

呼吸：靠鼻子呼吸药气来调理身体， 这是中医常用的“鼻嗅法”。

因为药气被鼻子吸入后，可以被鼻粘膜迅速吸收，从而进入身体，游走在十二经络中，调节全身的气血。

皮肤：带香气的植物， 它们的功效都基本来自于自己的挥发油。

而挥发油，可以产生“透皮效应”，意思是，香气可以把植物的有效成分渗透进肌肤，而肌肤是人体第二大呼吸系统，我们就会感觉身处在一个安抚的环境里啦~

而且因为闻香对于身体的刺激性比较小，基本上， 除了孕妈妈、有呼吸道疾病或者是皮肤过敏的朋友， 都可以长期使用，很安全。

「关于香药的选择

我有三个原则」

说到这里，可能会有朋友问：那我应该选择闻什么香药呢？我会有三个原则：

香药的功效要以“安神”为主

“安神”是中医的一种常用的、调理失眠的方法， 可以安抚阳气。

很多安神药材，比如沉香，它的香气都是往下走的，这种“沉”，可以把我们活跃的阳气往下拉，所以我们闻沉香时，会感觉自己浮躁的情绪可以得到安稳。

而换季失眠， 主要的原因就在于阳气过于活跃。

因为在中医看来，睡眠是“阳入阴则寐”，意思是到了晚上， 我们体内的阳气与阴气要相互融合才能睡着。 但换季的时候，活跃的阳气经常会扰乱融合，所以大家就容易失眠了。

失眠的人，更建议闻“自然香”

我建议大家直接闻香药的香气， 比如香囊、线香。

它们都是直接用天然香药制作而成的，没有经过深度提取的过程， 对很多对气味比较敏感的朋友来说更适合。

因为它散发出来的香气更接近植物本身的气味，不浓不淡，刺激性不大， 在悄然之间，就可以缓慢地安抚情绪。

而像经过加工、浓缩后的精油，它实际上只是提取了植物某一部分的精华， 不能完全存留植物的原味， 所以闻起来会和植物本身的味道有细微差别，一般需要稀释后再使用。

我更建议用精油去按摩。 因为它们的香气、挥发油更浓郁， 穿透性更强， 直接作用于肌肤，对相应的穴位、病症调理的效果更好。

冬春换季时，要选择“无火闻香”

而在各种花式闻香方式中，冬春换季时， 我最建议大家选择香包。

因为春天是肝气缓慢苏醒、开始变得茂盛的好时候，它会带动人体内的气血开始往外走，部分体质敏感、或者体虚的朋友， 就会因为内部气血流逝的太快，而感受到“干燥”。

这时候就不建议闻带火气的香了。像我，本身火气足，这阵子买了不少香薰蜡烛， 闻着就明显发觉鼻子周围是有些干的， 替换成自制的香包之后，就舒服多了。

有火的香薰，我会更建议大家在 潮湿、阴冷的天气 使用，还有一定祛湿的作用。

「一起来做个安神纸香包吧」

我按照上面三个原则，为大家搭配了一款助眠的纸质香包，因为它的香气带着一丝甜丝丝的味道， 所以给它取名叫做“甜梦”。

这种纸质小香包又叫文香， 最初是来自于日本平安时代贵族的乐趣，是随着信笺一起寄出的香袋。

这样，收到的人也会觉得心情愉悦。如果你现在去京都，在一些老店里，还能看到这样的纸香袋售卖呢~

除了放在枕头边，白天在工作室午睡的时候，也可以把它放在桌子上，这样， 午睡时嗅着香气，睡眠也会变得很甜。

香包里，我用到的药材主要有柏子仁、夜交藤、远志、石菖蒲，以及薰衣草、合欢花， 它们都有安神的作用。

柏子仁、夜交藤、远志以及石菖蒲都是 植物的根部以及种子。

从中医的角度上讲，植物香药的性味与它的部位是相关的， 越是往下，气味就会越厚重沉郁，香气也更悠扬， 散发得比较慢，也更持久，适合用来助眠。

柏子仁： 有养心的作用，《药品化义》说它“香气透心”，可以舒缓浮躁的情绪。

夜交藤： 它是何首乌的藤茎，《本草正义》记载“治夜少安寐”，晚上 想的 多，怎么都睡不着的人非常适合。 远志： 《名医别录》说它“定心气”，宁心的效果很好。 石菖蒲： 清代医书《重庆堂随笔》认为它“舒心气、畅心神、怡心情、益心智”，对心的调理作用比较强。

除此之外，我还搭配了 合欢花、薰衣草 这类花朵。花朵的香气会偏轻一些， 主要往上走，有梳理肝气的作用。

它们作为辅助的药材，主要的作用就在于， 帮助沉郁一个冬季的肝气打破瘀滞 ，在初春能够顺顺畅畅地抒发出去。

合欢花： 《四川中药志》记载它“能合心志”，《中草药学》则说它“解郁安神”，可以一次调理心神不安以及肝气郁结两种情况。

薰衣草： 古人又叫它零陵草，一直以来都是常用的助眠香草。

目录 1 拼音 2 《辞典》:夜合花 21 出处 22 拼音名 23 夜合花的别名 24 来源 25 原形态 26 生境分布 27 性状 28 化学成份 29 功能主治 210 夜合花的用法用量 211 备注 212 摘录 附： 1 用到中药夜合花的方剂 2 古籍中的夜合花 1 拼音

yè hé huā

2 《辞典》:夜合花

21 出处

《植物名实图考》

22 拼音名

Yè Hé Huā

23 夜合花的别名

夜香木兰（《广州植物志》）。

24 来源

为木兰科植物夜合花的花朵。4～5月采摘，晒干。

25 原形态

常绿秃净灌木，高2～3米。叶互生，椭圆形至长圆形，长7～18厘米，宽3～65厘米，全缘，先端尾状渐尖，基部长楔形，背卷，网脉两面均极明显凸起，革质；叶柄长5～10毫米。花单一，顶生，白色，极香，直径3～4厘米；花梗粗壮，无毛，常下弯，长15～25厘米；萼片3，淡绿色，倒卵形，无毛，花瓣6，2列，倒卵形，外轮的较大，长2～25厘米，基部收缩，易落；雄蕊多数，白色，花丝扁平，花药内向开裂；心皮少数，聚生于花托上，密生小乳突体。聚合果长约3厘米；蓇葖近木质。花期5～6月。

26 生境分布

分布广东、广西、福建、台湾等地。产广东、广西。

27 性状

干燥花朵，略呈伞形、倒挂钟形或不规则的球体，长2～3厘米，径1～2厘米，外面暗红色至棕紫色。花萼3片，长倒卵形，长约15厘米，宽约8毫米，两面有颗粒状突起。花瓣6片，倒卵形，卷缩，外列3片较大，长约2厘米，宽约12厘米，外表面基部显颗粒状突起，内表颈光滑，质厚，坚脆。雄蕊螺旋状排列，呈莲座状，每1雄蕊呈狭长倒三角形，长约6毫米。雌蕊长约7～8毫米，由7～8个心皮组成，心皮狭长棱状，紫褐色或棕褐色，有小瘤状体。留存的花柄黑褐色。气极芳香，味淡。以花朵完整、芳香气浓者为佳。

28 化学成份

茎含氧化黄心树宁堿、柳叶木兰堿、木兰花堿、千金藤堿、西红柿枝叶堿和夜合花堿。生物堿主在皮中。

29 功能主治

①《广东中药》Ⅱ："治肝郁气痛。"

②《广西药植名录》："驳骨，安五脏。治跌打，症瘕，妇女白带。"

210 夜合花的用法用量

内服：煎汤，15～3钱。

211 备注

本品在广东地区习惯作合欢花使用，参见"合欢花"条。

212 摘录

《辞典》

用到中药夜合花的方剂 夜合花丸

：yèhéhuāwán《圣惠》卷四十四：方名：夜合花丸组成：夜合花4两，牛膝1两（去苗），红兰花1

甲乙归藏汤

，白芍1钱5分（酒炒），丹参2钱，柏子仁2钱，夜合花2钱，沉香5分，红枣10枚，夜交藤4钱（切）。

绒花散

钱，鹿茸2钱，乳香2钱，没药2钱，绒花树皮（即夜合花根）2钱。主治：左瘫中痪。用法用量：每服5钱，

玄妙散

参、杏仁各三钱，沙参四钱，茯神、柏子仁、贝母、夜合花各二钱，桔梗一钱，淡竹叶十片，灯心三尺。玄参4

补损接骨仙丹

骨折筋断，皮破肉烂，疼痛不可忍者。用法用量：用夜合花树根皮15克，同入大酒壶内，加烧酒适量，重汤煮

更多用到中药夜合花的方剂

古籍中的夜合花 《医门补要》：[卷下]医案

柏子仁、远志、当归、熟枣仁、茯神、丹参、麦冬，夜合花、九节菖蒲、龙齿、金针菜，六帖而安。一人手碗生

《证类本草》：[卷第十三]合欢

水三升，煮取半分，再服。子母秘录∶小儿撮口病。夜合花枝浓煮汁，拭口并洗。又方∶打损疼痛。夜合花末酒

《本草品汇精要》：[卷之十九木部中品之下]木之木

得所欲（神农本经）名合欢树〔叶〕合昏〔花〕夜合花苗〔图经曰〕合欢即夜合花也木似梧桐枝甚柔弱

《仁术便览》：[卷二]肺痈

乙膏为丸服。收敛疮口，止有合欢树皮煎汤饮。（即夜合花）脉诀∶寸数而实，肺痈已成；寸数虚涩，肺痿之形

《张聿青医案》：[卷十四]不寐

合欢花开了是什么意思

意思是说：当合欢花要开放的时候，我就不再看你了

合欢（Albizia julibrissin Durazz），豆科合欢属的落叶乔木，树冠开展；小枝有棱角，嫩枝、叶子、花序上都有细小绒毛；叶子有针状的外观，较小，很早就会脱落；花序在枝顶部排成圆锥形状，花多为粉红色；果实呈带状，嫩的果实外表有柔毛，成熟的则没有柔毛。 花期6—7月，果期8—10月。 合欢花粉红菲菲的头状花序形似轻盈柔软的“绒球”，被称为“绒花树”。如果把花球倒转过来，就像马铃上的红缨，故又得名“马缨花”。 

合欢原产于亚洲及非洲，中国东北至华南及西南部各省区均有种植，常生于山坡或人工栽培，非洲、中亚至东亚均有分布，北美亦有栽培。合欢生长快、喜光、耐寒性稍差、耐干旱和贫瘠、对土壤要求度不高、不耐水涝；主要繁殖方式是播种。 

木材纹理通直，质地细密，可作家具和农具；嫩叶可以食用，老叶可以洗衣服。《神农百草经》最早记载合欢皮的药用价值，合欢皮可与其他药材配合用于治疗心神不安、忧郁失眠等病症，也可煎服或外用，合欢花多用煎服  合欢的经济价值巨大，合欢树形开张，冠大荫浓，夏季花开时节色香俱佳，开花如绒簇，常植为城市行道树、观赏树。

1 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句 1绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别•；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

2 用来形容女子的文言文都有哪些

1、绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐

译文：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。朝朝暮暮只与新人调笑，哪还管我这个旧人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。

2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——《李延年歌》李延年·西汉

译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！

3、绣幕芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。——《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》李清照·宋

译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

4、巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。——《北齐二首》李商隐·唐

译文：哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。

5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”——《起予者商也，始可与言诗已矣》

译文：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮埃’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

3 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说

1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。

2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

翻译：在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。

3、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》

翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂。

4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

翻译：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。

5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生。

4 文言文中女子十一岁怎么表示

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。

说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

5 形容年轻女子的古文句子

白居易的《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

诗经卫风硕人》：

手e79fa5e98193e78988e69d8331333361326339如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行羡彼

之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章

最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

宋玉《登徒子好色赋》

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得

窈窕淑女，君子好逑

肤如凝脂，面如白玉

沉鱼落雁，羞花闭月

《怨情》 李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

6 关于文言文女子如何自称

自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。