参观博物馆的时候，很多人都非常惊讶中国传统文物的魅力，文物所表现出来的感觉让现代不少人都十分着迷。然而在我国也有不少人为修复文物，付出毕生心血，他们一直忍受孤苦，特别是在修复文物当中，过程是十分寂寞以及枯燥无味，但是他们都一直坚持。为了将完美修复的文物展现在众人面前， 为了向众人展示文物文化魅力和历史底蕴，他们在修复文物的过程当中，不仅要学习相关的修复知识，同时还要查阅大量的中国古籍。

最近一则新闻当中，一名88岁的老人他用了64年去修复敦煌壁画，这对于敦煌壁画重新展示，在众人眼中可谓是做出巨大贡献。他的努力让人感慨中国匠人的高超水平，同时我们不仅仅能从中领悟到中国匠人在工作当中的认真和严谨，还能从中体会到他们对于文物的热爱。中国匠人水平可以说让不少中国人和外国人都十分赞叹。

除了这则新闻中修复敦煌壁画，让不少国人感到十分震惊自豪，在以往播出的文化纪录片中，特别是《我在故宫修文物》也让人看到了中国传统文化的魅力。对于这些辛勤工作的文物修复者，我们可以感受到他们在每一次修复文物过程中的那种虔诚热爱的感情。

在如今，许多展示的文物，我们都可以从中体会到中国匠人的细心严谨。如果没有他们的辛苦工作，可能这些文物就不会展现在我们面前，而一直被遗忘在某个灰暗角落。正是因为他们对于传统文化的热爱，才让这些文物重见天日，重新在现代生活中鲜活起来。所以我们在日常观赏过程中，对于这些文物也要小心保护，更要严厉打击一些文物走私行为。

中国传统文化经典书籍介绍如下：

第一类：儒家经典必读—— 《四书五经》—— 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 《孝经》 。

《弟子规》选读—— 《四书集注》朱熹 《增广贤文》第二类：史书必读—— 《前四史》——《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》 《资治通鉴》。

《左传》选读—— 《战国策》 《公羊传》 《读通鉴论》王夫之第三类：老庄荀韩墨孙必读—— 《道德经》 《庄子》 《荀子》 《韩非子》 《墨子》 。

《孙子兵法》选读—— 《鬼谷子》 。

《明夷待访录》第四类：其他子部古籍必读—— 《论衡》 《幼学琼林》 《颜氏家训》 《曾国藩家书》。

第五类：先秦文选必读—— 《楚辞》 《汉赋》 《昭明文选》。

第六类：唐宋诗文必读—— 《千家诗》 《唐诗三百首》蘅塘退士 《宋词三百首》朱孝臧 《古文观止》吴楚材选读—— 《乐府诗集》郭茂倩 《十八家诗抄》曾国藩。

第七类：古典小说戏曲必读—— 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》选读—— 《儒林外史》 《聊斋志异》 《世说新语》 《金瓶梅》 《西厢记》 《浮生六记》 《菜根谭》。

第八类：工具书文艺理论必读—— 《说文解字》 《文心雕龙》 《诗品》 《人间词话》选读—— 《书目问答》张之洞《经典常谈》朱自清 《吾国与吾民》林语堂。

第九类：古代科技必读—— 《黄帝内经》 《本草纲目》 《梦溪笔谈》 《天工开物》 《山海经》第十类：宗教必读—— 《楞严经》 《金刚经》 《六祖坛经》 《心经》选读—— 《普贤行愿品》 《华严经》 《抱朴子》注：必读50部，选读22部，计72部。

这个网上应该很多！如（别人的）：

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随着经济和社会的发展，与西方发达国家相比，我们传统的文化已经变成了弱势文

化，在当今世界。事实上，我们正在失去自己的文化，一句宽泛的“有特色”好像对

于传统的文化的保护和发展有些力不从心，但我们如何能给一个社会以准确的概念化

定义呢？

各种所谓的现代信息无孔不入，我们已经过了意识形态激烈对抗的年代，如今百

姓谈论的是如何能赚到更多的“钱”，上层多谈论的是如何发展更强的“经济”，在

我国，经济发展和文化发展在表面上好像成了一对矛盾体，事是如此吗？

当然，这种土著文化的遗失现象不仅仅是在中国，是一个全球化的现象，很多人

都感觉到了这个问题，然而这是现实，我们无力做什么，我们不可能要求我们的年轻

人去选择他们的生活方式，事实上，他们种一部分已经做出了选择，美国文化，哈

日，哈韩的现象已经是一种社会现象，并且还有相当一部分在中国传统文化和西方文

明，东洋文明之间选择。

我们的传统文化与现代社会有些格格不入了吗？这其中有不少人做出了探讨，甚

至是尝试。我们听说过很多相关的事情，比如说汉服和唐装，诸如此类，但是不是有

挖古董之嫌，就是有有做作的感觉，总之，于现代的生活极其不便。

难道说，经济的发展就一定要以自己民族文化的遗失为代价吗？事实也并非如

此，比如说新加坡的华人，日本，韩国，这样发达国家就是在经济取得发展的同时，

文化的发展也同样具有生命力。我们说，为什么很多人不以自己是中国人为荣，并不

一定是他不热爱我们的民族，而是对于文化的逐渐遗失，缺少了一些民族认同感。

昨晚，看了环法自行车赛，感觉一路上除了那些古朴的建筑，还是那些古朴的建

筑，然而，在我们国内转一转，全是一种模式的方块楼，看了央视的“考古中国”，

我想问，我们的祖先，除了留下来一些坟墓外，在地面上留下了什么？答曰：皇宫。

不愧是一家之天下，除了皇上他们家的院子，别人的草屋很少留下来。

现在的世界的经济，政治，文化，宗教的交流达到了空前的活跃，如果说在历史

上，宗教间的侵染除了战争还是战争的话，今天，们面对的仍是一场战争吗？

可能是我有些焦虑，可以用宗教说明，儒教和道教是中国本土的宗教，佛教在隋

末唐初渐入中国，可以说当时那也是种外来文化，我不知道当时的人们对于这种异族

文化是如何处理的，可能是那时改朝换代，人们在连年的战乱中失去原有的精神寄

托，给了佛教一个传入的机会，并得以发扬，并且最后形成了我们传统文化中的一部

分。

朱熹为代表的那一伙，不也提出“独尊儒教”的主张吗？

再比如说，满清文化，是靠铁蹄传入中原的，中原的士大夫在被征服之后，是不

是也每天津津有味地打理着自己的日月头大辫子呢？

我们说到这，还要提一下日本和南韩，他们也是历史上受到华夏文明的影响，从

而形成了他们现在的“传统”。那么，这能否说明我们正处在传统文化又一次升级的

“过程”之中呢？换句话就是说，我们的经济发展并没有毁灭我们的传统文化，反而

是促进了我们传统文化的发展？我们的焦虑从根本上就是多余的？

我们所说的传统文化，并不是让我们回到“传统中”的生活模式，而是我们的价

值观和伦理观。那么，在中国传统哲学的发展道路上，“经典”马克思的哲学在过去

的半个多世纪起到的是一个什么角色呢？他在将来中国文化中的地位又是如何？无论

怎么伟大，它始终是种外来文化，在文化渊源的定位上，它与历史上的佛教文化是一

样的。所以我们需要“与时俱进”，包容它。

文化的另一种载体，也是精髓，那就是文字。如果你听说国家图书馆修复善本工

作的人只有10几个，他们要像修复现有库存的古籍需要500年时，你不会感到惊讶吧？

同样，英语的学习的狂热，你也不会感到惊讶吧？

英语是当今的世界语，对于全民对英语的学习政策，有很多人持批评态度，我们

是不是可以换个角度看问题，与其说我们正在丢失传统文化，不如说我们正在改善自

己，去适应变化的世界？

一味的保守和屏蔽，就能保住我们的传统文化吗？不见得，很多古老的文明都消

失了，而那时由于地理的限制，并没有具有“优势”的外族文化侵入。我们有56族民

族，以汉族为主体，所以说中国的传统文化是多元的，不要害怕任何不同的事物，营

养均衡才能健康成长

我只是觉得，不要去想那么多，如果历史是个大的曲线，作为我们一个人的人生

百年，我们所处的社会的文化前进方向，我们这一代微小的角度改变，以现在世界发

展的节奏，也只可能在不太遥远的未来才可以看出来。

1、坚持政策规划引领，不断健全保护与传承优秀传统文化的政策法规体系，把历史文化保护规划作为重要内容纳入城乡总体规划。

2、坚持落实保护责任，在摸清底数的基础上，确定责任部门，加大投入力度，将传统文化的保护与传承工作列入考核目标。

3、坚持科学保护利用和传承，积极创新保护与传承的方式方法，形成抢救性保护、生产性保护、馆藏保护、整体性保护等多种形式的立体保护体系，并通过设立传习所、创意园区等形式传承和弘扬传统工艺。

扩展资料：

保护与传承优秀传统文化，是新型城镇化建设的重要内容，也是当前迫切需要解决的重要问题。

近年来，在党和政府的高度重视和大力推动下，城镇化进程中优秀传统文化的保护与传承工作取得重要进展，但也存在一些突出问题：物质文化遗产的建设性破坏不断蔓延，非物质文化遗产后继乏人、传承断裂，片面的政绩观和过度商业开发加速传统文化的破坏和消亡，重视物质层面的保护而忽视文化精神和内涵的传承等。

党的十八届三中全会提出，坚持走中国特色新型城镇化道路，推进以人为核心的城镇化。保护与传承优秀传统文化，建设有历史记忆、文化脉络、地域特色、民族特点的美丽城镇，是新型城镇化建设的重要内容，也是当前迫切需要解决的重要问题。

人民网——在城镇化进程中如何保护与传承传统文化？

依托科技手段创新传承模式，开发创意产品，激活文化内容，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，实现优秀古籍善本价值的双赢。

在创新发展的基础上，采取人民群众喜闻乐见的方式，扩大优秀古籍善本的传播广度和影响力，满足人民群众的文化需求，让人民群众领会其文化内涵、认同其文化价值、增强文化自信，激发人民群众参与文化创建的热情，真正实现优秀古籍善本价值的双赢。

我国作为拥有五千年文化的文明古国，从殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等等，无论提到哪一件中国的传统文化古籍都是让人羡慕无比的瑰宝。

当阿里达摩院利用数字化技术，在四川大学的文史专家们的牵线搭桥下。终于在汉典重光平台上回归了首批数字化的古籍，包含40余种宋元刻本、写本，共有20万页。让我们不禁看到了新的希望。

我国古籍流失最严重是主要原因是战乱。当时许多所谓的外国科考队趁着混乱的局势，肆无忌惮的盗挖、偷运、走私、贸易。导致殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等众多古籍珍本纷纷流落海外。更有甚者连流落何方都无从得知。让国人为此感到心痛不已。

而在全球许多博物馆内都可以看见这些中国古籍的身影。让我国著名学者郑振铎曾经发出无奈的感慨：“史在他邦，文归海外”。国家政府对这些流失海外的古籍也极其高度重视，但是在国际环境影响下，我国想要全部追回这些古籍原件的难度非常大。有很多时候也是凭着爱国人士的一腔热忱通过拍卖、捐赠等方式让古籍回家。

这些古籍都是我们五千年文明的历史见证，是我国发展的历史载体。对我们国家的历史发展研究提供了更详尽清楚的路径。为了避免这些古籍再次流失遭受毁坏。我国许多地方都成立了专门的古籍保护研究院，除了运用传统的修补技艺来修补受损的古籍外。还通过数字化这种科学技术让这些珍贵的古籍得到长久的保存。每一本能传承至今的古籍都是无数前人耗费心血或牺牲生命保留下来的，而我们必须更好的将这些传承给后世子孙们。